Ambrose (Fontrier)

Arkimandrit Ambrosius
Religion ortodoksi
Fødselsdato 2. juni 1917( 02-06-1917 ) [1]
Fødselssted
Dødsdato 14. januar 1992( 1992-01-14 ) [1] (74 år)
Et dødssted
Land

Ambrose ( fransk  Ambroise , i verden Achilles Fontrier , fransk  Achilles Fontrier , græsk Αχιλλέας Φοντριέ ; 2. juni 1917 [ 1 ] , Izmir , Aydın - 14. januar 1992 , 1992 , Paris , 1992, 1992, 1992 og 1992 . litteratur til fransk, missionær.

I årene af sin tjeneste i Frankrig ændrede han en række forskellige ortodokse jurisdiktioner: det midlertidige vesteuropæiske eksarkat for patriarkatet i Konstantinopel (1942-1946), det vesteuropæiske eksarkat for Moskva-patriarkatet (1946 - slutningen af ​​1940'erne), Den katolske ortodokse kirke i Frankrig (slutningen af ​​1940'erne - 1960), den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland (1960-1986), den græske byggesynode i Auxentius (1986-1992).

Biografi

Født 2. juni 1917 i Smyrna, Osmannerriget. Hans far, Vasily, var af fransk afstamning, men talte ikke fransk; Cyriaculus' mor var græsk. Han var det ældste barn i familien.

I 1922, da den lokale græsktalende befolkning blev udsat for blodig forfølgelse af tyrkerne , flygtede familien til Frankrig og bosatte sig i Marseille , hvor de levede i ekstrem fattigdom. Hans far døde relativt ung og efterlod sine yngre brødre og søstre i hans varetægt.

I Frankrig blev han sognemedlem af det midlertidige eksarkat af Patriarkatet i Konstantinopel af den russiske tradition i Vesteuropa , ledet af Metropolitan Evlogii (Georgievsky) , herunder besøgte sognet for Den Allerhelligste Theotokos' forbøn på Lurmel Street, grundlagt af Maria (Skobtsova) . Kommunikationen med præsten Valentine de Bachst, en aktiv deltager i den franske modstand , havde stor indflydelse på ham [2] .

I 1942, da krigen var på sit højeste, anbefalede Valentin de Bachst Achilles Fontrier som kandidat til præsteembedet. Samme år blev han tonsureret til en munk med navnet Ambrose og ordineret til diakon og præst af Metropolitan Evlogii (Georgievsky) . Han tjente som præst i en russisk kirke, der tjente for det græske samfund i Martigues , nær Marseille. I efterkrigstiden, efter Metropolitan Evlogii, kom det under Moskva-patriarkatets jurisdiktion . Han tjente i et sogn nær Marseille . Lederen af ​​St. Photius' Broderskab, Nikolai Poltoratsky, beskrev fader Ambrosius til Metropolitan Nikolai (Yarushevich) i 1946 som følger: "Han er en meget værdig og kultiveret ung munk og præst (28 år), hengiven til den ortodokse kirke. og specifikt den russiske kirke, da han i høj grad er skuffet i forhold til kirkens græske , dens dekadente tilstand og mangel på offerånden hos det græske præsteskab, især bispeembedet. Da han er en ægte ortodoks fra fødslen, en græker af oprindelse, fra sin mors side, er han samtidig en ægte franskmand i kultur og statsborgerskab, som ikke engang kender noget andet land end Frankrig” [3] .

Han sluttede sig til den fransk-ortodokse kirke , ledet af ærkepræst Evgraf Kovalevsky , som var orienteret mod at prædike ortodoksi for franskmændene og holdt gudstjenester i henhold til den rekonstruerede gallicanske ritual . Indtil 1953 handlede denne forening under Moskva-patriarkens omophorion og blev derefter isoleret, men i 1960 blev den på anmodning af St. John (Maximovich) optaget i den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland [4] [5 ] . I mange år var han rektor for et sogn i Marseille, grundlagde flere sogne i Frankrig - i Paris, Lyon , Montpellier og organiserede under ekstremt vanskelige forhold en gudstjeneste der på fransk. Han underviste i teologi ved St. Dionysius Theological Institute i Paris. I 1960-1982 gjorde han et stort arbejde med at oversætte patristisk litteratur til fransk, forklare gudstjenester, skrive ikoner og ortodokse katekismus [6] . Han oversatte selv liturgiske tekster, og en af ​​hans sande venner og fadderbørn, franskmanden Jean-Joseph Berkar, en universitetsprofessor og en erfaren musikforsker, skrev musik til den franske tekst baseret på slaviske sange.

I 1960, da han besøgte Grækenland, tog hans venner ham til graven på den dengang ukanoniserede Nectarios of Aegina . Klostrets nonner fortalte ham om helgenen, gav ham en partikel af hans relikvier til sognet i Paris. Da han vendte tilbage til Frankrig, malede han det første ikon af St. Nektarios, kompilerede det første liv af St. Nektarios og trykte det selv på en gammel trykpresse i flere eksemplarer beregnet til templets sognebørn.

I 1966 fulgte han ikke biskop John Nektary (Kovalevsky), som tog en betydelig del af sognene i "den fransk-ortodokse kirke", og forblev under den russiske kirkes jurisdiktion i udlandet. På trods af at traditionen med at fejre den vestlige ritual i den russiske kirke i udlandet blev afskaffet, fik sognene i det tidligere bispedømme Saint-Denis lov til at fejre byzantinske gudstjenester på fransk. Derudover blev "den fransk-ortodokse mission" dannet ud fra fragmenterne af bispedømmet Saint Denis, som havde en særlig kirkelig status og stadig var fokuseret på ortodoks missionstjeneste i den vestlige verden [7] . På det tidspunkt blev han tildelt rang af archimandrite .

Ifølge ærkepræsten Veniamin Zhukovs erindringer , under indflydelse af "to unge præstefilosoffer", Patricy Ranson og Iosif Tereshchenko , fandt "en slags 'radikalisering' sted. Fader Ambrosius begyndte straks at afskærme sine sognebørn fra kommunikation med russere og "skiftede" til alt græsk; han begyndte at rejse til Grækenland, arrangere pilgrimsrejser; først stædig i en ny stil og kun på insisteren af ​​Vl. Anthony, som tog den gamle stil , han blev tæt i Grækenland med de gamle kalenderister , blev venner med Fr. Cyprian (den fremtidige metropolit i Philia) lagde den første sten af ​​sin kirke med ham. Senere skændtes han med ham og bebrejdede sin langvarige ven for udøvelsen af ​​imaginære helbredelser ved eksorcismer for penge” [8] .

I 1982 blev Archimandrite Ambrose nævnt som dekan for de franske sogne i den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland og rektor for Treenighedskirken (et fransktalende sogn) i Paris [9] .

I 1986 opstod en stor forlegenhed i den russisk-ortodokse kirke uden for Rusland, forårsaget af højlydte beskyldninger fra indbyggerne i Boston Transfiguration Monastery , ledet af Archimandrite Panteleimon (Mitropoulos) , mod hierarkiet, som angiveligt var underlagt "kætteri fra økumenik ". På det tidspunkt erklærede Archimandrite Ambrose, at han var uenig med den interne kirkepolitik, der blev ført af den første hierark, Metropolitan Vitaly (Ustinov) , og tilbagetrækningen af ​​den fransk-ortodokse mission fra kanonisk underordning til synoden i den russiske kirke i udlandet. En af de motiverende årsager til Archimandrite Ambrosius' afgang var hans utilfredshed med den regerende biskop i det vesteuropæiske stift, ærkebiskop Anthony (Bartoshevich). Med stor sympati for de græske skismatikere, anklagede de gamle kalenderister, lederen af ​​den franske ortodokse mission sin regerende biskop for at have mistillid til de græske "brødre" såvel som for at hengive sig til åbningen af ​​kirkesogne på bispedømmets område og udføre guddommelig tjenester i henhold til den nye kalenderstil. Archimandrite Ambrose var også flov over det faktum, at ærkebiskop Anthony var den eneste ROCOR-hierark, der ikke underskrev i 1969 under den synodale resolution, der anerkendte gyldigheden af ​​hierarkiet for den gamle kalender "Florinite" Synode i Church of True Orthodox Christians (ITC) af Grækenland [10] [5] . Da den forlod ROCORs jurisdiktion, forenede den franske mission, ledet af Archimandrite Ambrose, omkring 30 små sogne [11] .

Først kom gruppen under ærkebiskop Chrysostomos II af Athens omophorion , men chokeret over klostret i denne jurisdiktion i Lavardac , Frankrig, kom den under ærkebiskop Auxentius (Pastras) af Athens myndighed . Herved gik de i fællesskab med Boston synoden , der blev næret af ham [12] .

I anden halvdel af 1980'erne grundlagde den franske mission et Western Rite sogn i Storbritannien og et broderskab opkaldt efter St. Gregory Palamas, hvis mål var at vidne for vestlig kristendom om ortodoksi og modsætte sig økumenisme [6] . I 1988 blev den fransk-ortodokse mission omdannet til det franske eksarkat for Auxentiev-synoden . I 1988-1995 tjente præsten fra den tidligere franske mission, præst Patrick Ranson, som eksark. Fra og med 1986 blev præster regelmæssigt indviet til det franske eksarkat af ærkebiskop Auxentius (Pastras) af Athen, første hierark for Auxentiev-synoden i IPH-kirken i Grækenland. I 1989, for de franske sogne, ordinerede "Avksentieviterne" Photius (Tereshchenko) til biskop af Lugund og Gallic [13] .

Han døde den 14. januar 1992 på et hospital i Paris [14] .

Proceedings

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 Ambroise Fontrier // https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb12233347m
  2. ↑ P. Ambroise/Achilles Fontrier (1917-1992) / Paris . Hentet 30. august 2014. Arkiveret fra originalen 21. december 2014.
  3. ↑ Kuznetsov V. A. Russisk-ortodoks monastik i udlandet i det 20. århundrede: Biografisk guide. - Jekaterinburg: Barracuda, 2014. - 442 s. - S. 38.
  4. ↑ Kostryukov A. A. Om nogle årsager til fejlen i Western Rite Orthodoxy Archival-kopi dateret 18. december 2018 på Wayback Machine // Vestnik PSTGU . Serie II: Historie. Historien om den russisk-ortodokse kirke. - 2016. - Udgave. 2(69). - S. 80-98.
  5. ↑ 1 2 Slesarev A. V.  Orthodoxy of the Western Rite: den historiske vej fra kirkemissionen til skismaet Arkiveksemplar dateret 13. september 2014 på Wayback Machine // Minsk Diocesan Gazette. - 2008. - Nr. 2 (85). — s. 68-72
  6. ↑ 1 2 Slesarev, 2009 , s. 229.
  7. ↑ Slesarev, 2009 , s. 228-229.
  8. ↑ Citat fra brevet "Om den franske kirke Evgraf Kovalevsky, biskop af San Denis" Arkivkopi dateret 27. oktober 2020 på Wayback Machine // LJ blog af ærkepræst Veniamin Zhukov, indslag dateret 3. september 2011
  9. ↑ "Liste over biskopper, gejstlige og sogne i den russiske kirke i udlandet med deres adresser. 1982, Orthodox Life, Jordanville, 1982
  10. ↑ Slesarev, 2009 , s. 229-230.
  11. ↑ Slesarev, 2009 , s. 194.
  12. ↑ Fra ROCORs historie. Boston splittet. — Internet-katedralen . Hentet 22. juni 2018. Arkiveret fra originalen 22. juni 2018.
  13. ↑ Slesarev, 2009 , s. 230.
  14. ↑ Slesarev, 2009 , s. 231.

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  I bibliografiske kataloger