Pretorium

Praetorium eller Praetorium ( lat.  praetorium ) - kommandantens telt og et sted under det i den romerske hærs lejr , senere, i Romerriget , blev dette udtryk brugt til at kalde hovedkvarteret for den kejserlige vagt, en administrativ bygning, en regeringskontor, en central plads.

I Polybius æra (midten af ​​det 2. århundrede f.Kr.) var det en firkant, hvis side var 200 fod ; det blev under planlægningen udpeget med et hvidt ikon ( lat.  vexillum ). Pretorium var tættere på weekenden, vendt mod fjendens port ( lat.  porta praetoria ), på hovedlejrgaden ( lat.  via praetoria ). Foran prætoriet lå hovedtorvet ( lat.  forum eller principium ). På Hyginus-planen er prætoriet placeret midt i lejren. Senere begyndte boligerne for herskerne i de romerske provinser at blive kaldt praetoria , de husede boligen for hovedstadens præfekt ( lat.  Praefectus iure dicundo ), lokalerne for provinsadministrationen, domstolen, nogle gange kasernen og fængsel.

I Det Nye Testamente

I evangelierne er prætoriet stedet, hvor Jesus Kristus blev ført bort efter Pilatus' retssag : " Og soldaterne førte ham ind i gården, det vil sige til prætoriet " ( Mark  15:16 ; Matt  27:27 ) eller stedet, hvor Pilatus forhørte Jesus ( Joh  18:28 , 18:33 , 19:9 ). Jerusalems prætorium var den midlertidige bolig for de romerske guvernører i Judæa under deres ophold i Jerusalem ved lejligheder som den årlige påskefest . Dens nøjagtige placering er ukendt [1] . Den permanente bolig for de romerske guvernører var paladset i Caesarea Palæstina , bygget af Herodes den Store . Det er om ham, vi taler om i Apostlenes Gerninger , som fortæller, at apostlen Paulus blev sat under vagt i " Herodes' prætorium " ( ApG  23:35 ). I Filipperbrevet 1:13 nævner apostlen Paulus også, at " mine bånd i Kristus er blevet kendt for alle prætoria og alle de andre ." Afhængigt af hvor Paulus skrev fra, kunne hans ord referere til de prætoriske troppers barakker i Rom , Efesos eller Cæsarea , men det er muligt, at vi taler om kejserens Palatinerpalads .

Noter

  1. ↑ Derevensky, 2014 , s. 101-117: “Tre bygninger er de mest sandsynlige kandidater: 1) Hasmonean- paladset over for templets vestlige mur ; 2) Herodes den Stores palads i den vestlige del af den gamle by (" Davids fæstning "); 3) Antonys fæstning i det nordvestlige hjørne af tempelkomplekset.

Se også

Bibliografi