Højre -libertarianisme eller libertær kapitalisme er en ideologi og et værdisystem, der postulerer frihed baseret på fraværet af aggression og tvang . Højre libertarianere går ind for at maksimere personlige og økonomiske friheder og minimere statens indflydelse på samfundslivet.
Højre libertarianisme er baseret på princippet om ikke-aggression (alias princippet om ikke-aggression; eng. NAP, ikke-aggressionsprincip ), der erklærer, at enhver påbegyndelse af ufrivillige handlinger fra nogen, en persons vold mod en anden eller handlinger rettet mod at beslaglægge en andens ejendom er illegitime. I modsætning til pacifisme udelukker princippet om ikke-aggression ikke brugen af vold i selvforsvar.
Fra højre-libertarianismens synspunkt bør alle forhold mellem mennesker være frivillige , og de eneste handlinger, der bør forbydes ved lov og undertrykkes af retshåndhævere, er magtanvendelse mod dem, der ikke brugte magt fra deres side. Det ideologiske grundlag for forholdet mellem mennesket og staten i højre libertarianisme afspejles i formlen "hvis staten overhovedet skulle eksistere, så kan dens opgave ikke være andet end at beskytte ejendomsretten og menneskets ukrænkelighed."
Målet for højre libertarianere er at etablere et samfund baseret på principperne om et frit marked og den størst mulige ikke-indblanding fra staten i folks liv. De står for individuelt ansvar, privat ejendoms ukrænkelighed , skattelettelser og gennemsigtighed i fordelingen af skattemæssigt indsamlede midler, borgernes frie valg af pensions- og socialsikringssystemer . Den libertære ret tilskynder til privat filantropi og er tolerant over for forskellige livsstile. Blandt højrelibertarianismens politiske krav skiller neutralitet i udenrigspolitikken, afskaffelsen af værnepligten og en professionel kontrakthær sig også ud.
Rettighedslibertarianisme er baseret på princippet om selvejerskab , det vil sige hver persons naturlige ret til frit at råde over sin egen krop og ejendomsgenstande, der er produceret af ham eller modtaget i løbet af en frivillig udveksling. Fra princippet om selvejerskab i ret libertarianisme følger naturligvis princippet om ikke-aggression, det vil sige troen på, at enhver "aggressiv vold" mod en anden person eller dennes ejendom er illegitim.
Princippet om ikke-aggression ( NAP - non-aggression-princippet ) beskrives som grundlaget for den moderne filosofi om højre-libertarianisme [1] [2] . Dette er en juridisk (ikke moralsk) holdning, der forbyder "aggressiv vold" i forhold til en person og dennes ejendom.
Fordi princippet om ikke-aggression omdefinerer aggression fra et højre-libertariansk perspektiv, er brugen af dette princip som en begrundelse for højre-libertarianisme blevet kritiseret som sløjferende og slørende for at skjule den voldelige karakter af den højre-libertære tilgang til beskyttelse af ejendomsrettigheder. .
Princippet om ikke-aggression bruges til at retfærdiggøre afvisningen af institutioner som beskatning og værnepligt samt straffen for en forbrydelse uden offer .
Der er debat blandt højre-libertarianere om, hvorvidt staten er legitim. En del af den libertære højrefløj ( anarkokapitalister ) ser forbuddet mod "aggressiv vold" som absolut og uden undtagelser for embedsmænd. Fra deres perspektiv er former for statslig indgriben som beskatning og antitrust-regulering eksempler på tyveri og røveri og bør afskaffes. Beskyttelsen af borgere mod vold bør udføres af private sikkerhedsbureauer, og hjælp til de fattige bør ydes til velgørenhedsområdet .
En anden del af den libertære ret ( minarkister ) accepterer forbuddet mod "aggressiv vold" som et vigtigt princip, men anser det for nødvendigt eller uundgåeligt, at der skal være en tvangsskattestat, hvis eneste opgave bør være at beskytte liv, sundhed og privatliv. borgernes ejendom. Forskellen mellem denne og den tidligere tilgang til højre-libertarianisme er, at i det første tilfælde er forbuddet absolut og gælder for hver specifik handling, og i det andet tilfælde er opgaven med at minimere volden i samfundet, som staten anses for. som et mindre onde .
Den højre-libertære filosof Moshe Kroy mente , at uenigheden om, hvorvidt staten er umoralsk, er mellem anarkokapitalister, der har synspunkter om menneskelig bevidsthed og naturen af Murray Rothbards værdier , og minarkister, der har synspunkter om menneskelig bevidsthed og Ains natur . værdier Rand , ikke udspringer af forskellige fortolkninger af en fælles moralsk holdning. Han argumenterede for, at uenigheden mellem disse to strømninger er resultatet af forskellige ideer om den menneskelige bevidstheds natur, og at hver af strømningerne drager de korrekte konklusioner fra sine præmisser. Disse strømninger begår således ikke fejl, når de udleder den korrekte fortolkning af nogen etisk holdning, da de ikke har udviklet en fælles etisk holdning.
Højre libertarianere er tilhængere af privat ejendom [3] . Deres ideologer og tilhængere har den holdning, at naturressourcer kan tilegnes af den første person, der opdager dem, anvender sit arbejde på deres indskud eller hævder, at de tilhører ham eller hende - uden samtykke fra andre med hensyn til hans valg og eventuelle betalinger til fordel. af andre ansøgere. Højre libertarianere mener, at naturressourcer i første omgang ikke bruges af nogen, og derfor kan private frit bruge dem uden nogens samtykke og uden nogen form for skatter , såsom en skat på værdien af jord [4] .
Libertarianere på højrefløjen mener, at samfund, der respekterer private ejendomsrettigheder, er etiske og producerer de bedst mulige resultater [5] . De støtter det frie marked og modsætter sig ikke enhver koncentration af økonomisk magt i nogens hænder, forudsat at dette ikke sker gennem økonomiske tvangsmidler eller tvangsmidler , som kan anerkendes som både bestikkelse og modtagelse af økonomisk indflydelse på grund af hendes eller hans integration ind i systemet af offentlige tjenester, som omfatter værktøjer til undertrykkelse af frihedsrettigheder [6] .
Ideen om beskatning som tyveri er et synspunkt, der findes i en række politiske filosofier. Ifølge den krænker regeringen ejendomsrettigheder ved at tvangsopkræve skatter . Voluntarister , anarkokapitalister såvel som objektivister , de fleste minarkister og libertarianere ser beskatning som en klar overtrædelse af princippet om ikke-aggression [7] .
Højreorienteret libertarianisme og klassisk liberalisme er beslægtede politiske bevægelser, der har samme mål: etableringen af et samfund baseret på principperne om et frit marked og den størst mulige ikke-indblanding fra staten i folks liv. Forskellen mellem strømningerne er, at klassiske liberale opfatter staten som en garant for borgernes naturlige eller utilitaristiske rettigheder og friheder, der udspringer af enhver oprindelseskilde, [8] og ikke som et kompromis og et nødvendigt onde, på grundlag af hvilket de kan advokere for de beføjelser i staten, at de ses som utilitaristisk nødvendige eller etisk begrundede [9] [10] . Med undtagelse af holdningen til statsmagtens beføjelser adskiller højreorienterede libertarianere og klassiske liberale, der holder sig til en utilitaristisk orientering, ofte i deres syn på tilblivelsen af loven , demokratiet , retsvæsenet og retshåndhævelsessystemet [11] .
Klassiske liberale går ind for kontrol af den ejendomsretlige del af samfundet over hæren , retsvæsenet, skatteopkrævning , herunder lavskatter, mod hvilke en række højreorienterede libertarianere går ind for frivillige skatter eller erstatning af skatter med alternative donationer til private virksomheder fra samme branche. Nogle af de klassiske liberale går ind for retten til intellektuel ejendomsret , tilstedeværelsen af centralbanken og statens licensering af produkter [10] . Nogle repræsentanter for den klassiske liberalisme går ind for offentlig uddannelse [12] [13] .
Klassisk liberalisme går ud fra begrebet umistelige naturlige rettigheder eller utilitaristisk retfærdiggør deres eksistens [14] [15] . Fra liberalisternes og liberale logiks position er staten en social kontrakt , der garanterer og hjælper mennesker til at overholde og udøve deres rettigheder, og også (senere variationer af liberalismen efter anden halvdel af det 19. århundrede) at føre den liberale ideologi rundt i verden. Denne holdning er baseret på liberalisternes synspunkt om, at alle mennesker, uanset race , statsborgerskab , nationalitet eller religion , er udstyret med lige rettigheder, og statens opgave er hovedsageligt at beskytte og håndhæve disse rettigheder [16] [ 10] .
Højre libertarianisme ser til gengæld staten som et kompromis [17] . På grund af denne tilgang til denne institution fortsætter libertarianerne med at have en negativ holdning til staten, selvom den kun udfører funktionen som en "nattevagt" [18] [19] . Højre libertarianisme har ikke udviklet sin egen udenrigspolitiske dagsorden, bortset fra princippet om, at enhver statslig aktivitet i politik kun kan sigte mod at beskytte sine borgere mod ydre trusler. Fra det højre-libertære synspunkt kan ikke et eneste ideologisk grundlag tjene som undskyldning for at spilde skatteydernes midler på noget, der går ud over statens beføjelser i dets uønskede, men den eneste tilladte interne politiske funktion - "natten vægter" [20] [21] [22] .
Siden 1950'erne er der blevet dannet en række amerikanske libertære organisationer i USA, der overholder ideologien om det frie marked og den frie økonomi , beskyttelse, herunder mod aggression og vold fra stater, personlige og civile frihedsrettigheder for en person, i fremmede politik, der insisterer på implementering af princippet om ikke-intervention fra nogle stater i andres anliggender. Sådanne organisationer omfatter Ludwig von Mises Institute , Francisco Marroquin University , Foundation for Economic Education , Center for Libertarian Studies, Cato Institute og Liberty International . Sammen med de nævnte er der Free State- projektet, der blev oprettet i 2001. Sidstnævnte er fokuseret på, at 20.000 libertarianere slog sig ned i staten New Hampshire , hvilket ifølge de konklusioner, som projektspecialisterne kom frem til på baggrund af den udførte forskning, kan have en gavnlig effekt på statens offentlige politik [23 ] . Studenterorganisationer er aktive, herunder ungdomsgrupper som Students for Freedom og Young Americans for Freedom .
I en række lande er formelle og de facto libertære partier, der har indflydelse på den politiske dagsorden, grundlagt og udvikler sig , nominerer kandidater til politiske poster, deltager i valg og massebegivenheder. Således stillede partiet for Ukraines præsident , Volodymyr Zelensky , valgt til posten i 2019 , som dannede grundlaget for den ledende parlamentariske fraktion ved indkaldelsen i 2019 , til valg til Verkhovna Rada med højreorienterede libertære slogans [24] , som senere ændrede sin ideologi til en centristisk under pres fra nationale protektionistiske kredse [25] .
USSR var det land, hvorfra objektivismens grundlægger Ayn Rand emigrerede til USA , hvis filosofi i det 20. og 21. århundrede har en betydelig indflydelse på højrefløjen af libertarianere over hele verden [26] Under indflydelse af hendes filosofi, ifølge ifølge nogle skøn er anarkokapitalisme ved at udvikle sig i det postsovjetiske rum [27] , der tilhører den højreorienterede libertarianisme. Der er et uregistreret [28] Libertarian Party i Den Russiske Føderation , individuelle højreorienterede libertarianere vinder mere og mere berømmelse, herunder Mikhail Svetov , der generelt præsenterer sin politiske profil som højre -libertarianer [29] . Forretningsmanden Yevgeny Chichvarkin taler fra den højreorienterede libertarianisme [30] . Siden anden halvdel af 2010'erne har Leon Weinstein , født og uddannet i USSR, spillet en aktiv rolle politiki udviklingen af den højre-libertære og beslægtede rand-objektivistiske Andrey Illarionov , tidligere økonomirådgiver for Vladimir Putin , tidligere sherpa for præsidenten for Den Russiske Føderation i G8 , agerer aktivt og samler omkring sig personer med libertariansk overbevisning i russisktalende libertær politik . I betragtning af libertarianernes ønske om at bevæge sig væk fra formaliseringen af politiske grupper, har tilhængerne af de anførte figurer i en række stillinger funktionaliteten af libertære organisationer ledet af de navngivne ledere.
The Libertarian Party of the USA blev grundlagt i 1972 og er i øjeblikket den tredjestørste [32] [33] politiske organisation i USA, med mere end 370.000 registrerede vælgere i 35 stater i landet, der regelmæssigt bekræfter deres støtte til partiet med nye stemmer til libertarianere [34 ] , deltagelse i libertære aktioner og offentlige støtteerklæringer til libertarianismens ideologi. Fra 2020 er partiet repræsenteret af hundredvis af dets medlemmer, valgt eller udnævnt til offentlige hverv [35] . En ret betydelig plads i republikanernes politik i USA er besat af en højreorienteret politisk-orienteret fraktion af libertarianere i det republikanske parti i USA. Medlemmer af fraktionen, republikanerne, er også libertarianere, hvilket gør dem til en separat politisk betydningsfuld højre-libertariansk gruppe. Et langvarigt medlem af fraktionen var den højreorienterede [36] tidligere guvernør i New Mexico , Gary Johnson . Ved det amerikanske præsidentvalg i 2016 for Libertarian Party fik Johnson næsten 4,5 millioner stemmer i sin støtte, med tredjepladsen bag Donald Trump og Hillary Clinton .
USA's 45. præsident, Donald Trump, en typisk højreorienteret libertarianer, der ikke sluttede sig helt til hverken demokraterne eller republikanerne, blev bemærket i brugen af højre-libertariansk retorik [37] , handlinger karakteriseret som en "stor libertarianer eksperiment” [38] og i varme referencer Ayn Rand [39] . Intensiteten af diskussionen om Trumps libertarianisme fik partiet til at kommentere dette spørgsmål, og hjemmesiden for US Libertarian Party, som nominerede Gary Johnson til præsident, - ifølge en række skøn , spolerede valget [40] , hvor, trods sådanne forhindringer vandt Trump, - kaldet Donald Trump , både i synspunkter og i handlinger, det stik modsatte af en libertarianer [41] .
En væsentlig milepæl i den libertære bevægelses historie er Libertarian Partys indtræden gennem Justin Amash i det amerikanske Repræsentanternes Hus . I første omgang sluttede republikaneren Amash sig, efter at have været uafhængig, til Libertarian Party, hvilket anses for at være et klart bevis på indflydelsen [42] af både libertarianismen, som får mere og mere vægt over tid, og den vigtigste libertarianske organisation af planet, som endelig har overvundet perioden med tredive års tilbagegang [43] .
Libertarianere på højrefløjen afviser dog stadig generelt fordelene ved partiskhed, idet de ser det som skadeligt for udviklingen af individualistiske ideer. Fra efteråret 2020 var omkring 150 libertarianere repræsenteret i USA i folkevalgte embeder. De tjener som by- og amtsborgmestre, tjener i distrikts- og skoleråd og indtager mellemstillinger i lokale administrationer. Samtidig henledes opmærksomheden på, at mere end 100 af de anførte personer blev valgt som partiløse [44] . På grund af dette træk ved ideologien, som også påvirker de venstreorienterede libertarianere, er ikke-partipolitiske libertarianere ofte ikke adskilt fra partimedlemmerne, hvilket karakteriserer dem alle som en global organisation, der er forenet af ideers lighed [45] .