Sabia
Sabierne ( Sabeans ; arabisk: صابئة ) er en religiøs gruppe i den mellemøstlige tradition, nævnt i Koranen som tilhørende Bogens Folk sammen med jøder og kristne. Ordet "Sabia" er af aramæisk oprindelse og blev brugt på arabisk i betydningen af mennesker, der konverterede fra en religion til en anden ( de mekkanske hedninger kaldte de første muslimer sådan). Under navnet Sabies kendte europæiske og muslimske forfattere en bred vifte af folkeslag, der tilhørte forskellige historiske epoker, men på grund af konsonansen af navnene blev de konstant blandet, hvilket komplicerer deres identifikation.
Tidlige kilder
Koranen nævner sabierne tre gange:
Sandelig, de troende, såvel som jøderne, kristne og sabianere , som troede på Allah og den sidste dag og handlede retfærdigt, har en belønning fra deres Herre. De vil ikke kende frygt og vil ikke blive kede af det.
Fortolkning (Al-Muntahab [1] ): De af profeternes tilhængere, der troede tidligere, både jøder og kristne, og de, der tilbad planeterne og englene ( Sabeans ), og de, der troede på Muhammeds mission, holdt sig til monoteisme, tro på Allah den Almægtige, den Ene og på den sidste dag - dommens dag - og i gengældelse, og de gjorde godt - de er en belønning fra Herren for respekt. Der er ingen frygt over dem, og de vil ikke være kede af det! [2]
Troende, såvel som jøder, sabianere og kristne, som troede på Allah og den sidste dag og handlede retfærdigt, vil ikke kende frygt og vil ikke blive kede af det.
På opstandelsens dag vil Allah dømme mellem troende, der bekender sig til jødedommen, sabiere , kristne, ildtilbedere og polyteister. Sandelig, Allah er vidne om alle ting.
I senere kilder
Ifølge senere muslimske kilder ærede sabierne en af de fire bøger i den abrahamitiske tradition - " Zabur " ("Psalter"?), sendt ned til kong David. Al-Khalil al-Farahidi påpegede, at sabierne "tilbad engle", og deres religion lignede kristendommen. Ibn al-Nadim beskrev en sabisk sekt i det sydlige Mesopotamien (tilsyneladende identisk med den gnostiske jødisk -kristne bevægelse af elkesaitterne , som forældrene til profeten Mani tilhørte). Al-Biruni hævdede, at de "sande sabiere" var efterkommere af de jødiske stammer, som forblev i Babylonien, da Kyros II den Store tillod deres stammefæller at vende tilbage til Jerusalem.
De fleste af oplysningerne om sabierne kommer fra Ibn Vakhshiyas bog "Nabatean Agriculture" (904), baseret på gamle mesopotamiske og syriske kilder (i den kaldes sabianerne et folk, der levede før Adam). Maimonides , som oversatte dette værk, betragtede det som en meget nøjagtig præsentation af Sabi-troen, men identificerede i " Guide of the Confused " moderne Sabia med Harran Sabeans , som betragtede deres profet Hermes Trismegist , identificeret med Idris (bibelsk Enok ). Ifølge Maimonides fandt harranianerne, som kalif al-Ma'mun stillede foran et valg mellem at acceptere islam eller en anden tro i skrifterne og døden, et smuthul i Koranen og erklærede sig for sabiske.
Moderne fortolkninger
I det 19. århundrede hævdede yezidi -kurderen Nicolas Siuffy , som var den franske vicekonsul i Mosul , at have opdaget et overlevende 4.000 mand stort Sabi-samfund, som blev modtaget med skepsis af det videnskabelige samfund.
Professor D. A. Khvolson inddelte i sit essay "Die Sabier und der Sabismus" (St. Petersborg, 1856 ) alle kendte Sabia i historiske og imaginære Sabia.
Ifølge dette værk er de historiske Sabia :
- sande (kaldæiske) Sabia - parsificerede kaldæiske hedninger eller ikke-kristne gnostikere nævnt i Koranen , grundlæggerne af moderne mandæere eller kristne i St. Johannes Døberen, som bor nær Den Persiske Golf og taler en korrupt kaldæisk-aramæisk dialekt; og på nuværende tidspunkt er de kendt blandt muslimer under navnet Sabia, eller Subba , det vil sige dem, der vasker sig (takket være deres hyppige afvaskninger).
- Pseudo-Sabia (Harran eller syrisk Sabia) er resterne af de helleniserede antikke syriske hedninger af græsk kultur, som omkring 830 antog navnet "Sabia" for blandt de muslimske folk at nyde den religiøse tolerance, som Koranen lovede sande Sabia. De boede i det nordlige Mesopotamien (i Harran , Edessa, Bagdad osv.). Deres religion er en synkretisk blanding af kaldæanisme , parsisme , jødedom, kristendom, hermetisme , gnosticisme , neoplatonisme og er af esoterisk natur. Siden det 12. århundrede findes de ikke længere i historien, men det er muligt, at de fortsat eksisterer et sted i Mesopotamien under et andet navn; fra disse Sabies var der mange litterære monumenter tilbage, skrevet på den reneste syrisk-aramæiske dialekt. De bevarede elementer fra oldtidens mesopotamiske tro og antikke videnskaber. I høj grad takket være Harran Sabia blev muslimer bekendt med den kulturelle og filosofiske arv fra de gamle babyloniere og grækere.
Imaginære Sabia er nogle folkeslag og religiøse sekter fra oldtiden og middelalderen , som blev kaldt Sabia af arabiske, jødiske og persiske forfattere i betydningen stjernedyrkere og hedninger, og som senere blev dateret af europæiske videnskabsmænd til det historiske Sabia, f.eks. gamle kaldæere , persere fra Zoroasters tid, buddhister , sabeerne , Arabien og andre; ud fra dette navn på sabierne blev udtrykket sabeisme dannet i betydningen tilbedelse af stjernerne.
Den moderne synkretiske baha'i -tro peger også på to grupper af sabier: "stjernetilbederne", som betragtede Seth og Idris (som Baha'u'llah til gengæld identificerede med Hermes) som deres profeter, og tilhængerne af "Zaharievs søn" (Johannes Døberen), det vil sige mandæerne.
I moderne interreligiøs dialog kalder muslimske teologer og kommentatorer den gruppe af mennesker, der ikke har en dannet specifik religion, men som har trosretninger tæt på kristendommen, jødedommen, islam, zoroastrianisme, det vil sige monoteister ( monoteister ), med samleordet Sabia .
Repræsentanter
Mange af Bagdad-lærde fra perioden 850-1050 var Sabia. Således var den middelalderlige astronom og matematiker Al-Battani en sabian af oprindelse . En anden astronom og matematiker, Thabit ibn Qurra , var medlem af Harran Sabi-samfundet, men kom i konflikt med sine trosfæller, flyttede til Bagdad og grundlagde sin egen sekt der, hvoraf en betydelig del derefter konverterede til islam. Blandt de velkendte Sabies konverterede historikeren Hilal al-Sabi også til islam .
Noter
- ↑ Al-Muntahab fi tafsir al-Quran al-Karim . Imam.Ru. Hentet 22. februar 2019. Arkiveret fra originalen 1. marts 2019.
- ↑ Sura 2 AL - BAKARA "KO" . Imam.Ru. Hentet 22. februar 2019. Arkiveret fra originalen 7. marts 2019.
Litteratur
- Sabia // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- Daniel Chwolson . Die Ssabier und der Ssabismus , 2 Bande. Petersborg 1856.
Links
- Religia.KZ Hvem er sabianerne nævnt i Koranen? (utilgængeligt link)
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|
| Gnosticisme | ||
|---|---|---|
| Gamle gnostikere | ||
| Tidlig gnosticisme | ||
| Persisk gnosticisme | ||
| Middelalderlig gnosticisme | ||
| Moderne gnosticisme | ||
| Gnostiske tekster |
| |
| Gnostiske evangelier | ||
| Nøgle ideer | ||
| relaterede artikler |
| |