Frit samfund

Den stabile version blev tjekket ud den 14. september 2022 . Der er ubekræftede ændringer i skabeloner eller .

Udtrykket frit samfund bruges ofte af libertære teoretikere til at henvise til et samfund, hvor deres ideelle politiske, juridiske og økonomiske mål nås. [1] [2] [3]

I et teoretisk frit samfund handler alle mennesker frivilligt og har friheden til at modtage magt og ressourcer til at opfylde deres eget potentiale. Adlai Stevenson definerede et frit samfund som et, hvor folk finder det "sikkert at være upopulær". [4] Andre, såsom Chandran Kukathas , har beskrevet et frit samfund som afhængigt af "princippet om foreningsfrihed". [5] Cindy Cohn hævder, at friheden til at deltage i "privat samtale" er "central i et frit samfund". [6] Disse fortolkninger kan også udvikles i forhold til ytringsfriheden – hvis folk har ret til at udtrykke deres mening uden frygt for anholdelse, fængsling eller fysisk overlast. I et frit samfund vil folk organisere sig i sociale foreninger, herunder det frie marked og kommunale samfund. Folk vil trives og i høj grad øge deres indkomst på grund af manglen på restriktioner for handel og velstandsskabelse .

Økonomisk frihed

Som borger i et frit samfund kunne man melde sig ind i frivillige foreninger som det frie marked. Denne valgfrihed er nøglen til at skabe et frit samfund, og folk vil med tiden blive rigere på grund af manglen på restriktioner for handel. Tidlige fortalere for det frie marked, såsom James Madison , "forstod, at at få de rigtige regler på plads og udvide markederne ville øge personlig og økonomisk frihed." [7] Derudover var der megen debat om niveauet for statens deltagelse i markedet, da der i det 19. århundrede var en stærk tro på, at "markedet skulle ses som en selvregulerende mekanisme, og at statens rolle er at eliminere sig selv så vidt som måske. så vidt muligt at gribe ind i det eller regulere det.” [otte]

Idealet, der understøtter denne selvregulering, er kendt som laissez-faire , hvor staten opretter regler med det ene formål at beskytte ejendomsrettighederne mod tyveri og aggression og samtidig tillade markedet at selvregulere. Adam Smith hævdede, at i et frit samfund er "enhver mand, så længe han ikke overtræder retfærdighedens love, fuldstændig fri til at forfølge sine egne interesser på sin egen måde og bringe sin industri og kapital i konkurrence med interesserne. af enhver anden mand." [9] Begrundelsen for at ville reducere regeringsreguleringen kom fra det faktum, at "forsvaret af masserne til alle tider har været et påskud af tyranni - monarkiets, aristokratiets bønner, det særlige privilegium [...] alle slaveejere, der retfærdiggør slaveri som forsvar for slaver." [ti]

Selvom det er blevet hævdet, at et frit samfund indebærer lav statslig involvering og regulering, er der stadig argumenter imod denne holdning. Det er blevet foreslået, at i et samfund, der omfatter et frit marked, er store stater og deres deltagelse en god ting, da det sikrer social retfærdighed og lighed. Selvom denne opfattelse eksisterer, "er sandheden, at selvom den økonomiske krise [2008] kan have skabt betingelserne for en mere aktiv stat og øget skepsis over for ønskværdigheden af ​​ubegrænsede frie markeder, har aktive statsadvokater endnu ikke fremsat et sammenhængende og overbevisende argument. til dens fordel." [11] Således er det nuværende frie markedssynspunkt, at regeringsbeføjelser bør være minimale og udelukkende eksistere for at beskytte sine borgere og deres ejendomsrettigheder mod skade. Selvom den seneste debat om dette spørgsmål er blevet genoplivet, er dette fortsat konsensus, da det gælder for det frie marked.

Ytringsfrihed

Ytringsfrihed er friheden til at tale frit, uden censur eller begrænsninger. [12] Selvom ytringsfriheden varierer fra land til land, er den officielt anerkendt af lovene i de fleste lande. [8] Den europæiske oplysningstid var årsagen til fremkomsten og udbredelsen af ​​ytringsfriheden. I 1689 tildelte Englands Bill of Rights "ytringsfrihed i parlamentet". I 1789 proklamerede den franske revolution menneskets og borgernes rettigheder . Ytringsfriheden blev udtrykkeligt erklæret for en indiskutabel rettighed. [8] År senere blev ytringsfriheden efterfulgt af problemer og begrænsninger. Disse problemer og begrænsninger omfatter fornærmelser, ophidselse, tale, der omfatter forestående ulovlig aktivitet, kommerciel tale og børnepornografi. [8] Sammen med ytringsfriheden vokser hadefulde ytringer: tale, som er enhver form for tale eller handling, der kan være voldelig eller skadelig for et individ eller en gruppe.

Historisk har stater forsøgt at hindre ytringsfrihed ved vilkårligt at definere upopulær ytring som farlig eller truende for samfundet, ved at definere hvad der er og hvad der ikke er. Sådanne love bliver ofte "brugt af politisk magtfulde fraktioner til at undertrykke tale, der kritiserer dem" og "kan blive brugt til politiske formål". [13]

Religionsfrihed

Religionsfrihed defineres som retten til at udøve sin religion offentligt eller privat. [14] Dette omfatter også fuldstændig frihed til at udøve en religion eller slet ikke at udøve en religion. Dette er også kendt som "frihed fra religion". Nogle dele af verden, såsom Myanmar , mangler religionsfrihed. [12]

Se også

Principper

Politiske systemer

Relaterede tilgange

Eksterne links

Noter

  1. Liberal modernitet og dens modstandere: frihed, liberalisme og antiliberalisme i det 21. århundrede . BRILL. 2007. s. 141. ISBN9004160523, Hentet 3. september 2017 .
  2. Journal of Libertarian Studies , 11:2 (sommeren 1995): 132-181 [1] Arkiveret 29. oktober 2013 på Wayback Machine
  3. Atlas Society . "Offentlige finanser i et frit samfund" [2] Arkiveret 6. januar 2014 på Wayback Machine
  4. Adlai E. Stevenson (1952-10-07). "Speech in Detroit" Arkiveret 1. marts 2021 på Wayback Machine .
  5. Chandran Kukatas, The Liberal Archipelago: A Theory of Diversity and Freedom , Oxford University Press, 2003, s. fire
  6. Cindy Cohn, "With WikiLeaks' Latest CIA Reveals - Is Privacy Really Dead?", Olivia Solon, The Guardian , 9. marts 2017 [3] Arkiveret 2. juni 2017 på Wayback Machine
  7. Dorn, JA (2012). "Regeringens sfære i et frit samfund". C.A.T.O. Journal , 32(3), 629-642
  8. ↑ 1 2 3 4 Jackson, B. (2010). "Ved neoliberalismens oprindelse: Den frie økonomi og den stærke stat, 1930-1947." Historisk Tidsskrift , 53(1), 129-151
  9. Buder, Stanley. Kapitalisere på forandring: En social historie om amerikansk virksomhed . Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2009. Trykt, supplerende tekst.
  10. Bonaparte, TH (1989). "George om frihandel, hjemme og i udlandet: En amerikansk økonom og socialfilosof forestillede sig en verden uhindret i produktion og udveksling". American Journal of Economics and Sociology , 48(2), 245., supplerende tekst.
  11. Sabil Rahman, K. (2011). "Konceptualisering af statens økonomiske rolle: Laissez-Faire, teknokrati og det demokratiske alternativ". Politi , 43(2), 264-286. doi: 10.1057/pol.2010.29, tillægstekst.
  12. ↑ 1 2 [4] Arkiveret 24. januar 2021 på Wayback Machine , yderligere tekst.
  13. Michael W. McConnell, "You Can't Say It: Jeremy Waldron's 'Hate Speech Harm'",  New York Times , 22. juni 2012 [5] Arkiveret 15. marts 2019 på Wayback Machine
  14. [6] Arkiveret 23. januar 2021 på Wayback Machine , yderligere tekst.