Israel Shamir | |
---|---|
Navn ved fødslen | Israel Yuzefovich Shmerler |
Aliaser | Israel Adam Shamir, Robert David |
Fødselsdato | 11. juni 1947 (75 år) |
Fødselssted | |
Borgerskab |
Israel Rusland Sverige |
Beskæftigelse | forfatter, essayist , oversætter, klummeskribent, korrespondent |
År med kreativitet | siden 1975 |
israelshamir.net | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Israel Shamir (født 1947 , Novosibirsk ) er en russisk-israelsk forfatter, oversætter og publicist af en antizionistisk orientering. Ortodoks kristen [1] . Han udgav også under navnene Israel Adam Shamir og Robert David.
Shamirs kritikere anklager ham for antisemitisme og kalder ham en " selvhadende jøde ".
Israel Shmerler [2] [3] [4] [5] [6] blev født i Novosibirsk i en jødisk familie. Han dimitterede fra Fysik- og Matematikskolen [7] , derefter studerede han ved Novosibirsk Universitet ved Fakultetet for Mekanik og Matematik, samt ved det Juridiske Fakultet i Novosibirsk-afdelingen af Sverdlovsk Law Institute .
I sin ungdom sluttede han sig til den dissidente zionistiske bevægelse [4] [8] . Ifølge Electronic Jewish Encyclopedia trykte Shamir i 1969 omkring tusinde eksemplarer af den hebraiske lærebog Elef Milim på Novosibirsk Printing House [3] .
I 1969 immigrerede han til Israel . Ifølge hans egne udsagn tjente han i den israelske hær i faldskærmsjægerenhederne og deltog i Yom Kippur-krigen [8] .
Siden 1975 boede han uden for Israel ( Storbritannien , Japan ). Shamir selv hævder, at han arbejdede for den russiske tjeneste i BBC [9] .
Shamir er svensk statsborger , nogle kilder hævder, at hans familie bor der. I 2003 rapporterede journalister, der arbejdede for magasinet Monitor , samt den svenske non-profit organisation Expo ( eng. Expo ), der positionerede sig som antiracister, med henvisning til de data, de indsamlede, at Shamir bor i Sverige under navnet Göran Yermas [10] [11] [12] og indsendte et tilsvarende foto af et svensk pas med navnet Yermas med et foto af Shamir [13] .
Andre kritikere af Shamir mener, at han bor skiftevis i Israel og Sverige [14] .
Ifølge Shamir selv, bor han i øjeblikket i Israel i Jaffa . Denne version bekræftes af en rapport fra 2009 [8] .
Siden december 2016 har han været klummeskribent på den russisksprogede version af RT -kanalens hjemmeside [15] .
I slutningen af 1970'erne blev Shamir desillusioneret over den zionistiske idé. Ifølge Shamirs hjemmeside meldte han sig, efter at han vendte tilbage til Israel i 1980, ind i det venstreorienterede socialistiske MAPAM -parti og arbejdede som dets pressesekretær.
Samtidig var han engageret i oversættelser af forfattere som Agnon og Joyce . Forfatter til en ny oversættelse af Homers Odyssey til russisk. Oversættelsen blev lavet ud fra den engelske oversættelse af digtet af Lawrence of Arabia , lavet i prosa [16] . Shamir taler tre litterære sprog (russisk, hebraisk, engelsk).
I 1989-1993 var Israel Shamir, som korrespondent (ifølge hans udtalelser) for avisen Haaretz , i Rusland. I denne periode begyndte Shamir at samarbejde med sådanne publikationer som Pravda , Our Contemporary , Tomorrow . I samme periode blev Shamir medlem af Writers' Union of Russia .
Shamir er forfatter til en række bøger om Israel/Palæstina af journalistisk og historisk karakter. Han udgiver og giver ofte interviews til forskellige medier. Han har sin egen hjemmeside, hvor hans artikler er lagt ud på mange sprog.
Ifølge magasinet Monitor og Expo-gruppen deltog han i Sverige i pro-palæstinensiske demonstrationer og blev udgivet i venstrepressen, en af hans bøger, defineret som "antisemitisk" af Expo-gruppen, blev udgivet i den svenske udgave af Alhambra [17] .
Ifølge magasinet Monitor hævdede Yermas/Shamir i 2001 i en af Norges store aviser, Adresseavisa, at før bombningen af World Trade Center den 11. september 2001 i New York, blev mange jøder advaret om det via SMS -beskeder. [elleve]
Ifølge den svenske antifascistiske gruppe Expo støttede Shamir den amerikanske nynazistiske gruppe National Alliance ( se nedenfor), som organiserede Rock Against Israel-festivalen [12] .
Israel Shamir går ind for det palæstinensiske folks rettigheder. Han optræder som en enspænder og er ikke i rækken af offentlige organisationer og politiske partier. I sin kamp mod zionismen stiller Israel Shamir sig ofte på linje med ekstreme venstre- og højre-aktivister i Rusland, Europa og USA. Shamir går ind for oprettelsen på stedet for Israel, Jordanflodens Vestbredd og Gaza-striben af en enkelt binational jødisk-arabisk stat [18] .
I artiklen "Julehilsner til hellenerne" skriver Shamir, at freden i Mellemøsten først bliver etableret, når jøderne konverterer til kristendommen: "Der er ingen chance for fred i det hellige land, før synagogens position er undermineret og jøderne bliver ikke frelst af kirken" [19] .
Shamir mener, at grundlaget for jødisk bevidsthed ligger en dyb tvivl om ligheden mellem en jøde og en ikke-jøde. Ifølge Shamir opfatter tilhængere af dette synspunkt ikke en jødes og en palæstinensers liv som ækvivalent. Shamir sammenligner den "jødiske bevidstheds" holdning til en ikke-jøde med en persons holdning til et dyr [8] .
Ifølge Shamir opfatter jøder sig selv som et offer på grund af århundreders forfølgelse og gengav "tortur-offer"-modellen i Israel, men i Israel opfattede de rollen som en plageånd og undertrykker. Shamir kalder denne tilstand for "hævn på den forkerte adresse" [8] .
I artiklen "Shadow of ZOG" (forkortelse for " Zionist Occupation Government "), skriver Shamir, der taler om amerikanske jøders dobbelte loyalitet og dobbeltmoral i amerikansk politik, at krigen i Irak i 2003 var inspireret af pro-israelerne. lobby i USA for at skabe et regime i Irak, der er venligt over for Israel. [tyve]
I artiklen "Rock of Dissent" annoncerer Shamir sin vilje til at arbejde for at forsvare palæstinensernes rettigheder i den amerikanske organisation " National Alliance " [21] ( eng. ), hvis medlemmer kun kan være personer af hvid, ikke-jødisk oprindelse [22] . Shamir indrømmer, at Alliancen kan ses som en allieret i kampen mod Israels politik over for palæstinenserne. "De kan ikke være mere racistiske end den nuværende israelske regering eller lederne af den amerikanske jødiske befolkning," skriver Shamir og udtrykker forvirring over, at i modsætning til National Alliance bliver pro-israelske organisationer ikke boykottet. Mange palæstinensiske organisationer boykottede National Alliances antizionistiske koncert af frygt for, at de ville blive anklaget for at have forbindelser med nynazister. Shamir skriver ved denne lejlighed, at de ikke har noget at være bange for, da palæstinenserne i Israel og blandt den jødiske diaspora samt i de vestlige medier er blevet nedgjort hurtigst muligt, og mere end én gang, og sammenlignet med nazister. [23]
Shamir afviser mange kommentatorers opfattelse af, at Israel Our Home - partiet, ledet af Avigdor Lieberman , er racistisk. Han godkender Liebermans plan for en udveksling af territorier mellem Israel og den fremtidige palæstinensiske stat [24] .
I august 2017 var han en af de 20 underskrivere af et brev til den franske præsident Emmanuel Macron , der bad ham om at benåde den fængslede terrorist Ilyich Ramirez Sanchez [25] .
Shamir mener, at i moderne vestlige medier bliver enhver kritik af Israel eller individuelle jøder ofte forsøgt at blive kaldt for blodinjurier (for eksempel kritik af Ariel Sharon for massakren i Sabra og Shatila, eller kritik af Soros for sammenbruddet af det malaysiske marked eller kritik af Israel for børns død under den anden intifada ). At give jøder skylden for en "blodspåklage" i medierne er i øjeblikket utænkeligt. Samtidig, bemærker Shamir, er "blodige injurier" mod andre nationale grupper ganske acceptable. Som regel er det ikke den israelske hær, men palæstinenserne selv, der "erstatter deres børn under israelsk ild som menneskelige skjolde", får i de israelske og vestlige medier skylden for civile ofre under "repressalier". Shamir mener, at zionisterne på denne måde dæmoniserer en hel nation, men sådanne udtalelser forårsager ikke velfortjent indignation og beskyldninger om racisme.
Shamir forsøger at forstå oprindelsen af legenden om blodige ofre, der angiveligt findes blandt jøderne. Med henvisning til den israelske historiker Israel Yuval skriver han, at under det første korstog i Mainz dræbte lederen af det jødiske samfund, Yitzhak ben David, flere små jødiske børn i synagogen for at bringe et sonoffer to dage efter konfrontationen med de kristne, da den direkte trussel mod jøderne ikke længere var Det var. Således huskede man ifølge Shamir i Europa, at jøderne dræbte børn til rituelle formål, og det faktum, at de var jødiske børn, blev glemt med tiden.
Shamir mener, at i fremtiden vil ofringer af ikke-jødiske børn nogle gange kunne udføres med det formål at forsone. Måske, skriver Shamir, blev sådanne forbrydelser begået af jødiske sindssyge sekterister, der afveg fra jødedommens mainstream. Som et eksempel nævner Shamir kristne sekterister, der nogle gange engagerede sig i sort magi og menneskeofring i perverse kristne ritualer.
Igen med henvisning til Yuval skriver Shamir, at myten om at ælte blod til matzah højst sandsynligt er en fiktion og stammer fra forskellige antikristne ritualer, som jøder praktiserede i middelalderen på påskeferien .
Shamir mener, at mange menneskers holdning om a priori afvisning af muligheden for rituelle mord af individuelle jøder (eventuelt sekteriske) ikke kan retfærdiggøres.
Han nævner eksemplerne fra Dreyfus og Beilis og argumenterer for, at i stedet for at lade retfærdigheden gå sin gang og finde ud af sandheden, skabte jøder og deres sympatisører massehysteri i Frankrig og Rusland for at få en frifindelse. Dermed blev troen på retsvæsenet undermineret. Efter Dreyfus- og Beilis-sagerne var jøder "over loven" i manges øjne, og det forårsagede en modreaktion i 1930'erne [26] .
Udgiveren af Shamirs bog "Flowers of Galilee" blev retsforfulgt i Frankrig i sagen fra Den Internationale Liga mod Racisme og Antisemitisme. Ifølge Shamir selv idømte en fransk domstol ham i 2005 en bøde på 23.500 euro og tre måneders fængsel, da den udgivne bog ifølge rettens afgørelse opildner til had mod jøder [27] .
Bogen "Flowers of Galilee" blev udgivet, foruden fransk, på mange andre sprog, herunder engelsk og russisk [28] . Det sælges frit i USA [29] .
AEN- korrespondent i Sverige, journalist Dmitry Wasserman, med henvisning til Expo-organisationen, hævder, at "de fleste af dataene på Shamirs side om hans karriere viste sig at være løgn: han arbejdede aldrig for hverken den israelske avis Haaretz eller BBC. Si » [12] . Ifølge Shamirs anklagere for at forfalske hans biografi, blev kun et lille antal af Shamirs rapporter offentliggjort i avisen Haaretz, som freelance-korrespondent [30] .
Kritikere anklager Shamir for at udbrede antisemitisme, have forbindelser til antisemitiske og nynazistiske organisationer og for at forfalske sin biografi [31] [32] (se sidebjælke).
Nogle palæstinensiske repræsentanter deler ikke hans synspunkter. Ali Abunima, en fremtrædende mediekritiker på Intifada-webstedet, og Hussein Ibish, en talsmand for den amerikansk-arabiske antidiskrimineringskomité (ADC), sagde i 2001, at Shamir "ikke så meget er en anti-israelsk oppositionsmand som en banal antidiskrimineringskomité. - Semit . Med deres ord," oppositionen Shamira ligger i omskrivningen af de klassiske elementer i den gamle antisemitiske tradition " [33] .
Magasinet Socialist Viewpoint, som støtter det palæstinensiske folks kamp mod den "israelske besættelse", samarbejdede i første omgang med Shamir, men nægtede senere at samarbejde med ham. Ifølge redaktørerne fandt de "mere end en antydning af antisemitisk nonsens" i Shamirs artikler. Ronaldo Rance, forfatteren til en af artiklerne i magasinet, skriver:
Dette er årsagen til min fjendtlighed over for Israel Shamir, som også skriver under navnene Shmerlin, Robert David, Vasily Krasevsky og Jøran Jermas. Jeg kan ikke stå inde for, hvilken af disse der er sand for Israel Shamir:
Han er åbenlyst en højreorienteret russisk journalist, der kalder sig selv en venstreorienteret jødisk israeler... [14]
Dmitry Slivnyak:
Israel Adam Shamir er også kendt som Robert David, Yoran Yermas, Adam Ermash, Vasily Krasevsky, for ikke at nævne det faktum, at han engang blev kaldt Israel Iosifovich Shmerler (Shmerlin? Shmerling?). Nogle gange kalder han sig selv israeler, nogle gange russisk-ortodoks palæstinenser; Samtidig fik han svensk statsborgerskab og skiftede som svensker navn (ikke et pseudonym!) Göran Yermas til Adam Ermash. Et spil med navne, der er mere værdigt for en international eventyrer end en mester i det "lille hjemland" [34] .
Mikhail Agursky skriver i Jerusalem Post (1991) om sit ambivalente indtryk af Shamir. Ifølge Agursky var Shamir i Israel forbundet med ekstreme venstrefløjsgrupper, mens han fordømte anti-jødiske højreorienterede nationalister i Rusland. Samtidig blev han tilknyttet anti-zionistiske og anti-jødiske højrefløjsgrupper i Rusland. Agursky skriver, at Shamir (under navnet Robert David) i en af sine artikler for det russiske magasin kaldte Andrei Sakharov for en "skadelig zionistisk agent" [35] .
Det opsigtsvækkende brev 5000 , adresseret til den russiske anklagemyndigheds kontor og vurderet som antisemitisk af det russiske og israelske udenrigsministerium og en række medier i Rusland og andre lande, siger:
Vi sætter stor pris på det faktum, at ved at afvise denne jødiske misantropi, de mest ærlige repræsentanter for det jødiske folk, sådanne borgere i Israel som Israel Shahak fra University of Jerusalem og Israel Shamir, der fordømmer moralen i " Shulchan Aruch " både i Talmudteori og i staten de jødiske myndigheders praksis over for palæstinenserne [36] .
Shamirs deltagelse i konferencen "Zionisme - en trussel mod verdenscivilisationen" i Kiev den 3. juni 2005 , hvor en af medarrangørerne var David Duke , en amerikansk racist, tidligere arrangør og "stormester" af Ku Klux Klan . filial i Louisiana, forfatter til bogen "Det jødiske spørgsmål" gennem øjnene af en amerikaner", også anklaget for antisemitisme, sammen med andre anklaget for antisemitisme, blev fordømt af mange kommunister [37] [38] . Som svar på bebrejdelser for at deltage i denne konference anklagede Shamir kritikere for dobbelthed, og at de, når de ser individuelle manifestationer af racistisk ideologi blandt konferencedeltagerne, ikke bemærker dem i staten Israels politik og zionismens ideologi. Han udtalte også, at konferencedeltagerne, selvom alle havde antizionistiske holdninger, men ofte var mange af deres andre synspunkter ekstremt modsatte fra den ekstreme højre til den ekstreme venstrefløj, men dette er ifølge Shamir ikke en grund til ikke at deltage i konferencen [39] .
I december 2006 skrev Shamir et forord til en samling dedikeret til konferencen "Review of the Holocaust: A Global Vision" i Teheran [40] [41] initieret af den iranske præsident Mahmoud Ahmadinejad , som betragter Holocaust som en myte [42] .
I 2009 kaldte han i et interview med M. Omar pavens opfordring til at "tro på Holocaust" for forfærdelig, fordi "Holocaust er en kult." Han bekræftede også, at han lykønskede Ahmadinejad med hans sejr ved præsidentvalget i Iran . [43]
I begyndelsen af 2011 , efter at The Guardian kaldte Shamir " en notorisk Holocaust-benægter og forfatter til en række antisemitiske artikler ", [44] skrev Shamir til sit forsvar, at enhver, der tror på Gud, bør benægte "Holocaust-kulten", forklarer, at han "ikke benægter fakta om den jødiske tragedie, men benægter den religiøse frelsende betydning, som udtrykket 'Holocaust' indebærer, benægter dets metafysiske unikke karakter, benægter den sygelige dyrkelse af Holocaust og mener, at enhver gudsfrygtig person, Jøde, kristen eller muslim, burde afvise denne kult, hvordan Abraham afviste og ødelagde idoler . [45]
I et interview med Tablet MagazineShamir er blevet beskrevet som en "holocaust-tvivler", der gentagne gange nægter at anerkende massakren i Auschwitz [46] [47] .
Oversættelser af Israel Shamir
Holocaust benægtelse | |
---|---|
Efter land |
|
Organisationer | |
massemedier | |
Publikationer |
|
Udviklinger |
|
I kunst | |
Kæmp mod benægtelse |
|
|
|