Amitayus ( Sanskr . अमित , Iast : Amitāyus , lit. “Infinite Life”; Tib -;fo阿彌陀佛 ami TouKinaMed;dpagTsheViley,Tsepakméམེད་དཔག་ཚེ་ . amitabha . Amitayus fungerer som Amitabhas hjertesøn og er leder af Padma-familien ( Lotus - familien).
Amitayus tiltales i bønner om et langt og lykkeligt liv, sundhed og rigdom.
Den første omtale af Buddha Amitayus er indeholdt i Sukhavativyuha Sutraen ( 1. århundrede e.Kr. ). I dette værk er Amitayus endnu ikke en selvstændig figur, men fungerer som et af de mange navne på Buddha Amitabha , herskeren over det rene land Sukhavati [1] , som har ubegrænset liv. Over tid fremstår Amitabhas grænseløse liv som en af hovedkvaliteterne og får en personificering i form af Amitayus, hvilket afspejles i Amitayurdhyana Sutraen .
Indtil det 12. århundrede fandt man ingen omtale af Amitayus i buddhistisk litteratur, og hans billeder blev heller ikke fundet før da. Den allerførste tekst, hvor Amitayus optræder som en Buddha i sin egen ret, er en bøn, der tilskrives Tsongkhapa . Baseret på disse data mener nogle forskere, at kulten af Amitayus dukkede op i Tibet i det 13. - 14. århundrede. I XVI - XVIII århundreder. denne undervisning er spredt over hele Mongoliet . Det er kendt, at der i det taoistiske miljø traditionelt var stor interesse for søgen efter udødelighedens eliksir , derfor trængte Amitayus-kulten i Kina ikke kun ind i forskellige buddhistiske traditioner, men også ind i det blandede taoistisk-buddhistiske gudepantheon.
Amitayus kontaktes for at korrigere eller fuldstændig ødelægge situationer, der fører til et fald i forventet levetid eller tab af vitalitet, for at opnå succes i verdslige anliggender. Men hovedmålet med denne lære er den yogiske praksis med at realisere tilstanden "ud over fødsel og død", som i Vajrayana kaldes "vidyadhara af evigt liv" [2] .
Traditionen siger, at Buddha Amitabha , efter anmodning fra bodhisattvaen Avalokiteshvara , gav læren om de 18 tantraer med lang levetid. Dakini Guhya Jnana [3] skrev disse tantraer ned og gemte dem i form af en terma i hulen Maratika [4] , hvor Padmasambhava og Mandarava gik . Bodhisattva Avalokiteshvara og dakini Guhya Jnana indviede ægtefællerne i praksis med "langt liv". Padmasambhava og Mandarava praktiserede denne lære i 90 dage, hvorefter Buddha Amitayus viste sig for dem. Han rørte ved deres hoveder med et kar, der indeholdt udødelighedens eliksir, og gav det derefter at drikke. Derefter gav Amitayus den velsignelse at have en uadskillelig forbindelse med Ham og en milliard tantraer med langt liv. Padmasambhava og Mandarava indså tilstanden af "vidyadhara af evigt liv" og var ikke længere påvirket af aldring og død. Dette er, hvad der er skrevet i kapitel 30 i The Life and Liberation of Princess Mandarava, den indiske konsort af Guru Padmasambhava:
Mandarava har samlet en skatkammer med over tusinde udvidede og kortfattede metoder til at opnå lang levetid, inklusive anvisninger om spidspegning. Guruen [Padmasambhava] og ægtefællen er befriet fra processen med fødsel, aldring, sygdom og død indtil slutningen af den nuværende eksistensalder. Efter at have udført den hemmelige praksis med forening, manifesterede de sig som personificeringen af lyksalighed.
De gik ud over almindelige elementers begrænsninger og fik evnen til at sætte aftryk på fast stof, manifestere regnbuelys og lignende. I deres oplyste forening manifesterede de en regn af blomster, der faldt fra himlen, tiltrak og bundet med en ed vogterne af den hemmelige lære, hvilket forpligtede dem til at opretholde rækkefølgen for at opnå et langt liv. Selv guderne, nagaerne og menneskene med alle deres følge tilbød deres liv til dem uden tøven. Vajra-mesteren blev kendt som den udødelige Padmasambhava , og Mandarava blev kendt som indehaveren af ren bevidsthed, udødelighedens dakini Dunmen Karmo [5] , Jomfruen af den hvide skal [6] .
For et stort antal kalpas siden tænkte Buddha Amitabha på skæbnen for samsara -væsenerne, og hvordan man kan bringe maksimal fordel til disse væsener. Livet for de væsener, der fylder de lavere samsariske verdener, er ikke kun fuld af lidelse , men også meget kort. Derfor har langt de fleste simpelthen ikke tid til at tænke på åndelig udvikling, og de, der tænker, har sjældent tid til at indse deres åndelige natur. Amitabha besluttede, at det var nødvendigt at overføre til væsenerne i de lavere verdener en metode, der ikke kun ville tillade at stoppe strømmen af vitalitet, men også at vende denne proces. Og Amitabha skabte en stor bøn, der gik gennem alle niveauer af universet og nåede dimensionen Dharmakaya . Den opvågnede energi af absolut sandhed faldt ned i dimensionen af Sambhogakaya . I denne dimension af fuldkommen lyksalighed i det rene vestlige land Sukhavati , fra en lotusblomst, som et svar på Amitabhas bøn , blev beskytteren af alle levende væsener, Buddha of Infinite Life Amitayus, født. Umiddelbart i fødslen begyndte Buddha Amitayus at udstråle en stor udstråling. Denne udstråling fyldte først devaernes (gudernes) verdener , hvilket gjorde det muligt for guderne at nyde et langt liv uden lidelse. Så nåede udstrålingen asura -verdenen , titanerne fik mulighed for at engagere sig i selvforbedring i lang tid under komfortable forhold. Amitayus' lære kom til menneskers verden gennem de indiske mahasiddhaer og spredte sig derefter ud over Indiens grænser .
En af versionerne er almindeligt kendt om, hvordan den store mahasiddha Nagarjuna undslap døden i en tidlig alder, blev munk [7] og opnåede udødelighed ved at praktisere Buddha Amitayus metode.
Da Nagarjuna blev født, henvendte hans far sig til spåmænd for at fortælle dem om sin søns skæbne. Seeren gjorde sin far bedrøvet og forudsagde den forestående død af babyen, som var bestemt til ikke at leve engang ti dage. Men spåmanden havde en metode til at forlænge drengens liv til syv måneder og derefter til syv år. Da syv år var ved at være slut, tog Nagarjuna til Nalanda- klosteret til den store lærde og troldmand Saraha . Saraha krævede klostervæsen fra Nagarjuna , hvorefter han videregav Buddha Amitayus' mirakuløse metode for at opnå udødelighed. Nagarjuna implementerede denne metode og blev udødelig, men tillod senere, at hans hoved blev adskilt fra hans krop [8] .
Som nævnt ovenfor blev Amitayus' lære først overført efter indiske mahasiddhas. Derefter spredte læren sig til Kina og Tibet.
Den berømte tibetanske yogi Milarepa havde en vidunderlig elev , Rechungpa , som blev syg af spedalskhed . Engang mødte Rechungpa yogier fra Indien og lærte, at deres lærer kender en vidunderlig metode til at komme sig fra denne frygtelige sygdom. Rechungpa, med tilladelse fra Milarepa, tog til Nordindien, hvor han ikke kun kom sig helt, men også modtog mange lære. Da Rechung var ved at vende tilbage til Tibet, mærkede han pludselig et sammenbrud. Hver dag blev kræfterne mindre og mindre, ingen metoder og behandlinger hjalp. Lærerne sendte Rechungpa til Siddhaernes Dronning ( Dakini Siddharajini, tibetanske Druppei Gyalmo). Rechung fandt dakini Siddharajini i tide, ellers ville han være død om en uge. Siddhaernes dronning har boet ved foden af Himalaya i mere end tre hundrede og halvtreds år. Dakini gik med til at videregive undervisningen, og Rechungpa modtog Buddha Amitayus' indvielser, Hayagriva og mange andre praksisser. Da Rechungpa vendte tilbage til Tibet, videregav han Amitayus og Hayagrivas lære, først til sin lærer Milarepa , derefter til Milarepas disciple og derefter til sine egne disciple. Derefter spredte Buddha Amitayus' lære sig til alle skoler inden for tibetansk buddhisme .
Oftest er Amitayus afbildet i rødt, sjældnere hvidt, Han har et ansigt og to hænder foldet i dhyana mudra . Amitayus sidder på en lotustrone på en måneskive i lotusposition og er prydet med symbolerne for dimensionen af sambhogakaya . I hans hænder er et kar med udødelighedens nektar amrita ( Skt. अमृत , IAST : amṛta ), og på hans hoved er en krone, der forestiller de Fem Dhyani-Buddhaer .
Ganske sjældent er Amitayus afbildet fusioneret med sin gemalin Chandali i The Union of Body and Wisdom ( Skt. IAST : yuganaddha ("to i en"); Tib. ཡབ་ཡུམ་ yab-yum , wyli zung-'jug ("far-mor"). Amitayus og Chandali holder hver en pil med silkebånd i fem farver [9] og et kar med udødelighedens nektar.