Enosis

Enosis (også "enosis" , græsk Ένωσις  - union, forening, enhed ) - en irredentistisk bevægelse for genforening med deres historiske hjemland, samt ideologiske og militære installationer for at slutte sig til suveræne Grækenland i det 19. - 20. århundrede i regioner med en overvejende græsk - Kristen befolkning under kontrol af andre stater (først og fremmest Det Osmanniske Rige , senere Tyrkiet , samt Storbritannien , Italien, Bulgarien, Albanien osv.). På den ene side var bevægelsen med til at genoplive og bevare det græske sprog og den græsk -ortodokse kultur i et mere eller mindre betydningsfuldt rum, og på den anden side førte den til en række uløste konflikter i regionen (især på territoriet af Republikken Cypern ).

Ideerne om enosis imødekom primært de græske mindretals interesser, som udgør størstedelen af ​​befolkningen i nogle regioner på territoriet af stater, der grænser op til Grækenland, primært i kampen mod det tyrkiske åg; i selve Grækenland fandt sådanne forhåbninger også et nationalpatriotisk svar, der går tilbage til det traditionelle revanchistiske koncept om genoprettelse af den græske stat inden for det byzantinske riges historiske grænser  - den store idé (Μεγάλη Ιδέα) .

Historie

På grund af sin lange historie med tilstedeværelse i regionen (over 3 tusinde år) havde den græske befolkning i Middelhavet en af ​​de vanskeligste demografiske situationer i Europa i slutningen af ​​det 19. århundrede , hvilket blev forklaret af følgende faktorer. Så når man danner grækernes demografiske område og demografiske historie , skelnes der tydeligt mellem to perioder: antikke og middelalderlige , som har forskellige konsekvenser for denne etniske gruppe. Oldtidens græske kolonisering , den aktive fremme af hellenistisk kultur under Alexander den Stores tid, hellenismens anden guldalder under den græsk-romerske enhed under Roms fane , og endelig, bevarelsen af ​​det østromerske imperium påvirkede positivt positionen for den græske befolkning i regionen, styrkede det græske sprogs position. Det græske sprog og den græske kultur i den østlige del af imperiet viste sig dog at være mindre levedygtig af en række årsager end den romanske kultur og latin i det vestromerske imperium. Allerede i det 7. århundrede blev den langsigtede tendens hos de fleste grækere til at koncentrere sig om kystsletterne og deres svage indtrængen i de indre regioner af fastlandet ( Balkan , Anatolien ) tydelig. Slaverne , der massivt bosatte Balkan i det 6. - 8. århundrede , assimilerede sig ikke som kelterne i det romerske Gallien. Det samme, selv om det er i mindre grad, gælder for vlacherne og albanerne , som opretholdt kulturel og sproglig autonomi inden for imperiet. Særligt illustrativt er eksemplet med Anatolien og Levanten , hvis bagland, trods den lange hellenistiske og byzantinske periode, aldrig blev kernen i den græske nation. De lokale stammer ( kurdere , armeniere samt jøder og aramæisk-talende ikke-kalkedonske kristne) lærte sandsynligvis kun græsk på et meget overfladisk niveau, men assimilerede det ikke. Dette skyldtes i høj grad deres konstante kontakter med de mere talrige og senere mere magtfulde perso-arabiske stater. Middelaldergrækernes liv og levevis, under indflydelse af islam , blev sandsynligvis også orientaliseret i en sådan grad, at grækerne selv graviterede mod orientalske sprog og kulturer, og derfor mistede det græske sprog og kultur deres tiltrækningskraft i øjne af andre folk i imperiet. Som et resultat af assimilationsprocesser forvandlede Lilleasien , som var næsten fuldstændig kristent og græsktalende tilbage i det 12. århundrede , til et muslimsk tyrkisk -talende emirat i begyndelsen af ​​det 15. århundrede , hvor den græske befolkning hovedsagelig kun var til stede på en smal kyststribe i den nordlige og vestlige del af halvøen, og inde forblev den kun i form af en række isolerede enklaver af den såkaldte Kappadokianske dialekt .

Baggrund

Det moderne Grækenlands historie regnes normalt fra proklamationen og den endelige anerkendelse af Kongeriget Grækenlands uafhængighed i 1830 . Men kun omkring en sjettedel af grækerne i Middelhavet boede på det uafhængige Grækenlands territorium på det tidspunkt (ca. 0,8 millioner ud af 5 millioner). Indtil 1970'erne var den vigtigste vektor for indenrigs- og udenrigspolitik derfor planerne om at genoprette den græske enhed, som i det 19. århundrede fik navnet Den Store Ide ( græsk Μεγάλη Ιδέα ), og udtrykket enosis, eller ønsket om genforening. med Grækenland, opstod i de tilstødende græske områder. Den nye stat var ekstremt svag økonomisk og havde ekstremt begrænsede mineralressourcer, og var derfor i konstant semi-kolonial afhængighed af de mere udviklede lande i Vesten , hvilket i høj grad var bestemmende for Grækenlands indre politik, som graviterede mod autoritære former for regering .

Indlemmelse af De Ioniske Øer

Den 30. maj 1864 overdrog den engelske Lord Commissioner myndigheden over De Ioniske Øer til den græske kongelige kommissær. 80 ioniske deputerede kom ind i det athenske parlament. Befolkningen i Grækenland steg med 200.000 mennesker. Hendes nye ejendele var heller ikke så ødelagte som resten af ​​kongeriget.

Bevægelse for foreningen af ​​Kreta med Grækenland

I 1908 bebudede de kretensiske deputerede ensidigt oprettelsen af ​​en union med Grækenland, idet de udnyttede interne uroligheder i Tyrkiet, såvel som den nærmer sig afslutningen af ​​perioden for Zaimis' ledelse på øen , men denne handling blev først anerkendt af Grækenland i oktober 1912 og internationalt indtil 1913. , indtil Balkankrigene .

I henhold til London-traktaten gav sultan Mehmed V afkald på officielle rettigheder til øen. I december blev det græske flag hejst over fæstningen i Chania, og Kreta blev officielt en del af det græske kongerige . Et lille og hurtigt faldende længe før enosisøjeblikket forblev det muslimske mindretal på Kreta oprindeligt på øen, men flyttede senere til Tyrkiet i overensstemmelse med den generelle befolkningsudveksling i 1923 under Lausanne-traktaten mellem Tyrkiet og Grækenland .

Se også

• græsk nationalisme
• miatsum
• Anschluss