Charisma [1] (fra andet græsk χάρισμα - en gave (fra Gud ) - "salvelse" ) - en persons evne til på intellektuel, åndelig eller anden måde at appellere til andre menneskers "hjerter" [2] .
Normalt forstås karisma som et sæt af følelsesmæssige og mentale evner hos en person, takket være hvilke han bliver vurderet som begavet med særlige kvaliteter, mens han ofte ikke har nogen særlige eksterne data.
N. G. Komlevs ordbog nævner også: høj begavelse, personlig tiltrækningskraft [3] . Karismatisk - præget af karisma.
Ordet χάρισμα blev brugt i oldgræsk mytologi for at betegne evnen til at tiltrække opmærksomhed. De gamle græske gudinder for skønhed, ynde og ynde blev kaldt Charites .
I kristendommen betyder det "Guds gave". I kirkeslaviske og russiske oversættelser af Det Nye Testamente og andre tekster formidles det normalt med ordet "nåde"; på engelsk - "grace".
I katolsk teologi blev det brugt i betydningen "en udelukkende åndelig ejendom sendt ned af Gud til nogen til gavn for kirken" [4] .
I kristen teologi er "karisma" en betegnelse for en ufortjent gave (eller velsignelse), som Gud giver til en person. Betydningen af disse åndelige gaver ligger i, at de bringer den troende ud over naturlige muligheder og dermed sætter ham i stand til at udføre den særlige opgave, som Gud har kaldt mennesket til.
I en mere specialiseret forstand er "karisma" den overnaturlige manifestation af Helligånden i en troende, beregnet til opbyggelse af kirken ( 1 Kor. 14:12 ) og til personlig åndelig opbyggelse ( 1 Kor. 14:4 ). Ifølge Bibelen er der 9 overnaturlige gaver fra Helligånden ; dette står i 1. Korintherbrev 12:8-11: ”Men enhver gives Åndens åbenbaring til gavn. Den ene gives af Ånden visdomsordet, den anden kundskabens ord, af den samme Ånd; tro til en anden ved den samme Ånd; til en anden gaver af helbredelser, ved den samme Ånd; mirakler til en anden, profeti til en anden, skelnen af ånder til en anden, tungetale til en anden, fortolkning af tungemål til en anden. Alt dette er frembragt af én og samme Ånd, der deler sig til hver enkelt individuelt, som Han vil.
Det menes, at nøglen til at forstå disse 9 Helligåndens gaver er ordet "manifestation" (se 1 Kor 12:7 ). Helligånden selv , der bor i den troende, er usynlig. Men takket være gavernes handling gennem den troende, åbenbarer Helligånden sig for de menneskelige sanser. Med andre ord er hver af disse gaver en overnaturlig manifestation af Helligånden, der lever i og virker gennem den troende. Og da disse gaver ikke afslører den troende, men Helligåndens person, er de alle af overnaturlige karakter. Og i hvert tilfælde er resultaterne af et højere niveau end den troendes evneniveau. Alt dette er muligt, siges det, kun gennem Helligåndens direkte handling. Gennem disse gaver trænger Helligånden gennem den troende fra det usynlige åndelige rige ind i den fysiske verden af rum og tid og påvirker den. Samtidig afhænger manifestationen af gaver ikke af en person, men af Helligåndens suveræne vilje: "at dele til hver enkelt individuelt, som han vil" [5] [6] .
I pinsebevægelsen og den karismatiske bevægelse , hvor Helligåndens karismer fremhæves, er Åndens manifestationer generelt klassificeret i tre grupper:
Udtrykket blev introduceret i sociologien af Ernst Troelch . Begrebet karismatisk autoritet indtog en vigtig plads i forbindelse med den tyske sociolog M. Webers analyse af idealtyperne af stater. Ifølge hans klassiske definition: "Karisma er kvaliteten af en person, anerkendt som ekstraordinær, på grund af hvilken den vurderes som begavet med overnaturlige, overmenneskelige eller i det mindste specifikt særlige kræfter og egenskaber, der ikke er tilgængelige for andre mennesker." Ifølge et andet synspunkt er karisma ikke en medfødt eller magisk egenskab hos en person, men resultatet af en særlig ikke-verbal adfærd, som kan læres. Grunden til, at karisma betragtes som en medfødt kvalitet, kan være, at karismatisk adfærd har en tendens til at manifestere sig og blive fast tidligt i livet, og blive instinktiv [10] .
En sans for humor, hurtig vid og hurtig reaktion - disse kvaliteter er i enhver karismatisk, ifølge Nikolai Ovcharov [11] .
Fænomenet karisma foregår i små og især store grupper, hvor der sker en personificering af idealer i samhørighedsprocessen. Karisma opstår oftest under ekstreme historiske forhold, når der dannes et tilsvarende sociopsykologisk behov.
Det er berømte statsmænd og militærfigurer, såsom Djengis Khan eller Napoleon . I det 20. århundrede omfatter sådanne figurer Hitler , Mussolini , Roosevelt , Churchill , Lenin , Mahatma Gandhi , Mustafa Kemal Ataturk , pave Johannes Paul II og Martin Luther King . Karismaens egenskab er ligeglad med typen af aktivitet og dens moralske og etiske indhold: både en helgen og en kriminel kan være en karismatisk leder med lige stor succes.
Det almindelige udtryk "han har karisma" betyder, at en person gør et stærkt indtryk på andre, de bukker under for hans indflydelse og er klar til at følge ham.
I modsætning til populær misforståelse, bør dette udtryk ikke bruges til at beskrive eller henvise til egenskaberne ved livløse genstande. For eksempel forkert: "karismatisk design" - korrekt: " imponerende design".
Ordbøger og encyklopædier | |
---|---|
I bibliografiske kataloger |