Ortodoksi i Nordmakedonien er den dominerende trosretning i landet; det bekendtgøres af flertallet af befolkningen - 68%. Parallelt hermed eksisterer den makedonske ortodokse kirke i landet (autokefali er anerkendt af den serbiske ortodokse kirke ) og det ortodokse ærkebispedømme i Ohrid , som er en del af SOC.
Kristendommen kom til de makedonske lande (uden for Nordmakedoniens område) med apostlene Paulus og Andreas den Førstekaldedes missionsvirksomhed . I de første århundreder af vores tidsregning var den store geografiske region Makedonien under Romerrigets styre , og derefter ændrede dets grænser og etniske sammensætning sig, men i det 4. århundrede havde de kristne i Makedonien kirker med et kirkehierarki. Biskop Skupi (moderne Skopje ) Perigory var til stede ved det sardiske råd ( 343 ). I det 4. århundrede var der også et bispesæde i byen Lichidos (nutidens Ohrid ). I det 5. århundrede var der metropoler i Thessalonika , Skopje , Herakleia , Bargalaog Stoby . Basilikaer bliver bygget . I det 4. århundrede, under den byzantinske kejser Justinian I , som blev født i nærheden af Skopje, blev hovedstaden i Skopje udråbt til autocefal ærkebiskop.
Efter at slaverne migrerede til Balkan i det 6.-7. århundrede, fordrev og assimilerede de den græske befolkning i det moderne Nordmakedonien, mens kristendommen stort set blev erstattet af slavernes hedenske kulter.
I det 9. århundrede kom Nordmakedoniens territorium under det bulgarske kongeriges kontrol . Den ledende rolle i kristningen af slaverne blev spillet af Cyril og Methodius , som skabte et af de første slaviske alfabeter og oversatte udvalgte passager fra evangeliet , salterne og de apostoliske breve til gammelslavisk . Cyrillos og Methodius' disciple, Clement og Naum , spillede en vigtig rolle i etableringen af kristendommen - gennem deres indsats blev Ohrid School of Writing og Ohrid Kloster grundlagt i slutningen af det 9. århundrede .
I 927 blev der etableret en autokefal kirke (patriarkatet) med centrum i Ohrid ( Ohrids ortodokse kirke ). Denne kirkelige uafhængighed blev konstant udfordret af Konstantinopel. Det var fra Ohrid-kirken, at de første storbyer, kirkeorganisation og (ifølge nogle kilder) dåb kom til Kiev . Efter splittelsen af kristendommen fortsatte Nordmakedonien med at forblive tæt forbundet med den østlige kirke, bortset fra en kort periode, hvor der blev oprettet et katolsk bispedømme i Skopje efter IV korstoget og grundlæggelsen af det latinske imperium .
Med det bulgarske riges nederlag i 1018 blev kirken underordnet Konstantinopel, Ohrid Ærkebispedømmet blev oprettet. I anden halvdel af det 10. århundrede blev det autocefale ærkebispedømme i Ohrid oprettet i Ohrid, som eksisterede på trods af den osmanniske besættelse af Makedonien fra det 14. århundrede og frem til 1767.
I 1767, under den osmanniske besættelse, mistede ærkebiskopsrådet i Ohrid sin autokefali og underkastede sig patriarkatet i Konstantinopel. Siden da er der blevet gjort forsøg på at genoprette Ohrid Ærkebispedømmet, som blev intensiveret især med fremkomsten af den nationale befrielseskamp mod det osmanniske styre. I 1874 kom den makedonske kirke under det bulgarske eksarkats jurisdiktion .
Med afslutningen af 1. Verdenskrig falder det meste af det geografiske Makedonien under Kongeriget Serbiens styre . Imidlertid er de fleste af de ortodokse sogne i Nordmakedonien underordnet den serbisk-ortodokse kirke .
Efter annekteringen af Makedonien af Bulgarien, som deltog i Anden Verdenskrig på Tysklands side , vendte de nordmakedonske sogne tilbage til det bulgarske eksarkats jurisdiktion.
I slutningen af Anden Verdenskrig blev Nordmakedoniens territorium returneret til den jugoslaviske stat, på det tidspunkt kaldet Demokratiske Føderale Jugoslavien ; det blev snart omdannet til Den Føderale Folkerepublik Jugoslavien . På dette tidspunkt blev der dannet tre bispedømmer i Nordmakedonien, som de fleste af indbyggerne i denne region tilhørte. Efter at kommunisterne kom til magten, blev Folkerepublikken Makedonien først dannet , og derefter blev oprettelsen af en autocefal-ortodoks kirke sanktioneret af myndighederne.
I oktober 1958 blev kirke- og nationalrådet afholdt i Ohrid , der samlede 220 præster og lægfolk, hvor det blev besluttet at genoprette både det gamle ærkebispesæde i Ohrid og den makedonske ortodokse kirkes autonomi. Tre nye biskopper blev valgt på rådet til henholdsvis tre nye bispedømmer, og et sådant valg blev betragtet som ikke-kanonisk, da kun én biskop var til stede ved det. Den nye kirke har dog erklæret, at den er i kanonisk enhed med den serbisk-ortodokse kirke, repræsenteret af den serbiske patriark . I juni 1959 anerkendte den serbiske hellige synode Kirken som et fait accompli – og den følgende måned blev de valgte biskopper ordineret af serbisk-ortodokse biskopper.
I efteråret 1966 ansøgte den makedonske ortodokse kirke officielt det serbiske patriarkat med en anmodning om at give det autocefal status, men i maj 1967 afviste biskoppernes råd for den serbiske kirke anmodningen. Makedonerne insisterede dog med myndighedernes aktive indgriben på egen hånd – og den 17.-19. juli 1967 indkaldte de et råd i Ohrid.
Den 19. juli udråbte den hellige synode i den makedonske kirke, baseret på rådets resolution, den makedonske ortodokse kirkes autokefali. Metropolitan modtog en ny titel "Ærkebiskop af Ohrid og Makedonien". Alt blev åbenlyst støttet af regeringen i Den Socialistiske Republik Makedonien, hvis medlemmer var til stede ved ærkebiskoppens indvielse.
I september 1967 erklærede den serbiske kirkes synod den makedonske ortodokse kirke for en skismatisk religiøs organisation og afbrød alle liturgiske og kanoniske forbindelser med dens hierarki: denne beslutning blev støttet af andre ortodokse kirker - ingen anerkendte den makedonske kirkes kanoniske karakter.
Antallet af troende er cirka 1,2 millioner, eller 2/3 af befolkningen i Nordmakedonien (for det meste slavisk). Derudover har de fællesskaber i USA og Australien .
| Europæiske lande : Ortodoksi | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| 1 For det meste eller helt i Asien, afhængig af hvor grænsen mellem Europa og Asien trækkes . 2 Hovedsageligt i Asien. | |