Den hellige Jomfru Marias Bælte ( græsk Ζώνη τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου ) er et kristent levn , der ifølge legenden tilhørte Jomfru Maria , Jesu Kristi mor . Til ære for relikvien i den ortodokse kirke blev der etableret en fest - ”placeringen af det ærlige bælte af den velsignede jomfru Maria ” ( græsk μνήμη τῆς καταθέσεως τῆς τνης ῆπεραγίας θεοτός ), der er engageret den 31. august (ifølge Julian Calendar ) .
Indtil slutningen af det 9. århundrede er der ingen skriftlige referencer til Jomfruens Bælte. Der er to historier om oprindelsen af Jomfruens bælte, den ene i Basil II 's minologi , den anden i Synaxar af Konstantinopel-kirken, begge kilder fra det tiende århundrede .
Synaxarion fra kirken i Konstantinopel i det 10. århundrede rapporterer, at Jomfruens bælte blev opbevaret i byen Zila (Ζήλα), og under kejser Justin II ( 565-578 år ) blev bæltet overført fra Zila til Konstantinopel til Chalkopratia- kirken [1] , i templet til opbevaring af bæltet var der indrettet et separat kapel i Agia Soros (Hellig Ark; se også Agiosoritissa ). [2] [3] .
I slutningen af det 9. århundrede skrev Sangskriveren Joseph (?—883) en kanon til festen for bæltets position i Chalkopratia [4] [5] [6] .
Basil II 's minologi [7] [8] fortæller, at Guds Moders bælte og kappe blev opbevaret i Jerusalem ; under kejser Arcadius ( 395-408 ) blev bæltet overført til Konstantinopel fra Jerusalem og lagt i en lille ark. Under kejser Leo VI ( 886 - 912 ) så hans fjerde kone Zoe [9] , som var besat, et syn i en drøm. I et syn blev Zoya informeret om, at hun ville modtage helbredelse fra bæltet. Leo VI åbnede arken, tog et bælte frem og overrakte det til patriarken. Patriarken strakte bæltet over Zoyas hoved, hvorefter Zoya modtog helbredelse, den urene ånd kom ud af hende. Bæltet blev anbragt i en gylden ark bag det kongelige segl.
Efter disse begivenheder komponerede patriark Euthymius ( 907-912 ) Enkomy for at tilbede den allerhelligste Theotokos ærede bælte og for at renovere hendes tempel i Chalkopratia [ 10] .
Ifølge Nikephoros Kallistos Xanthopoulos i sin bog "Ecclesiastical History", skrevet i det XIV århundrede , blev bæltet holdt sammen med Jomfruens mælk i Chalkopratia-kirken [11] .
Selve fejringen til ære for hans stilling i Halkopratia fik endnu større højtidelighed (i kalenderne er det markeret med tegnet "lille ferie").
På græsk [12] | På kirkeslavisk [13] (translitteration) | |
---|---|---|
Troparion tone 8 (Ἦχος πλ. δ') | Θεοτόκε ἀειπάρθενε, τῶν ἀνθρώπων ἡ σκέπη, Ἐσθῆτα καὶ Ζώνην τοῦ ἀχράντου σου σώματος, κραταιὰν τῇ πόλει σου περιβολὴν ἐδωρήσω, τῷ ἀσπόρῳ τόκῳ σου ἄφθαρτα διαμείναντα· ἐπὶ σοὶ γὰρ καὶ φύσις καινοτομεῖται καὶ χρόνος· διὸ δυσωποῦμέν σε, εἰρήνην τῇ πολιτείᾳ σου δώρησαι, καὶ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος | Theotokos Ever-Deva, et menneskeligt dæksel, kappen og bæltet af din mest rene krop, du gav den suveræne by af din skat, din frøløse jul, uforgængelig varende: om dig, for naturen og naturen er fornyet og tiden, af det samme vi beder til vore sjæle, skænker vi din fred til byen nåde |
En af versionerne af de latinske apokryfer "Marias overgang" ( lat. Transitus Mariae ), baseret på den græske version af apokryfen " St. Johannes teologen legenden om antagelsen af den hellige Guds moder " [14] , nævner, at apostlen Thomas ikke deltog i Jomfruens begravelse . Ifølge denne version af apokryferne, da apostlene åbnede graven, så Thomas kunne sikre sig, at Guds Moder blev begravet, var Guds Moders krop der ikke. Så fortalte Thomas, at det blev åbenbaret for ham, hvordan Guds Moder stiger op til himlen, og bad hende give ham en velsignelse. Så smed Guds Moder bæltet, som hun var omspændt med [14] [15] til ham . Af denne grund kaldes bæltet i katolicismen Thomas 's bælte . Denne apokryfe genfortælles kort i Den Gyldne Legend [16] . Dette emne bruges ofte i maleriet af Firenze . Ifølge en version blev relikvien bragt fra Jerusalem i 1141 af en købmand fra Prato , Michele Dagomari, og opbevares i Prato-katedralen .
Efter Konstantinopels fald kendes flere steder af hele bæltet eller dele af dette relikvie:
I den syriske by Homs opbevares et bælte, også lavet af kamelhår og broderet med guldmønstre. Ifølge legenden var bæltet i Indien i omkring 400 år, hvor, ifølge livet, St. Apostlen Thomas . I 476 blev bæltet bragt til Syrien og gemt i alteret i en gammel kirke, som på arabisk kaldes "Um al-Zunnar" (grundlagt i 59, kirkebygningen har eksisteret i sin nuværende form siden 1853). I mange århundreder troede man, at bæltet var tabt. Indtil i 1953 blev bæltet ved et uheld opdaget og udstillet til tilbedelse af troende.
Længden af det syriske bælte er 75 centimeter. Bæltet rullet op i form af en cirkel opbevares i en speciel sølvbeholder formet som en blomst. Under aktive fjendtligheder i byen Homs blev kirkebygningen beskadiget. Bæltet blev taget uden for byen til et mere sikkert område. Efter at de militante forlod den centrale del af byen Homs, blev det muligt at restaurere bygningen og returnere relikvier til kirken. Den højtidelige tilbagelevering af relikvien til Homs fandt sted den 15. august 2014. Vor Frue Bælts Kirke i Homs hører til den syro-jakobitiske kirke . Og selvom dens primats residens er i Damaskus , bor størstedelen af tilhængerne af denne gren af kristendommen i Indien. Hvilket indirekte bekræfter versionen af det næsten fire århundredes ophold af helligdommen, der nu ligger i Homs på indisk jord.
Populære kristne ideer gav Jomfruens bælte egenskaberne fra den stærkeste amulet under fødslen [27] . Så den engelske dronning Elizabeth af York betalte en masse penge til en bestemt munk for at bruge "Jomfruens bælte" under fødslen. Kroaterne omspændte en fødende kvinde, som ikke kunne føde i lang tid, med "jomfruens bælte" ( kroatisk Gospin pasac ), bragt fra kirken. I Serbien blev en kvinde under nedrivningerne på forhånd omgjort med et reb, som hang hele natten i kirken nær Jomfruens ikon. Slovenerne i Kärnten mente, at fødslen blev lettet af det to meter lange bånd velikost Marije , der sælges i kirker. Blandt de makedonske grækere forsøgte mødre, der var utilfredse med børn, kort før fødslen, fra pilgrimmene, der besøgte Phocaea , at få "jomfruens bælte" ( græsk ζώνη της Παναγίας ) lavet af påklædt læder.
I 2011 blev en del af Jomfruens bælt, opbevaret i Vatopedi -klosteret, bragt til Rusland på initiativ af St. Andrew the First-Called Foundation [28] . En gruppe Athos-munke, som fulgte med bæltet, besøgte 14 byer og Seraphim-Diveevsky-klosteret på 39 dage med et specielt lejet fly og specialtog . Bevægelsesruten for bæltet til den allerhelligste Theotokos i Rusland blev specielt bestemt i form af et otte-takkede ortodokse kors. Ifølge grove skøn bøjede mere end 3,1 millioner pilgrimme sig for bæltet.
Guds mor | ||
---|---|---|
Udviklinger | ||
Personligheder | ||
Steder og genstande |
| |
Ikonografi | ||
Dogmer og helligdage | ||
Bønner |