Hildegard af Bingen

Hildegard af Bingen
ons-in.-tysk. Hildegard von Bingen
var født 1098 Bermersheim( 1098 )
Døde 1179 Rupertsberg kloster ved Bingen( 1179 )
æret katolske kirke , anglikanske kirke
i ansigtet kirkelærer
Mindedag 17. september
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Hildegard af Bingen (forældet Hildegard [1] ; jf.- v. -tysk Hildegard von Bingen , 16. september 1098 , Bermersheim  - 17. september 1179 , Rupertsberg - klosteret nær Bingen , Rheinland-Pfalz ) - tyske nonneabbeder , abbeser under hendes ledelse af benediktinerklosteret Rupertsberg ( tysk: Kloster Rupertsberg ). Forfatteren til mystiske visionsbøger , hvoraf den første er "Vejledning eller viden om Herrens veje" ( eng. Scivias ; " Scito vias Domini"; 1152), åndelige digte, salmer, værker om naturvidenskab og medicin [2] , leksikon " Ukendt sprog " ( lat Lingua Ignota ). Profetinde [3] . I 2012 blev hun kanoniseret af den romersk-katolske kirke som kirkelæge .    

Essay om biografi og kreativitet

Hildegard blev født i 1098 i Bermersheim på det nuværende Rhin-Hessens område (ifølge andre kilder i Beckelheim) i en familie af adelsmænd, der tjente greverne von Sponheim. Hun var det tiende barn af sine forældre, Childebert og Mechtilde. I en alder af otte blev hun givet til at blive opdraget af nonnen Jutta , søster til grev Meinhard von Sponheim. Da Hildegard var fjorten år, bosatte hun sig sammen med Jutta i en kvindeeremitage nær Bingen i regi af det lokale benediktinerkloster dedikeret til St. Disibode. Ud over St. Hildegards skrifter studerede grundlaget for de syv liberale kunster , latinsk patristik og liturgi.

Efter Jutta von Sponheims død i 1136 overtog Hildegard ledelsen af ​​det kvindelige klostersamfund - på det tidspunkt var der allerede omkring ti nonner i sketen. I årene 1147-1152 opnåede hun opførelsen af ​​Rupertsberg-klosteret ved Bingen , hvor hun overførte samfundet; i dette kloster tog hun kun imod novicer fra velhavende familier [5] . I 1165 blev en afdeling af klostret etableret i Aibingen . Benediktinerklosteret (nu kirken St. Hildegard) i Eibingen (et distrikt i Rüdesheim am Rhein ) er nu verdenscentrum for Hildegards kult; der hviler hendes relikvier.

Hildegard var præget af dårligt helbred hele sit liv, hvilket bidrog til hendes intense indre liv. Siden sin ungdom havde hun mystiske visioner, som hun i første omgang kun fortalte til sin mentor Jutta. I en alder af toogfyrre modtog Hildegard, med hendes egne ord, en guddommelig befaling om at skrive sine visioner ned. Efter megen tvivl konsulterede hun sin skriftefader (som også var hendes ven og sekretær) Wolmar, som viste sine notater til abbeden. Efter insisteren fra abbeden og den lokale ærkebiskop fortsatte Hildegard med at skrive og nedskrev på ti år 26 visioner, der udgjorde hendes hovedværk Scivias [6] , et visionært billede af hele værenskredsen fra treenigheden til den sidste dom . Udgivelsen af ​​Scivias modtog godkendelse af St. Bernard af Clairvaux og pave Eugene III .

Hildegard har komponeret musik til sine egne digte siden barndommen. I 1150'erne hun samlede mange af sine værker, skrevet til de liturgiske behov i hendes kloster og nabosamfund, i en samling kaldet Harmonic Symphony of Heavenly Revelationum ( Symphonia armonie celestium revelationum ). Det omfattede mere end halvfjerds monofoniske sange ( antifoner , responsorier , sekvenser , salmer ), grupperet efter visse liturgiske temaer, med særlig opmærksomhed på Jomfru Maria og St. Ursula. Hendes liturgiske drama "Dydernes handling" ( Ordo virtutum , udg. ca. 1151, andennoteret c.unoteret1. Faktisk er Ordo virtutum den første forestilling nogensinde i den middelalderlige genre moral ; det er muligt, at det liturgiske drama blev opført af nonnerne i Hildegards kloster i 1152 ved indvielsen af ​​kirken i Rupertsberg.

Andre vigtige værker af Hildegard omfatter Bogen om den indre essens af forskellige naturvæsner ( Liber subtilitatum diversarum naturarum creaturarum , mellem 1150 og 1160), som har overlevet i to dele. Første del er "The Book of Simple Medicine" ( Liber simplicis medicinae ), som normalt kaldes[ hvem? ] "Fysik"; den anden del er "The Book of Compound Medicine" ( Liber compositae medicinae ), som almindeligvis omtales som "The Book of the Art of Healing". "Fysikken" beskriver planter, mineraler, træer, sten, dyr og metaller med deres iboende helbredende og ikke-helbredende egenskaber. Mange af Hildegards lægeanvisninger er af historisk værdi, men der er også information og råd, som ikke har mistet sin relevans i dag. I The Book on the Art of Healing refererer Hildegard til den menneskelige krop, dens organer og funktioner, årsagerne til og metoderne til behandling af sygdomme og beskriver de helbredende virkninger af forskellige urter, herunder for eksempel cannabis [8] .

Hildegards arv omfatter også kortere værker, herunder biografier af St. Disibode, grundlæggeren af ​​klostret, under hvilket hendes samfund blev født, og St. Rupert, som hendes eget kloster var dedikeret til, samt mange breve. Blandt Hildegards adressater var så berømte personligheder som paver Eugene III, Anastasius IV , Adrian IV , patriarken af ​​Jerusalem, der bad hende om at bede for ham, og den tyske kejser Frederik I Barbarossa , som hun kritiserede for hans romerske politik og fortsættelsen af skismaet som følge af udnævnelsen af ​​modpaver. Med biskopper, abbeder og abbedisser korresponderede hun oftest om kirkelivets problemer, gav råd og støtte, men til tider kom hun også ind på sine mystiske oplevelser. Hildegard rejste meget i nærheden og modtog ofte besøgende, der søgte at se hende.

Hildegard døde i 1179 i Rupertsberg-klosteret, hun grundlagde nær Bingen. Hendes liv blev skrevet af to munke, Gottfried og Theodoric. Hun blev ikke officielt kanoniseret, men blev æret som en helgen. I oktober 2012 kanoniserede pave Benedikt XVI officielt Hildegard af Bingen og tildelte hende titlen som Kirkens Doktor [9] [10] (lat. Doctor Ecclesiae) .

Medicinske visioner

Talrige visioner af moderne medicin[ hvem? ] forklarer Hildegards migræne og manifestationer af den visuelle aura . I en detaljeret undersøgelse af Hildegard udgivet i 1958 opregner Singer deres mest typiske træk: " I alle visioner skiller et lysende punkt eller en gruppe af punkter sig ud. Prikkerne flimrer og bevæger sig, normalt i bølger, og opfattes oftest som stjerner eller glødende øjne. I et tilstrækkeligt stort antal tilfælde er den centrale lyskilde, lysere end alle de andre, omgivet af oscillerende koncentriske cirkler ... ". Et af disse syner - at falde i havet og stjernerne der falmer - betyder for Hildegard "englenes fald": " Jeg så en kæmpe stjerne, skinnende og uendelig smuk, og omkring den er der mange faldende stjerner; alle sammen flyttede de sydpå... Og pludselig forsvandt alle stjerner, brændte ned til grunden, blev til sorte kul... opløste sig i afgrunden og blev usynlige . O. Sachs diagnosticerer, at en regn af phosphener (lyse pletter) passerede gennem hendes synsfelt og endte i et negativt scotoma (blind zone). Visioner af fæstningsmurene ( Zelus Dei og Sedens Lucidus ) - har en anden sammensætning: figurerne er dannet af linjer, der udgår fra et skinnende punkt, men er også ifølge O. Saks forårsaget af migræne. [elleve]

Musikalske kompositioner

Hildegards monodiske kirkesange (syvoghalvfjerds i alt) til deres egne latinske urimede vers er kendetegnet ved deres usædvanlige længde, rige melismatik og adlyder i det hele taget ikke den kompositoriske og tekniske kanon i den gregorianske sang : de gør det ikke indeholder traditionelle melodiske formler af sangen, ambitus konstant overskrider de grænser, der er typiske for plagal / autentisk mode stemninger , der er ingen standard eftervirkninger (og eftervirkninger ). Hildegards skuespil er dekoreret med frodige melismer , der er hyppige spring med lange intervaller i den melodiske linje osv. osv. På trods af at genrerne af hendes chants traditionelt er klassificeret efter gitteret i det katolske kontor og messe (antifoner, responsorier, salmer, sekvenser), den måde, hvorpå de introduceres i den sædvanlige "strenge" tjeneste (hvor antifoner neumatiskeog kortestavelsessalmer ) er uklar.

Musikalske kompositioner er blevet bevaret hovedsageligt i to middelalderlige koder - Dendermonde (Dendermonde, Sint-Pieters en Paulusabdij Biblioteek 9, ff. 153r-170v; samlet omkring 1175 i Rupertsberg) og den såkaldte "Riesenkodex" (Wiesbaden, Hess. 2 "Riesenkodex ', ff. 466r-478v, samlet omkring 1190). Sangene er skrevet i det gotiske notationssystem .

De største forskere af Hildegards musikalske arv betragtes: i Tyskland - Barbara Stülmeyer , i USA - Margot Fassler .

Hildegards moderne diskografi (LP og CD) dækker mere end to hundrede titler. Den komplette samling af Hildegards musikværker blev indspillet (på otte cd'er) af ensemblet af middelaldermusik "Sequence" . Hendes musik er blevet bearbejdet af (bl.a.) Kronos Kvartetten .

Modtagelse

I 2009 instruerede Margarethe von Trotta spillefilmen Visions - From the Life of Hildegard von Bingen., med Barbara Zukova i hovedrollen .

Asteroiden (898) Hildegard , opdaget i 1918, er opkaldt efter Hildegard .

Se også

Noter

  1. ↑ Gildegarde, saint // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  2. ↑ Averintsev S. Poesi af Hildegard af Bingen (1098-1179) / "Monumenter af middelalderlig latinsk litteratur fra X-XII århundreder", Nauka forlag, Moskva, 1972
  3. ↑ "Hendes profetiske gave blev anerkendt i 1147 af pave Eugene III ; paver og kejsere henvendte sig ofte til hende for at få råd. / Gildegarde, helgen // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  4. ↑ Beskrivelse af manuskriptet
  5. ↑ Da abbeden for klostret i Andernach Tengsvih (i et brev skrevet omkring 1150) bebrejdede Hildegard "elitisme", svarede hun ham irriteret: "Gud elsker alle sine børn, men kvinder fra forskellige samfundslag kan ikke leve sammen, ligesom Får, geder og køer kan ikke bo i samme stald.” Nu er selv fundamentet og krypten ikke bevaret fra Rupertsberg-klostret.
  6. ↑ Hildegards neologisme, som normalt dechifreres som "Scito vias [Domini]" (Lær Herrens veje).
  7. ↑ Datering af Riesencodex-manuskriptet (P.Derolez), som indeholder anden udgave af stykket.
  8. ↑ "Dens frø indeholder helbredende kraft, og en sund person bør spise dem hele, og de er lette og gode for maven, for de fjerner slim fra den, og de er let fordøjelige og reducerer mængden af ​​dårlige væsker og øger gavnlige væsker . Men hvis en person med et usundt hoved og en tom hjerne spiser hash, vil han få hovedpine. Den, hvis hoved er sundt og hjernen er fuld, det vil ikke skade. For en, der er alvorligt syg, vil det give smerter i maven. For dem, der er moderat syge, vil det ikke skade. Men den, der er forkølet i maven, lad ham koge hamp i vand og efter at have klemt den, svøb den ind i en klud. Og lad ham lægge det på maven, indtil det køler af, og det vil styrke ham og bringe ham tilbage til en sund tilstand ... Hamplærred er nyttigt til at binde sår og sår, fordi varmen i det er moderat.
  9. ↑ Vatikanets radio - Pave Benedikt XVs prædiken ... (utilgængeligt link) . Hentet 9. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 11. oktober 2012. 
  10. ↑ Romersk-katolske ærkebispedømme af Guds Moder i Moskva (utilgængeligt link) . Hentet 9. oktober 2012. Arkiveret fra originalen 20. oktober 2015. 
  11. ↑ Oliver Sacks . Manden, der forvekslede sin hat med sin kone (I den russiske udgave: "The man who mistooked his wife for a hat" (Science Press, St. Petersburg, 2006)).

Bibliografi

Faksimileudgaver af Hildegards manuskripter

Hildegards skrifter og udgaver

Oversættelser til russisk

Biografi og forskning

I filateli

Hildegard af Bingen figurerede på et Liechtenstein-frimærke fra 1983.

Se også

Links

 Kirkens lærere
Kirkens store Lærere romersk Ambrosius af Milano Salige Augustin Gregor den Store Salige Jerome græsk Athanasius af Alexandria Basil den Store teologen Gregor Johannes Chrysostomus
Andet
Kvinder
  Gå til Wikidata-elementet  Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis