Den hellige ortodokse kirke i Nordamerika

Den hellige ortodokse kirke i Nordamerika
engelsk  Den hellige ortodokse kirke i Nordamerika
Generel information
Grundlag 1987
tilståelse ortodoksi
Ledelse
Primat Gregory (Babunashvili) , Metropolitan of Boston (siden 13. august 2015)
Centrum Boston
Bolig for primaten Spaso-Preobrazhensky kloster
Territorier
Jurisdiktion (område)
tilbede
rite byzantinsk
liturgisk sprog græsk , engelsk
Kalender Julian
Statistikker
Biskopper 5
Internet side homb.org
Oplysninger i Wikidata  ?

The Holy Orthodox Church of North America ( eng.  Holy Orthodox Church in North America , forkortet til HOCNA , uofficielt kendt som Panteleimonites , Eng.  Panteleimonites eller Boston Synod ) er en ortodoks gammel kalenderkirkejurisdiktion, hvis sogne hovedsageligt ligger i USA .

Historie

Udgangspunktet i denne jurisdiktions historie var Transfiguration Monastery i Boston , grundlagt i 1961 af munken Panteleimon (Metropoulos) og accepteret i 1965 af ROCOR . Archimandrite Panteleimon udviklede selv missionsaktivitet, samlede tilhængere omkring sig og havde betydelig indflydelse på sekretæren for ROCOR-biskopsynoden, biskop Gregory (Grabbe) og ROCORs første hierark Filaret (Voznesensky) . Arkimandrit Panteleimons uforsonlige og ekstremt isolationistiske synspunkter påvirkede hele ROCOR's position.

Biskop Jerome (Sho) karakteriserede Archimandrite Panteleimon og hans tilhængere som følger [1] :

1960'erne viste sig at være meget vanskelige for den russiske kirke i udlandet. På det tidspunkt blev et græsk-amerikansk kloster nær Boston optaget til det, ledet af dets grundlægger, Hieromonk Panteleimon (Metropoulos). Denne hellige munk, gennem sine tilhængere, indviet i sine "strengeste" synspunkter eller lære, begyndte at underminere både den russisk-ortodokse kirkes ældgamle traditioner og vores hierarkers autoritet. Denne gruppe har altid været streng over for andre, men ikke over for sig selv. Dens tilhængere forsikrede, at den russisk-ortodokse kirke begår en stor fejl i at velsigne blandede ægteskaber, og at det er bedre for ægtefæller at leve i synd og være tilfredse med borgerligt ægteskab end at indgå et blandet ægteskab velsignet af den russisk-ortodokse kirke, som, efter deres mening besmittede ægteskabets sakramente. Tilhængerne af "Boston Elder", der introducerede deres synspunkter, overlevede ganske vellykket 4 missionærstifter fra den russiske kirke i udlandet.

I 1986 blev Metropolitan Vitaly (Ustinov) , der fjernede biskop Gregory (Grabbe) fra alle stillinger , den første hierark i ROCOR . Undersøgelser af hans søn Archimandrite Anthonys (Grabbe) aktiviteter begyndte også , og en højlydt anklage om sodomi blev rejst mod rektor for Spaso-Preobrazhensky-klosteret i Boston, Archimandrite Panteleimon (Metropoulos), såvel som flertallet af brødrene i klosteret . Det viste sig, at Metropolitan Philaret, ROCORs første hierark og biskoppesynoden i ROCOR tilbage i første halvdel af 1980'erne modtog adskillige skriftlige klager fra de tidligere indbyggere i klostret, Hieromonk Gregory og Schemamonk Athanasius, der rapporterede om Archimandrite Panteleimons upassende opførsel over for dem. Undersøgelsen af ​​omstændighederne ved guvernøren i Boston-klostrets skandaløse handlinger blev dog altid betroet biskop Gregory (Grabbe), som forklarede, hvad der skete med hævnen og bagvaskelsen af ​​de munke, der forlod klostret [2] . Da efterforskningen begyndte, dukkede nye vidner op og endda ofre blandt de tidligere indbyggere, der erklærede en tung atmosfære af unaturlige laster, der herskede i klostret. Den 29. maj 1986 blev anklagerne og de anklagede indkaldt til et møde i bispesynoden. Archimandrite Panteleimon afviste kategorisk alle anklagerne mod ham og bad synoden om at pensionere ham. Der var en beslutning om at afskedige Archimandrite Panteleimon, og Hieromonk Isaac og Hieromonk Ephraim, mistænkt for Sodomiets synd, blev forbudt at optræde som kandidater til posten som abbed i klostret. I modsætning til den kirkelige beslutning valgte brødrene fra Frelserens Transfiguration Monastery Hieromonk Isaac som ny rektor [3] . Den 25. november 1986 blev spørgsmålet om det ulovlige valg af Hieromonk Isaac genstand for overvejelse på ROCOR-biskopsynoden, som forbød Archimandrite Panteleimon og Hieromonk Isaac at tjene indtil den endelige afgørelse af spørgsmålet af ROCORs Biskopråd. Uden at vente på afslutningen af ​​retssagen forlod klostret hastigt ROCORs jurisdiktion, som rapporteret i et brev fra klosterets sekretær, Schemamonk Ephraim, til Metropolitan Vitaly dateret den 8. december samme år [4] . Brødrene i klostret erklærede sig selv for uskyldige ofre for ondsindet bagvaskelse, og Archimandrite Panteleimon og hans støtter underbyggede deres konflikt med den nye ledelse af ROCOR, og derefter deres afgang fra den, ved dogmatiske uenigheder med synoden i ROCOR, herunder anklager sidstnævnte af at være "uigenkaldeligt afveget til økumenisme " [5] , hvilket betyder "økumenik", kontakter med det serbiske og Jerusalems patriarkat [4] . Archimandrite Panteleimon blev fulgt af i alt 25 præster og otte diakoner. Derudover forlod den "franske mission" ("Orthodox Church of France"), ledet af Archimandrite Ambrose (Fontrier) [6] , ROCOR's jurisdiktion .

I 1996, efter "ærkebiskop af Athen" Auxentius (Pastras) død , havde de amerikanske hierarker en konflikt med den nye "ærkebiskop af Athen" Maximus (Vallianatos) , hvorefter de amerikanske biskopper henvendte sig til Metropolitan Athanasius af Larisa (Postalas) med forslag om at lede Kirkemødet. Men i efteråret 1996 havde de allerede ordineret to biskopper på egen hånd, og Athanasius afbrød fællesskabet med dem. De amerikanske biskopper erklærede deres kirke for autokefal og kaldte den "The Holy Orthodox Church of North America". Samtidig betragtede de sig selv som synoden for kirken i IOC i Grækenland, på trods af at kun ét kloster var underordnet dem på selve Grækenlands territorium.

I 1997 blev to regerende biskopper, Ephraim og Macarius, ophøjet til rang af metropolit. Snart opsagde biskop Photius (Tereshchenko) af Lyon sine pastorale hverv, gik på pension og efterlod bispedømmet under kontrol af vikarbiskop Filaret (Mota) , som formelt forblev medlem af synoden, men ikke tog til møder i Amerika og anerkendte kun den lokale for amerikanske biskopper (for Amerika) og førte en uafhængig kirkepolitik. I juli 1999 afbrød Filaret endelig forholdet til SPCA og sluttede sig til Kallinikos-synoden.

I 1997 flyttede en lille gruppe troende i Georgien til Boston Synoden , bestående af to mandlige og et kvindeligt klostre samt et lægsogn i Tbilisi. Snart blev der oprettet et sogn i Kutaisi , som blev betjent af David Georgadze. Imidlertid vendte et betydeligt antal troende tilbage til det georgiske patriarkats fold .

I 1997-1998 var den berygtede præst Oleg Uryupin i denne jurisdiktion .

I 1998 beholdt Metropolitan Macarius fra Toronto titlen Locum Tenens of the Throne of Athens.

I Rusland overgik flere små samfund i Volga-regionen , Sibirien , Moskva og Kaukasus , som var en del af flokken af ​​den afdøde katakombepræst Gury (Pavlov) , som blev ordineret til biskop af Auxentieviterne i 1991, til "Boston-synoden". " .

I 2002, efter at Efraim nægtede at indvie Johannes (Sheklashvili) til biskops rang, vendte han sammen med en anden præst og flere dusin troende tilbage til det georgiske patriarkat. Som et resultat havde Boston Synoden to sogne med en skete i Georgia.

I 2008, mellem synoderne "Boston" og " Krysostomus " begyndte forhandlinger om etablering af eukaristisk fællesskab og forening [7] . Under forhandlingerne gav Boston Synoden afkald på at lejemålet af Athens trone og overførte klostret der til deres Chrysostomoites jurisdiktion. Den 4. oktober 2010 anerkendte Boston-synoden ensidigt ærkebiskop Kallinikos' synod som den græske kirke [8] .

Den 9. april 2011 indgav Metropolitan Moses (Mahani) og biskop Sergius (Sort) en andragende om optagelse på Kallinikos Synod , og den 20. april 2011 blev de officielt optaget til den, mens de ensidigt blev afsluttet med Boston Synoden [ 7] . Den 30. april tager af de samme fem canadiske sogne af sted til Kallinikos og efterlader reelt Toronto Metropolis uden sogne.

I juli 2012 kom klostret og tre sogne i Rusland og Ukraine under den ukrainske autonome sand-ortodokse kirkes jurisdiktion.

I september 2012 anklagede vikar biskop Demetrius (Kyriakou) , 13 munke og to nybegyndere fra Frelserens Transfiguration Monastery (dvs. 16 ud af 36 munke) ledelsen af ​​SOCCA for at tolerere kætteriet ved navnedyrkelse , og den 15. september , 2012, sammen med Cathedral of St. Mark (Roslin bispedømme) annoncerede deres tilbagetrækning fra SPCA's jurisdiktion og indgivelse af en ansøgning om optagelse til synoden i Kallinikos [9] .

Den 18. april 2013, efter et langvarigt skisma, blev det eukaristiske fællesskab med Synoden for Metropolitan Macarius genoprettet, hvilket blev bekræftet den 12. maj 2013 ved fejringen af ​​Metropolitan Macarius og biskopperne i SOCCA.

Alexander Soldatov beskrev i 2013 denne jurisdiktion som "en temmelig konservativ ægte ortodoks jurisdiktion, der erklærede sin arvefølge fra ROCOR fra tiden for St. Metropolitan Philaret (Voznesensky) og fra "Auxentiev"-grenen af ​​TOC i Grækenland. På den anden side er det den amerikanske kirke, hvis gudstjenester i kirker overvejende er på engelsk, og hvis forkyndelse først og fremmest henvender sig til bærerne af moderne amerikansk kultur” [10] .

I 2017 beskrev Grigory (Babunashvili) den jurisdiktion han leder [11] som følger:

Det åndelige centrum i vores kirke er Det Hellige Transfiguration Kloster i Boston. Vi har også fire nonneklostre, et i Boston og tre andre i Toronto, Seattle og Virginia.

Vores synode tjener 25 sogne og missioner i USA, Canada, samt i Mexico, Guatemala og Colombia. Vi er i fællesskab med den ortodokse kirke i Georgien med dens tre sogne (i Tbilisi og Kutaisi), som, indtil en lokal biskop dukker op, betjenes af vores synode. Vi er også i fællesskab med den hellige ortodokse kirke i Østafrika, som forener sogne i Kenya, Uganda og Tanzania, som vi modtog fra patriarkatet i Alexandria for mere end 15 år siden, som vores synode sidste år ordinerede en regerende hierark til i person af Metropolitan Pavel fra Nairobi . Op til oprettelsen af ​​sin egen uafhængige hellige synode i den lokale afrikanske kirke er Nairobi Metropolis under vores åndelige vejledning. Endelig er vores kirke i Nordamerika i fuld eukaristisk fællesskab med den sande ortodokse kristne kirke i Grækenland under omophorion af ærkebiskop Macarius af Athen.

Den 21. april 2019 annoncerede en af ​​grundlæggerne af SPTsSA, Metropolitan Macarius of Toron (Katre) , sin tilbagetrækning fra det sammen med den storby, han leder [12] .

Bispedømmet

Tidligere biskopper

Noter

  1. ↑ Østamerikanske bispedømme i den russisk-ortodokse kirke i udlandet Arkiveret 12. april 2013.
  2. ↑ Slesarev, 2009 , s. 191.
  3. ↑ Slesarev, 2009 , s. 192.
  4. ↑ 1 2 Slesarev, 2009 , s. 193.
  5. ↑ Dokumenter og beviser for Archimandrite Panteleimons afgang fra den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland i 1986 Arkivkopi dateret 20. december 2016 på Wayback Machine // rocorstudies.org , 11/5/2013.
  6. ↑ Slesarev, 2009 , s. 194.
  7. ↑ 1 2 "Chrysostom"-synoden i TOC i Grækenland modtog to biskopper fra "Boston"-synoden, hvilket afbrød forhandlingerne om foreningen af ​​de to synoder - Portal-Credo.Ru . Dato for adgang: 14. november 2014. Arkiveret fra originalen 29. november 2014.
  8. ↑ Portal-Credo.ru: TANKER: Biskop Gregory (Lurie). "ETNISK ORTODOKSI" OG DRØMMERNES REVOLT: Om begivenhederne i og omkring HOCNA. Del to . Dato for adgang: 14. november 2014. Arkiveret fra originalen 29. november 2014.
  9. ↑ Hierarken for "Boston Synoden" flyttede til "Chrysostom" Synoden i kirken IPH i Grækenland . Hentet 2. september 2019. Arkiveret fra originalen 8. april 2014.
  10. ↑ Portal-Credo.Ru . Hentet 7. januar 2020. Arkiveret fra originalen 22. januar 2021.
  11. ↑ INTERVIEW: Primate of the Holy Orthodox Church in North America (HOCNA), Metropolitan GREGORY of Boston: "Afvisning af kætteri sker ikke ved at ignorere det, men ved at fordømme det ... Dato for adgang: 22. november 2017. Arkiveret den 22. november 2017.
  12. ↑ 1 2 Sidste originale HOCNA-biskop forlader HOCNA-NFTU . Hentet 2. september 2019. Arkiveret fra originalen 10. august 2020.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  I sociale netværk
I bibliografiske kataloger
 Ortodokse kirker ude af fællesskab med økumenisk ortodoksi
traditionalist
Gammelt
ritual
_
gammel
stil
Andet
national
Reformistisk og
synkret
Gennemstregning markerer strukturer, der er ophørt med at eksistere eller har afgjort deres status