Tathagatagarbha
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 20. februar 2020; checks kræver 4 redigeringer .Tathagatagarbha ( Skt. तथागतगर्भ IAST : [tathāgatagarbha] bogstaveligt talt "beholder for om如來藏.traditionkinesisk; "kommendesådentil den så kommende; kimen Buddha-naturens nærvær , f.eks. levende væsen.
Grundlæggende om undervisning, formidling
Læren om Tathagatagarbha (eller teorien om Tathagatagarbha) blev dannet i Indien i det 4. - 5. århundrede . Ved sin oprindelse var formodentlig de buddhistiske tænkere Maitreya - Asanga , Vasubandhu og Saramati .
Ifølge russiske lærde i buddhologi afslører forfatterne af undervisningen i deres afhandlinger et af følgende begreber:
- alle væsener kan blive buddhaer, fordi der ikke er noget i væsenernes natur, der forhindrer dette;
- alle væsener er allerede essensen af en Buddha, og de behøver kun at afsløre, realisere deres "Buddhahood" (ordet " garbha " kan bl.a. oversættes som "embryoet [en Buddha]") [1] .
Det skal bemærkes, at læren om Tathagatagarbha i ingen af dens former blev fuldstændig delt af nogen buddhismeskole uden for Indien, med undtagelse af flere strømninger i kinesisk buddhisme og Jonang-skolen , hvis aktive arbejde kom i det 17. århundrede . Ifølge Susan Hookham, afhandlingen "Ratnagotravibhaga" dedikeret til Tathagatagarbha sutraerne, med en kommentar til den "Dharmadharmatavibhaga" af Maitripa (XI århundrede), blev i Tibet ikke kun grundlaget for Mahamudra Marpas lære , men muligvis også Atishas lære. . For Kagyu-skolen er Maitripa kilden til Mahamudra -praktikken og teksten til Ratnagothavibhaga. [2]
På nuværende tidspunkt støttes det første af disse synspunkter mere eller mindre af de tibetanske Mahayana -buddhister , det andet - på sin egen måde - af buddhisterne i Kina, Korea og Japan, såvel som de tibetanske buddhister, der praktiserer Dzogchen . Sidstnævnte hævder, at det menneskelige sinds natur er Awakening eller primordial viden ( rigpa , jnana , vidya ) [3] .
Relateret lære
Teorien om Tathagatagarbha er i det væsentlige tæt på teorien om Alaya-vijnana fra de buddhistiske Yogacariner . Sidstnævnte brugte terminologien fra tilhængerne af tathagatagarbha-doktrinen i deres skrifter, såsom Lankavatara Sutra og Mahayana Sraddhotpada Shastra . Da doktrinen om "beholderen/embryoet til den således kommende" aldrig blev en selvstændig tendens i buddhismen, er den nogle gange forbundet med Yogachara.
Se også
Noter
- ↑ Torchinov, 2000 , s. 111-112.
- ↑ Hookham SK Buddhaen indenfor. Tathagatagarbha-doktrinen ifølge Shentong-fortolkningen af Ratnagotravibhaga. SUNY Press , 1991. 422 s. ISBN 978-0-7914-0358-7
- ↑ Torchinov, 2000 , s. 110.
Litteratur
- Tathagata-garbha / Androsov V.P. // Socialt partnerskab - tv. - M .: Great Russian Encyclopedia, 2016. - S. 703. - ( Great Russian Encyclopedia : [i 35 bind] / chefredaktør Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 31). - ISBN 978-5-85270-368-2 .
- Litvintsev O. S. Dannelse af læren om tathagata-garbha i Kina // Filosofiske og soteriologiske aspekter af Abhidharma, Prajninaramita og Tantra i buddhismen i Kina, Tibet og Buryatia / Nauch. udg. L. E. Yangutov , L. L. Vetluzhskaya . - Ulan-Ude: Forlag af Buryat State University , 2010. - S. 106-120. — 190 s. - ISBN 978-5-9793-0322-2 .
- Torchinov E. A. Klassisk buddhistisk filosofi: Yogachara (Vijnyanavada) og teorien om Tathagatagarbha // Torchinov E. A. Introduktion til buddhologi: et kursus med forelæsninger . - Sankt Petersborg. : Sankt Petersborgs Filosofisk Selskab , 2000. - S. 92-119. — 304 s. — ISBN 5-93597-019-8 .
Links
- Saramati . Mahayana-afhandlingen siger, at der ikke er nogen forskelle i dharma-verdenen
- Ashwaghosha . Afhandling om opvågnen tro i Mahayana
- Tathagatagarbha Buddhism (engelsk) (downlink siden 04-07-2018 [1576 dage])
- Tathagatagarbha // Encyclopedia " Round the World "
| buddhistisk filosofi | |
|---|---|
 Ordbøger og encyklopædier |
|---|