| Athanasius Tsaregradsky | |
|---|---|
| Ἀθανάσιος Πατελλάριος | |
| Navn i verden | Alexy Patellarius |
| Var født |
1597 Kreta |
| Døde |
5. april (15), 1654 Mgarsky Kloster |
| æret | i den russisk-ortodokse kirke |
| Kanoniseret | 1670'erne |
| i ansigtet | helgener |
| hovedhelligdom | relikvier i Bebudelseskatedralen i Kharkov |
| Mindedag | maj 2 (15) i katedralen for de hellige i Athos (anden søndag efter pinse) |
| Patron | Luben og Kharkov |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Patriark Afanasius III ( i verden af Alexey Patellary , græsk. Αλέ wedity πατελλάριος ; i Rusland er kendt som St. Athanasius Tsaregradsky (siddende) , Lyubensky mirakelarbejder eller Athanasius Kharikovsky , 5 , 1, 6, 5, 5, 5, 6, 5, 5, 5 ; , 165, 165, 165, 165. ( 1634 , 1635 og 1652 ); tidligere - Metropolit i Thessaloniki ; bidragyder til påtaget bogrettighederPatriark Nikon af Moskva i 1653 .
Den hellige russiske kirke; minde - 2. maj (15) , på mindedagen for Athanasius den Store opkaldt efter ham og i Athos-helliges katedral (anden søndag efter pinse ).
Han kom fra en adelig familie med tilknytning til Palaiologos -dynastiet . Indtil han var 26 år, boede han på Kreta i klosteret Arkadi , som var under venetianernes styre; Han blev uddannet ved klosteret Arcadiou.
I 1631 blev han ordineret til Metropolit i Thessaloniki ; nød protektion af sin landsmand, patriark Kirill Lukaris .
I begyndelsen af 1634 dannedes der igen (for tredje gang) en grundlæggende opposition til patriarken Kirill Lukaris i Phanar i forbindelse med udgivelsen i marts 1629 af hans Trosbekendelse , som i en række bestemmelser udtrykte calvinistiske teologiske synspunkter. For at fjerne Lucaris, som blev støttet af de protestantiske magters ambassader i Konstantinopel (primært Holland ), var de utilfredse metropoler nødt til at nominere en kandidat, der var acceptabel for de katolske magter; sådan en udfordrer var Athanasius, der kontant betalte sultanen 60.000 thalers [1] , for det meste leveret af den franske ambassade, for at fjerne Lucaris og hans egen udnævnelse. I februar 1634 blev Athanasius valgt til den patriarkalske trone og tjente den 25. marts.
Et par dage senere afstod han tronen til Cyril Lukaris, som vendte tilbage fra eksil, fordi den hollandske ambassade formåede at betale Porte 70 tusind thalers for restaureringen (fjerde) på Lukaris' trone.
Ved sin sekundære afsættelse i 1635 rejste Athanasius til Italien , boede i Ancona og Venedig (templerne i dem tilhørte Konstantinopel-kirken; og Venedig var en uafhængig republik indtil det 18. århundrede); paven tilbød at blive kardinal , men blev ifølge Stephen Runciman erklæret insolvent (ifølge ortodokse kilder: helgenen selv nægtede denne stilling og havde slet ikke til hensigt at forlade ortodoksien).
Han arbejdede på Athos -bjerget i en celle (et kloster uden status) arrangeret af ham, hvor senere (1849) opstod den russiske St. Andrew's Skete, hvis helligdom var patriarkens personlige ikon, på russisk kaldet " Consolation in Sorrows og sorger ” (fejring den 19. november).
I sommeren 1652 indtog han tronen for tredje gang i flere dage.
8. oktober 1652 forlod Konstantinopel for altid, besøgte herskeren Vasily Lupa , Bohdan Khmelnitsky i Chyhyryn ; Den 22. april 1653 blev modtaget i Moskva af tsar Alexei Mikhailovich .
I Moskva skrev han på anmodning af patriark Nikon "Ritual for den hierarkiske fejring af liturgien i øst", som dannede grundlaget for den Moskva-korrigerede trykte " Officer for den hierarkiske tjeneste ", brugt af den russisk-ortodokse kirke i dag [2] . Han gav zaren en "notesbog", hvori han anførte hovedmålet med sin ankomst til Moskva: at få zaren til i alliance med Moldavien og Zaporizhzhya-hæren at starte en krig med tyrkerne, efter at have besejret, som zaren var. at tage tronen over de romerske kejsere, og patriarken i Moskva - den økumeniske katedra [3] .
I slutningen af december 1653 forlod han Moskva til Moldavien for at ankomme til Nicholas-klosteret i Galati. På vejen besøgte han Bogdan Khmelnitsky.
I februar 1654 blev han i Mgarsky-klosteret nær Luben, hvor han onsdag ved Thomas-ugen den 5. april hvilede.
Han blev begravet siddende på en trone under prædikestolen i klostrets Transfigurationskirke.
Den 1. februar 1662, i nærværelse af Paisius Ligarid , Metropolit af Gazsky, som besøgte Lubensky-klosteret (som ifølge ham så Athanasius i en drøm), fandt afdækningen af helgenens relikvier sted.
I 1672 sendte zaren ekspedienten M. Savin for at foretage en undersøgelse af mirakler, der skete fra relikvier.
I det 18. århundrede blev helgenens og kanonens manuskriptliv opbevaret i Lubensky-klosteret.
I 1818 anmodede biskop Methodius (Pishnyachevsky) af Poltava den hellige synode om kanonisering af Athanasius; ansøgningen blev afvist. Ærdringen af helgenen og registreringen af mirakler, der stammer fra hans relikvier, fortsatte dog.
I 1860'erne kompilerede Andrei Muravyov et nyt liv af Athanasius, hvilket indikerer de mirakler, der fandt sted med hans relikvier.
Kanoniseringens historie er ikke helt klar, men den officielle ære blev vedtaget i den russiske kirke i slutningen af det 19. århundrede efter Yevgeny Golubinskys arbejde , som beviste, at æren først blev etableret mellem 1672 og 1676 af Metropolitan Joseph (Nelubovich- Tukalsky) fra Kiev ( Patriarkatet i Konstantinopel ) .
I 1922 blev katedralen, inklusive helgenens sølvtrone, plyndret; i 1930'erne blev helgenens relikvier overført til Kharkov ; i 1947 - til Bebudelseskatedralen i byen.