Francoister (sekt)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 25. december 2020; verifikation kræver 1 redigering .

Frankister (midten af ​​1700-tallet - begyndelsen af ​​det 19. århundrede) - en semi-kristen mystisk sekt grundlagt blandt polske jøder af Jacob Frank (1726-1791), med undervisning i sabbaternes messianske traditioner og anerkendelse af guddommens treenighed ; dens medlemmer blev tvunget til at konvertere til katolicismen i Lvov og Warszawa [1] .

Historiske omgivelser

Midten af ​​det 17. århundrede

Den nye religiøse sekt, der opstod blandt de polske jøder i midten af ​​det 18. århundrede , var slutresultatet af to årsager:

Højden af ​​den messianske bevægelse (1660-1670) faldt sammen med den æra, der fulgte efter jødernes nederlag under Bogdan Khmelnitsky . Hundredvis af ødelagte samfund, hvor en sjælden familie ikke sørgede over deres martyrer, ventede på frelse fra oven. I den ukrainske massakre var de tilbøjelige til at se "før-messiansk lidelse", og i Sabbatai-Tsevi - den kommende Messias -befrier. Den falske messias fald og hans omvendelse til islam fremmedgjorde mange tilhængere fra ham; men i de lavere lag af folket forblev troen på Sabbatais mystiske kald i lang tid.

Slutningen af ​​det 17. århundrede

Efter at have mistet sin politiske karakter får messianismen fra slutningen af ​​det 17. århundrede en mystisk farve; en åben folkebevægelse bliver til en hemmelig sekterisk doktrin. En semi-jødisk, semi-muhamedansk sekt af sabbaterne dannet i Tyrkiet . I Polen (især i Podolia og Galicien ) mangedobledes kredse af hemmelige sabbatere, populært kaldet "Shabsi-tsvinniks" eller "Shebs" (ifølge den vestlige udtale af navnet "Sabbatai"). Medlemmer af disse kredse, i forventning om store messianske omvæltninger, kastede åget af streng jødisk religiøsitet af sig , og forsømte mange religiøse love og ritualer. Den mystiske kult af "shebs" indeholdt elementer af både askese og sensualitet: nogle hengav sig til omvendelse , torturerede deres kød og "sørgede over Zion "; andre frigjorde sig fra de strenge kyskhedsregler , der var iboende i jødedommen og faldt endda nogle gange i seksuel promiskuitet . Polske rabbinere forfulgte det "sabbatiske kætteri" ( Lviv-katedralen (1722) osv.), men det var umuligt helt at udrydde det, da det hovedsageligt blev holdt i hemmelige kredse, der havde noget som en frimurerorganisation .

1700-tallet

Udbredelsen af ​​mystik blev lettet af den vanskelige socioøkonomiske situation for de Podolsk og de galiciske jøder i første halvdel af det 18. århundrede , da Polen var i tilbagegang, og Haidamak- bevægelserne ødelagde sikkerheden for personen og ejendom mange steder i jøderne. afregning. Den resulterende tilbagegang af de rabbinske skoler og af intellektuel aktivitet i almindelighed bidrog til udviklingen af ​​mystiske doktriner, som undertiden antog de mest grimme former blandt folket.

Grundlægger af sekten

Fra disse hemmelige kredse af sabbaterne opstod grundlæggeren af ​​den frankistiske sekt , Jacob Frank , som blev født i Podolia omkring 1726. Hans far blev smidt ud af sit samfund for at tilhøre en hemmelig kreds af "shebs" og flyttede til Wallachia , hvor nabolandenes tyrkiske sabbateres indflydelse var stærk. I skolealderen udviklede Yakov en modvilje mod jødisk videnskab, som var baseret på Talmud , og efterfølgende kaldte han sig selv for en "simpel", det vil sige en ignorant. Som rejsende købmand rejste han ofte med varer til nabolandet Tyrkiet (her fik han tilnavnet "Frank", givet i østen til enhver indfødt i Europa) og boede i centrene for sabbatianismen dér - Thessaloniki og Smyrna . I begyndelsen af ​​1750'erne kom han tæt på sektens ledere og deltog i dens semi-muhammedanske kult. I 1755 dukkede han op i Podolia, og efter at have samlet en gruppe lokale sekterister omkring sig, begyndte han at udsende de åbenbaringer til dem, som den falske messias efterfølgere i Thessaloniki havde indviet ham i. I deres hemmelige forsamlinger gjorde sektererne under Franks ledelse en masse ting, der skarpt modskød ortodokse jøders religiøse og moralske begreber. Et af disse møder, som endte i en skandale, henledte rabbinernes opmærksomhed på den nye propaganda. Frank måtte som udlænding rejse til Tyrkiet, og hans tilhængere blev stillet til rådighed for rabbinerne og kahal- myndighederne (1756).

De rabbinske domstole og den første disputation (1757)

For den rabbinske domstol i byen Satanovo tilstod en masse sekterister og sekterister at have overtrådt moralens grundlæggende principper ; kvinder tilstod utroskab og talte om den seksuelle promiskuitet, der herskede i sekten under dække af mystiske symboler . Som et resultat af disse beviser erklærede rabbinernes råd i Brody et strengt " herem " (udvisning fra samfundet) over alle uangrende kættere, hvilket gjorde det til enhver from jødes pligt at identificere og forfølge dem.

De forfulgte sekterister meddelte den katolske biskop Kamenets-Podolsky , at den jødiske sekt, som de tilhører, afviser Talmud og anerkender kun Kabbalaens hellige bog, Zohar , som angiveligt indrømmer dogmet om den hellige treenighed . Sektererne forsikrede, at de anerkendte Messias -forløseren som en af ​​de tre personer i Guddommen, men skjulte, at de med messias mente Sabbatai-Tsevi . Biskoppen tog under sin beskyttelse "modtalmudisterne" eller "zoharisterne", som sekterne herefter blev kaldt, og arrangerede i 1757 en religiøs strid mellem dem og rabbinerne. Kontratalmudisterne fremsatte deres tvetydige teser, som rabbinerne protesterede meget svagt og modvilligt imod af frygt for at irritere de tilstedeværende kirkens højtstående personer. Biskoppen besluttede, at Talmudisterne blev besejret og beordrede dem til at betale en bøde til fordel for deres modstandere og brænde alle kopier af Talmud, der kunne findes i Podolsk bispedømme .

Ny forfølgelse

Efter biskoppens død, som patroniserede dem, blev sektererne udsat for voldsom forfølgelse af rabbinere og kagal-ældste. Det lykkedes kontratalmudisterne at opnå en sikker opførsel fra kong August III (1758), men selv dette kunne ikke få dem ud af nøden af ​​mennesker, som efter at have brudt båndene til deres medreligionister endnu ikke havde haft tid til at slutte sig til fremmede. I dette kritiske øjeblik dukkede Jacob Frank op i Podolia med en ny plan: han foregav at være den direkte efterfølger af Sabbatai-Tsevi og forsikrede sine tilhængere om, at han modtog mirakuløse åbenbaringer fra Gud. Disse åbenbaringer var, at Frank og hans tilhængere var bestemt til at omfavne den kristne tro, som kun skulle tjene som et synligt overgangsskridt mod en fremtidig "messiansk religion".

I 1759 forhandlede frankisterne aktivt med den polske kirkes højeste repræsentanter om deres ønske om at konvertere til kristendommen ; samtidig havde de travlt med at arrangere endnu en offentlig debat med rabbinerne.

Anden tvist (1759)

Den polske kirkes primat, Lubensky, og den pavelige nuncio Serra var mistroiske over for frankoisternes forhåbninger; men på insisteren af ​​administratoren af ​​Lvov stift , kanon Mikulsky, blev en tvist udpeget. Det fandt sted i Lvov , ledet af Stefan Mikulski. Denne gang gav rabbinerne et kraftigt afslag til deres modstandere. Ved afslutningen af ​​striden blev frankisterne forpligtet til straks at bevise i praksis deres tilknytning til kristendommen.

Omvendelse til katolicismen (1759)

I mellemtiden opfordrede Yakov Frank , som var ankommet til Lvov, sine tilhængere til at tage dette afgørende skridt. Frankisternes dåb blev højtideligt udført i kirkerne i Lvov, og repræsentanter for den polske adel var modtagerne; neofytter tog navne og titler på deres gudfædre og mødre og trådte efterfølgende ind i den polske adelsmiljø. I løbet af året blev mere end 500 mennesker døbt i Lvov, deriblandt dem, der var tæt på og medarbejdere til Frank. Frank blev selv døbt i Warszawa ; hans fadder var selveste kong August III (1759). I dåben modtog Frank navnet Joseph.

Franks fængsling (1760–1772)

Snart blev frankisternes uoprigtighed imidlertid afsløret; de omvendte sekterister fortsatte med kun at gifte sig indbyrdes, holdt sig for sig selv og bøjede sig for Frank og kaldte ham "hellig pan": det blev også opdaget, at Frank i Tyrkiet udgav sig for at være en muhammedaner . Frank blev arresteret i Warszawa (1760) og stillet for en kirkelig domstol anklaget for at foregive accept af katolicismen og sprede skadeligt kætteri. Den åndelige domstol besluttede at fængsle Frank som hersiark i Czestochowa fæstningen og beholde ham i klostret der , så han ikke kunne kommunikere med sine tilhængere. Franks fængsling varede tretten år, men det styrkede kun hans indflydelse på sekten og omgav ham med en aura af martyrium. I nærheden af ​​Czestochowa slog mange frankister sig ned og holdt konstante forhold til deres "hellige pande" og trængte ofte ind i selve fæstningen. Frank inspirerede sine tilhængere med mystiske taler og budskaber, som sagde, at frelse kun var mulig gennem "Edoms religion", eller das, hvilket betød en underlig blanding af kristen og sabbatisk tro. Efter den første deling af Polen blev Frank løsladt fra fængslet af den russiske general Bibikov , som besatte Częstochowa (1772).

Sekt i 1772-1816

Indtil 1786 boede Frank i den moraviske by Brno , omgivet af et stort følge af sekterister hengivne til ham og "pilgrimme", som kom til ham fra Polen. Et stort lokkemiddel for mange pilgrimme var Franks smukke datter, Eva , som fra den tid begyndte at spille en enestående rolle i organiseringen af ​​sekten. Frank rejste gentagne gange med sin datter til Wien og formåede at erhverve stedet for Wienerhoffet. Den troende Maria Theresa så på ham som en spreder af kristendommen blandt jøderne, og Joseph II skulle efter sigende have været venlig over for den unge Eva Frank.

Efterfølgende lærte de også her om Franks sekteriske planer; han blev tvunget til at forlade Østrig og flyttede med sin datter og følge til Tyskland, til byen Offenbach . Her antog han titlen "Baron af Offenbach" og levede som en rig stormand, der modtog penge fra sine polske og moraviske tilhængere, som ofte valfartede til Offenbach. Efter Franks død (1791) spillede Eva rollen som "hellig panna" og leder af sekten. Som tiden gik, faldt tilstrømningen af ​​pilgrimme og penge mere og mere, mens Eva af vane fortsatte med at leve ekstravagant. Hun endte med at blive viklet ind i gæld og døde alene i 1816.

Spredt i Polen og Tjekkiet forvandlede frankisterne sig gradvist fra imaginære katolikker til virkelige, og deres efterkommere smeltede sammen med den omkringliggende kristne befolkning. Den frankistiske sekt forsvandt uden at efterlade sig spor i jødedommen .

Franks lære (The Messy Bible)

Forsøg på præcist at formulere Franks lære på grundlag af hans udsagn bevaret i manuskriptsamlinger (" Biblia balamutna ") var mislykkede. Francoismen bestod i afvisningen af ​​både jødedommens religiøse og moralske disciplin . " Jeg er kommet for at befri verden for alle de love og chartre, der har eksisteret hidtil ," siger et af Franks karakteristiske ord. I denne bevægelse degenererede drømmende mystik til en fup og messianisme  til et ønske om at slippe af med "jødisk sorg" ved at give afkald på jødedommen .

Noter

  1. Frankister // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 bind - St. Petersburg. , 1907-1909.

Kilde