Pochaina (biflod til Dnepr)

Pochaina
Pochaina-floden, et fragment af kortplanen for oberstløjtnant Ushakov (1695)
vandløb
Kilde jordansk
 •  Koordinater 50°29′26″ s. sh. 30°30′19″ in. e.
mund Dnjepr
 •  Koordinater 50°29′11″ s. sh. 30°31′52″ Ø e.
Beliggenhed
vandsystem Dnipro  → Sortehavet
Land
Område Kiev
blå prikkilde, blå prikmund

Pochaina  - den legendariske, næsten forsvundne flod i Kiev , den højre biflod til Dnepr , flød fra Jordansøen til Obolon [1] [2] [3] [4] [5] . Ifølge andre kilder var dens kilde længere nordpå - i sumpene bag Redkino-søen (et andet navn er Lake Ministerial) [6] . Derudover er der en opfattelse af, at det var Dnepr 's oksebue [7] eller dens kanal (ærmet) , der forgrenede sig fra hovedkanalen mellem Vyshgorod og mundingen af ​​Desna [8] .

Det flød ind i Dnepr under Khreshchatyk-kanalen [9] og kilden af ​​samme navn [10] (moderne Postplads ) i området for den nuværende søjle af Magdeburg-loven , som det fremgår af en mindeplade på det: "Her i 988, ved sammenløbet af bølgerne i Dnepr og Pochaina, blev Rusland døbt."

Floden er bedst kendt som et muligt [11] sted for dåben i Rusland af prins Vladimir Svyatoslavich i 988 [12] [13] . I Pochaina, ifølge "Ordinary Life of St. Vladimir" [14] (begyndelsen af ​​det XIV århundrede), efter dåben beordrede storhertugen at smide idolet af den hedenske gud Volos .

I den øvre del af Pochaina-floden blev en gammel bosættelse udgravet [15] [16] [17] [18] , den største med hensyn til besat areal og bygningstæthed (25 tusind m², 66 boliger), unik i arrangementet af boliger (tre aflange ovaler), kontinuerligt bestående over 8 århundreder: fra det II århundrede f.Kr. e. til ser. VI (VII) århundrede e.Kr. [19] , hvor de arkæologiske kulturer Zarubintsy , sene Zarubintsy og Prag blev præsenteret .

Titel

Oprindelse

Pochaina er et af de ældste navne på det moderne Kievs territorium. Det er af tidlig proto-slavisk oprindelse. Der er flere varianter af den etymologiske analyse af dette hydroonym, der ikke hævder at være endelige [20] :

I skrift og folklore

For første gang er Pochaina nævnt i The Tale of Bygone Years. Ifølge Laurentian Chronicle foreslår prinsesse Olga efter sit besøg i Konstantinopel sarkastisk, at den byzantinske kejsers udsendinge venter på gensidige gaver i Pochaina (muligvis i havnen ved denne flod - Prityka [9] ) som hun selv tilbragte i hoffet (krønikeskriveren overførte ifølge ubevidst det daværende navn på Bosporus til Guldhornsbugten ):

Står du også med mig i Pochain, som var jeg i retten, så vil jeg give dig.

— Laurentian Chronicle

I efterfølgende krøniker, skriftlige kilder fra senmiddelalderen og senere dokumenter kunne navnet på floden variere:

Mange forskere i Kievs historie, herunder en af ​​grundlæggerne af byens videnskabelige historieskrivning og arkæologi , M. F. Berlinsky , identificerede Pochaina med hydroonymet Ruchay [34] . Dette navn er nævnt i PVL i forbindelse med placeringen af ​​den antikke kirke St. Ilya, og også i forbindelse med vælten af ​​Perun under dåben i Rusland.

Så snart du kommer, befal idolerne at rette, ovs og give andre ild; Perun befalede at binde hestene til halen og trække dem ned ad bjerget langs Borichev til Ruchay, 12 fastgør manden til tanten med en stang. Se, det er ikke som et træ, der lugter, men til vanhelligelse af en dæmon, endda bedraget på denne måde af en person, men for at modtage gengældelse fra en person. Du er stor, o Herre, din vidunderlige gerning! i går ærer vi fra mennesket, og i dag skælder vi ud. Tiltrak ham langs Strømmen til Dnepr, og de utro Folk græd efter ham, for de havde endnu ikke modtaget hellig Dåb; og mere attraktiv, vrinush og i Dnepr.

- Laurentian Chronicle [35]

... I annalerne blev allerede i 945 kirken St. Elias, hvori under Olegs tid, efter en aftale med grækerne, døbte russere aflagde ed: Og det kristne Rusland førte munden til kirken St. Elias selv over åen, begribe slutningen af ​​samtalen i bukkene: se katedralkirken ; s. 45, Tat. bog II. s. 35. En bæk i det gamle Kiev kunne ifølge beliggenhedens højde aldrig have været; og floden Pochaina blev undertiden kaldt for en bæk, som da strømmede nær Kievo-Podil til selve Khreschatyk, som det kan ses af annalerne, s. 82 ...

- Berlinsky M. F., Kort beskrivelse af Kiev, 1820.

... Ifølge vidnesbyrdet fra samme krønike nær Podil - på åen stod kirken St. Elias, hvori det døbte folk i Kiev svor troskab under Igor og sluttede en aftale med grækerne, og strømmen, langs hvilken Perun, som blev væltet under Vladimir, blev trukket ind i Dnepr, strømmede mod Borichev vozvoz, dvs. mod Fødselskirken og Tre Hierarker, hvoraf den ene var begyndelsen og den anden enden Borichs vogn. Uden tvivl refererer kronikken i begge tilfælde til Pochaina, da ingen anden strøm er kendt her hverken i oldtiden eller moderne tid ...

- Lebedintsev P. G. Historiske noter om Kiev. 1884.

Tilhængere af den historiske skole for folklore identificerede Pochaina med den fabelagtige flod Puchay (det er også Smorodina -floden , Fiery River, Pochay-floden [36] , Pochev-floden [37] ).

I et russisk eventyr og epos adskiller Smorodina-floden de levendes verden fra de dødes verden og er en slags analog til den antikke græske Styx ; en forhindring, som en person eller hans sjæl skal overvinde på vejen til den "anden verden". Chudo-yudo bor i Puchay-floden , han er slangen Gorynych med tre hoveder og tolv haler, som heltene kæmper med. For eksempel Dobrynya Nikitich , hvis historiske prototype er guvernøren Dobrynya , onkel til prins Vladimir Svyatoslavovich, bror til hans mor Malusha , som ledede hans hold og derfor deltog i vælten af ​​hedenske slaviske idoler i Kiev under dåben i Rusland. I hvert fald i Novgorod var det Dobrynya, prins Vladimir ifølge Novgorod-krønikerne beordrede alle til at blive døbt [38] . B. A. Rybakov bemærker, at det russiske epos "Dobrynya og slangen" ofte betragtes som kristendommens sejr over hedendommen, eftersom Dobrynya besejrer slangen med en "hat fra det græske land", og desuden besejrede Dobrynya slangen for første gang gang i Pochaina, hvor der i 988 var en dåb af folket i Kiev (forfatteren benægter selv en sådan analogi med kristendommens sejr) [39] .

Et af de besejrede idoler var Volos  - protektor for dyrehold, handel (rigdom), poesi, magi, som i det sydrussiske liv i St. Vladimir blev opkaldt nummer to, efter Perun, i gudernes pantheon [26] , og som ifølge nogle forskere repræsenterede slaverne i billedet af slangen.

Ifølge det almindelige liv i St. Vladimir” (begyndelsen af ​​det 14. århundrede) [40] , efter dåben beordrede storhertugen, at idolet af Volos skulle kastes nøjagtigt i Pochaina.

... som om jeg skulle til Kiev, befalede jeg idolerne at rette, jeg befalede at skære ovs. og brænd de andre, og afgudens hår, jeg kaldte ham som en gud (kvæg), førte vindens flod til Pochaina ...

— Det almindelige liv i St. Vladimir, XVII århundrede

I et senere sydrussisk liv i St. Vladimir (XVII århundrede) [41] , idolet var mindre ceremoniel, og det blev ifølge forskeren fra Kiev-toponymikonet, professor Irina Zheleznyak , droppet i midten af ​​Pochaina - på Obolon-flodens enge, der eksisterede indtil kl. 20. århundrede [20] .

... og bastardens hår (som blev præget og mobbet og skovgud) viste sig at kaste Commonwealth i udgangen og drukne det i snavset.

- Sydrussisk liv i St. Vladimir, 1600-tallet // Kievsk oldtid. - 1889

Professor Zheleznyak understreger, at mindet om Volos og området forbundet med det er blevet bevaret i Kiev-toponymer i mange år. For eksempel eksisterede i 1849 Volosova Street (moderne Voloshskaya ) på Kiev Podil , hvis eksistens går tilbage til det 11.-13. århundrede [42] .

Alt dette gav anledning til, at senere forskere søgte efter Volos-templet i Kiev. Oftest ledte de efter ham ved Podol , i krydset mellem Pochaininskaya og Yaroslavskaya gaderne [43] eller på gaden. Obolonskaya, 25, sjældnere - i vandringene i Obolon [26] , men under alle omstændigheder - ved siden af ​​Pochaynaya-floden, på dens bred [14] [41] .

Ifølge officielle data er Volos-templet ikke blevet opdaget den dag i dag. Det er dog lidt kendt, at arkæologer i 1975 opdagede den "hellige eg i Perun" med ni hugtænder af et vildsvin i Obolon. Kun den fremragende offentlige og kulturelle skikkelse Oles Silin , der viede sit liv til restaurering af bemærkelsesværdige historiske monumenter, som var personligt bekendt med udgravninger på bredden af ​​Pochaina-floden [44] på Obolon, før hydro-vaskningen af ​​området, talte åbent om det og vidste, at "der blev fundet et hedensk tempel - et tempel med en hellig eg med hugtænder af vildsvin indsat i det, samt en stenblok med billedet af Volos" [45] .

Chronicle times

I begyndelsen af ​​vores æra var Pochaina, man kan sige, grundlaget for livet i det gamle Kiev.

Den velkendte Kiev-historiker, folklorist, leksikograf fra det 19. århundrede Nikolai Zakrevsky, med henvisning til krønikerne, skrev, at Pochaina betød mere for det gamle Kiev end Dnepr, da det flød ud for Starokievsky-bjerget og vaskede Podil:

... Mod Borichev i gamle dage var der en transport gennem Pochaina og Dnepr, kaldet Kiev; hvorfor nogle ærede Kiy som oversætter; men Nestor selv, der modbeviser denne mening, skriver, at denne mand havde ansvaret for sin art, udmærket ved intelligens, viden og kunst. Polanerne og goryanerne adlød ham frivilligt, de mørke omkringliggende skove leverede vigtige byttedyr i dyrefangst, og han, som de siger, tog til Konstantinopel og blev ærefuldt modtaget af kongen af ​​Grækenland ...

... Vi vil samlet præsentere alt, hvad krønikeskriveren nævner om vores gamle hovedstad: Derefter vandet i Pochaina-floden - skriver St. Nestor. - flød nær selve Kievskaya-bjerget, det vil sige ved foden af ​​det gamle Kiev, som i oldtiden blot blev kaldt bjerget og var det mest beboede. Kievo-Podil var stadig ubeboet i dette århundrede. Dækket med sumpe og skov repræsenterede det ørkenen; hvori dog, som for skjult, mellem træerne var Sankt Elias-kirken (nævnt i kontrakten mellem prins Igor og grækerne), bygget på bredden af ​​Pochaina-strømmen nær bosættelsen Kozarskaya; meget længere henne ved Obolon stod guden Volos tempel ...

... Hovedvejen til byen hed Borichev-indgangen og steg stejlt fra Pochaina til bjerget forbi voldene, hvori der var en enkelt port på den vestlige side, og foran dem var en bro. Den oprindelige fæstning indeholdt ifølge den daværende by Kyiv, som i lang tid udgjorde Kyivs akropolis, et meget lille rum; højst 130 favne i længden og ens i bredden. Her, over Borichev-indgangen, var der et tempel for den øverste gud Perun, og i nærheden af ​​det var paladset for fyrsterne af Kiev og flere adelshuse.

- Zakrevsky N. V. Beskrivelse af Kiev. — 1868.

Mund

Stedet, hvor det løber ind i Dnepr, var under Khreshchatyk. Forskellige forskere fra Kiev bemærkede det på nogenlunde samme måde. Berlinsky skrev, at Pochaina tidligere var forbundet med Dnepr et eller andet sted "ud over Suverænens Have og Khreschatitsky-kanalen" [9] . Zakrevsky bemærkede, at mundingen i 1814 var "mod smederne, stående på Dnepr-bredden under Fødselskirken." Historikeren og kirkelederen Pyotr Lebedintsev skrev i sine historiske notater om Kiev [10] , med henvisning til planen for Kiev fra 1693, opbevaret på det tidspunkt i Moskvas hovedarkiv under Udenrigsministeriet, at Pochaina og Dnjepr konvergerede " flere under Khreshchatyk-kilden. Det vil sige, hvor kun Dnepr flyder nu - i området for monumentet til Magdeburg Law (det nederste monument til St. Vladimir) .

Pochaina flød nær Kiev parallelt med Dnepr, som lå længere fra byen og adskilt fra Pochaina af en sandbanke . Lebedintsev skrev, at dette spyt "begyndte overfor Borisoglebskaya-gaden og sluttede under Kreshchatitsky-kilden", hvor floderne sluttede sig. Ifølge ham, "for enden af ​​Borisoglebskaya-gaden, overfor Dukhovskaya-kirken, der stod her, blev en bro kastet fra dæmningen over Pochaina til spyttet, og stien fra spyttet over for Fødselskirken drejede ind på en anden bro, bygget fra spyttet over Dnepr til den modsatte Chernigov-bank."

Bekræftelse af, hvad der er blevet sagt, er på kortet over oberstløjtnant Ushakov fra 1695, udarbejdet efter ordre fra Peter I. Kortet viser ikke kun den sandede spyt, der adskiller Pochana (sådan er floden signet) fra Dnepr, men også de broer, Lebedintsev nævnte.

I XVIII-XIX århundreder, at dømme efter Maxim Berlinskys ord, blev spyttet mellem Dnepr og Pochayna kortere og smallere. Nikolai Zakrevsky, der refererer til data fra Kyiv oldtimere, beskriver, at det begyndte under Fødselskirken, var omkring 60 sazhens (128 m) lang, 7 sazhens (15 m) bred og 40 sazhens (85 m) væk fra Podol . Det viser sig, at bredden af ​​Pochaina-kanalen tættere på munden i det 19. århundrede var så meget som 85 meter.

Spidsen aftog i størrelse på grund af anlæggelsen i 1712 af en sejlbar kanal mellem Pochayna og Dnepr [46] . Dette var det første kendte af os og det mest betydningsfulde eksempel på indblanding i Pochaina-kanalen. Kanalen skulle lette passagen af ​​skibe, der kom fra Dnepr til flodens øvre del.

Fra instruktionerne fra Kiev-provinskontoret, foreslået til Kiev-dommeren omkring 1710 og 1718, er det klart, at under den daværende tyrkiske krig blev pramme med statslige forsyninger, der kom fra Desna-floden fra Bryansk, viklet op i vinterkvarterer for at beskytte mod is flager i den øvre Pochaina og fortøjet til træbure, lavet for at styrke kysten, hvorfor stedet stadig hedder Prityka. For at forkorte stien rundt om denne jordspyd blev der ved Dnepr-svinget gravet en kanal direkte til Prityka, hvor hele flodens løb snart susede, og vent lidt, Dnepr, så at sige, opslugte denne Pochaina, afskære den svage jordbarriere, der var mellem dem. Siden da begyndte Dnjepr at strømme ved selve Podil og ved den konstante vask af bankerne forringede denne del af byen meget mærkbart: omkring 300 huse anses for at være forfaldne. Så forblev sporet af Pochaina kun på toppen, og den tidligere mund er stadig begrænset til en ø, der forblev mod Khreshchatitsky-kløften.

— Berlinsky M. F. [47]

Pyotr Lebedintsev mindede om, at sandbanken blev revet ned af Dnepr under dens oversvømmelse i 1829. Derefter mindede kun små øer i midten af ​​dens løb, at der engang var en spyt og mundingen af ​​Pochaina-floden.

Andre kilder de siger, at den endelig forsvandt ti til tyve år senere, efter at et stort arbejde begyndte i slutningen af ​​1840'erne for at regulere det hydrologiske regime i Dnepr i Kiev, og dets hovedret blev omdirigeret til højre bred blandt andet gennem opførelsen af ​​en dæmning, der adskiller Desna fra Chertoroy .

Pier Prityk

Molen på Pochaina blev almindeligt kendt takket være Maxim Berlinsky, i hans "Kort beskrivelse af byen Kiev", som forbinder prinsesse Olgas ord om Pochaina med Prityka, angivet i rækkefølgen af ​​Kievs provinskancelli [9] .

Nu anses placeringen af ​​den gamle havn for at være området for den tidligere udmunding af Pochaina, det vil sige noget lavere end den moderne postplads. Men der er ingen entydig mening om dette spørgsmål, og stridigheder har stået på i mere end et århundrede.

Pyotr Lebedintsev skrev, at "ved Fødselskirken var dens mund (Pochaina) som en bugt ved Dnepr, meget bekvemt for en skibsmole." Med andre ord var Prityka ved munden. Andre historikere bemærkede, at Prityka ifølge andre beviser (herunder Berlinskys ovenstående bog) skulle have været placeret et sted "øverst i denne Pochaina". Området ved Postpladsen og mundingen af ​​Pochaina er dog naturligvis ikke den øverste, men den nederste del af kanalen.

... Havnen for skibe, der ankom til Kiev, var selve floden. Pochaina, dyb nok til dette, og ikke dens mund. Da krøniken direkte taler om dette, lægger man i munden på St. Olga følgende ord: Olga tale til ambassadørerne (græsk): "Hvis du, rci, også står sammen med mig i Pochain, som i hoffet, så vil du blive fordømt." Drevlyan-ambassadørerne, der kom ind i Pochaina på både, kunne stoppe i den og overfor den nuværende Andreevsky-nedstigning ...

- Petrov N.I. Historiske og topografiske skitser af det gamle Kiev. - 1897. - S. 104.

Faktisk, ifølge mange historiske vidnesbyrd, var Pochaina en ret dyb flod, fordi den selv i det 17. århundrede krævede mange liv.

Ved samme skæbne [1658] blev Vigovskys hånd den 22. august løftet op mod kongen. Daniil Vygovsky kom med tatarerne nær Kiev, stod på Nikolkoi-bjerget og Kiev-regimentet af kosakker på Shkovitsy . Og så slog hans guvernører i Kiev og zar Vasilei Borisovich Sheremetov, prins Yury Boryatinsky og Ivan Chaadaev ham op, og selve Vygovskys is flød ind i det samme klæde. Mange kosakker, der strømmede væk, druknede i Dnepr og Pochain.

- Sofonovich Theodosius . Kroinik fra antikke krønikeskrivere (XVII århundrede, ark 95 [48] )

Til fordel for Petrovs version om, at Pochaina selv var en havn, kan der også være en tastefejl (?) på kortet over Kiev "Plan Position of the places around Kiev with an indication of the nearby situations" of 1753, oprettet under ledelse af Danil Debosket [49] [50] , hvor Pochaina er underskrevet som "Prityka River".

Forresten nævner Maxim Berlinsky selv i bogen "A Brief Description of Kyiv" navnet Prityk endnu en gang - i tillægget "Indikation af de aktuelle steder på planen for byen Kiev". Ifølge denne ansøgning er byen opdelt i 4 distrikter: I-delen af ​​byen er de vigtigste seværdigheder "i Kiev Pechersk-fæstningen" og "uden for fæstningen", den II-del af byen er "det gamle Kiev", III del af byen er "Kievopodil", og den IV del af byen er disse er landområder, der ligger bag Glubochitsy-kanalen . I denne sidste del af byen, under nr. 126, er "siden af ​​Prityk, der er tilbøjelig til at ruinere fra Dnepr-floden" opført.

Maxim Berlinsky mindede om Prityk i sit værk "The History of the City of Kiev from its Founding to the Present Time" [51] , som ikke blev offentliggjort i hans levetid, men hvis censurerede kopi allerede blev opdaget i 1970 af Kiev-forskeren Lydia Ponomarenko [52] i biblioteket til dem. Saltykov-Shchedrin i Leningrad . I den beskrev han placeringen af ​​kanalen Prityka "på venstre side af kanalen (Glubochitsy) på den nordlige side af Podil."

Det nordlige hjørne af Kievopodil, på venstre side af kanalen, er sognet for Præsentationskirken for den hellige jomfru Maria, beboet for det meste af fiskere; placeringen er lav og delvist udsat for forårsoversvømmelser under flodens oversvømmelse, og fra siden af ​​den genstridige Dnepr i kanalen kaldet Prityka, ruin. De siger, at på stedet for en rigtig trækirke eksisterede der i oldtiden et hedensk tempel for kvægguden Volos, siden den kristne tros udstråling blev en kirke bygget på dette sted. Store Martyr Blaise. Til trods for alt dette blev gaden, der førte fra Opstandelseskirken forbi denne til forstaden Obolon, indtil senere tider, stadig kaldt Bydlogonnaya, fordi de drev kvæg til det førnævnte tempel.

– Berlinsky M. F. Historien om byen Kiev. - Kiev: Naukova Dumka, 1991. - 320 s.

På kortet af 1695 (planen for oberstløjtnant Ushakov), på det beskrevne sted i den midterste del af Pochaina, er der et vand "appendiks" forbundet med Pochana og Dnepr, modsat hvilket et skib er tegnet, der sejler fra Pochana langs Dnjepr. At dømme efter det kunne den gamle havn i Prityk være placeret i området af den nuværende Kyiv-havn, som den berømte Kyiv-ingeniør og forsker i Dnepr og dens bassin, M. I. Maksimovich, forresten antog.

Flodens kilde og "rejsen til Jordan"

Mange historikere fra det 19. århundrede, med henvisning til gamle dokumenter, kaldte Jordan-søen (og Kirillovskoe forbundet med den) for Pochainas kilde. Den mest detaljerede beskrivelse af kilden er indeholdt i Rumyantsev-opgørelsen af ​​dokumenter fra Kiev-hundrederne ("Uddrag fra bøgerne fra de førende tribunal-voivodskaber i Kiev", 1763), uddrag fra hvilke blev offentliggjort i magasinet "Kyiv Starina":

Området, som landsbyen blev bygget på, såvel som de omkringliggende jorder, tilhørte tilsyneladende St. Cyril-klosteret i umindelige tider. Tilbage i 1530, på foranledning af prins Vladimir Yuryevich Dobronitsky Golshansky, "spravtsy af voivodeship of Kiev", Sebastian Yablonsky, "marskal fra Kiev-prinsen Yanush Yuryevich Golshansky", Ivan Vyalkovich, guvernør i Kiev og " Vasily Pankovich, zemyanin fra Kiev-regionen", skitserede og markerede dette territorium, som Lavra og nogle individer forsøgte at erobre dengang. Denne grænse gik ifølge deres instruktioner langs floden. Syrtsu, så "gennem vinstokken mellem Borkov strømmer vi nær Dolgoe-søen, fra oldtiden kaldet Kirilskoe-søen, hvilken sø lå for enden af ​​Pochayna-floden, hvor en anden flod, Curve Pochaina, zishla, fra den flod Pochaina nær søen Yerdanskoye, fra den sø en mørkhudet dal kaldet Turets, og fra Turets gennem Bolone lige til oldtimerens rulle ruller Tim efter Yurkovs priser. Alt, hvad der lå inden for disse grænser, "i én stub", blev anerkendt som ejendom af kirken St. Kirill.

- Kiev i 1766 // Kievsk oldtid. - 1888. - Januar-marts.

Denne beskrivelse falder sammen med dataene fra oberstløjtnant Ushakovs kortplan, hvor Syrets-floden løber ud i den store Dolgoe (Kirillovskoye) sø, og Pochana-floden løber ud. Fem søer er markeret på dette kort, hvoraf to er signeret: "Lang Kirillovskoye" og "Small Kirillovskoye". Resten er ikke navngivet, men de er identificeret ved sammenløbet af Syrets-floden. For eksempel skrev Peter Rozvadovsky (Razvidovsky), som i det 17. århundrede var generalprædikant i Kievs dominikanske konvent , i sine notater fra 1634, at søerne Jordanskoye, Klashtornoye og Kirillovskoye smelter sammen og er sammenløbet af Syreterne, som, der flyder ind i dem, fører sine farvande til Dnepr [53] (som vist på kortet over Ushakov). Som et resultat, i det 19. århundrede, betragtede næsten enhver forsker i Kievs antikke det som en ære at henvise til Jordan-søen, som den anerkendte kilde til Pochaina-floden.

Inspektør for Institut for Noble Jomfruer M. M. Zakharchenko, der beskriver landet nær den jordanske kirke (oprindeligt opkaldt efter St. Store Martyr Demetrius, myrrastrømmen), skriver, at hele området blev kaldt jordansk, tilsyneladende i forbindelse med legenden om øsen , glemt af en lokal pilgrim på Jordan i Jerusalem og fundet på disse steder, da han øste vand op i en kirkebrønd eller en sø-flod. Som et resultat blev for eksempel den jordanske gade kaldt, i hvis krydsning den nævnte kirke var placeret med Kirillovskaya Street , og "Jordanian var navnet på søen, der ligger bag Obolon, hvorfra Pochaina flyder . "

N. I. Petrov forklarer traditionen med "jordanske" navne i Bologna anderledes. Ifølge ham er den legendariske antikke kirke St. Nicholas af Jordan, som selv i det 17. århundrede "stod under det skaldede bjerg på den jordanske strøm," fik sit navn ikke takket være en øse fra Jerusalem, men til kilden til Pochaina - Jordan-søen, hvor i lang tid gang præsteskabet gennemførte den store velsignelse af vand på helligtrekongerfesten (Epifani) 6. januar (19), og foretog en højtidelig procession til søen, kendt som " vejen til Jordan ".

... Den (St. Nicholas-kirken) blev opkaldt efter den jordanske sø, hvortil de lokale præster i gamle dage drog "til Jordan", altså til velsignelse af vand den 6. januar.

- Petrov N. I. Historiske og topografiske essays af det gamle Kiev. - 1897. - S. 39.

"Rejsen til Jordan" som tradition for højtidelig universel vanddåb kunne være opstået efter det 12. århundrede, da den første gang efter dåben i Rus' kun blev udført vanddåb for nyomvendte kristne. Derfor, hvis gejstligheden "tog til Jordan i gamle dage" allerede før det, så for dåben af ​​dem, der tog imod kristendommen.

Den traditionelle vanddåb i søen er en kendsgerning, der bekræfter dens historiske betydning. De ritualer, der er forbundet med helligt vand, herunder badning i helligtrekongerhullet , er den dag i dag en af ​​de mest ærede blandt folket, og de steder, hvor nadveren regelmæssigt holdes, betragtes som hellige. Siden oldtiden har den ortodokse kirke betragtet det indviede jordanske vand som en stor helligdom og tilskriver det mirakuløs kraft til sjælen og kroppen. Vand indviet i rang af stor indvielse kaldes Great agiasma (helligdom) . Det er kun tilladt at drikke det efter en særlig bøn og på tom mave, og det bevarer sine egenskaber i næsten et år.

Sted for dåben i Rusland

Dåben af ​​indbyggerne i det gamle Kiev under vedtagelsen af ​​kristendommen i 988 afspejles i Fortællingen om svundne år , som nu findes i flere versioner med forskellige fortolkninger. En af dem vedrører dåbsstedet for folket i Kiev.

... Derfor sendte Volodymyr en ambassadør gennem hele byen og sagde: "Hvis ingen dukker op, hvem siger ..."

Den næste dag gik Volodimer ud fra tsarinaens præster og med Korsunskyerne til Dnepr og steg ned uden et antal mennesker ...

- Fortællingen om svundne år Lavrentiev og Trinity Chronicles. X // PSRL. - Sankt Petersborg, 1846. - Bd. I. - S. 74.

... Derfor sendte den store prins Vladimer en ambassadør gennem hele byen og sagde: "Gå til Pochaina-floden og bliv døbt. Hvis nogen ikke går for at blive døbt...” På den anden side går storprins Vladimer fra præsterne til floden jeg ofte ned uden et antal mennesker

- The Tale of Bygone Years // Kholmogory Chronicle, PSRL. - L .: Nauka, Leningrad afdeling, 1977. - T. XXXIII. Kholmogory kronik. Dvina kronikør. - S. 28.

... Derfor er prins Vladimer stor over hele byen og siger til moderen: "Gå til floden for at blive døbt et stykke tid, hvis nogen ikke går for at blive døbt ..." Næste morgen, den store prins Vladimer med præsterne fra tsarinaen og Korsunsky ved floden, jeg vil gå ned uden et antal mennesker ...

- Lviv krønike. IV // Komplet samling af russiske krøniker, udgivet af højeste orden af ​​den kejserlige arkæografiske kommission. - Sankt Petersborg, 1910-1914. - T. XX. - Del I-II. - S. 80.

Udgaven af ​​dåb i Dnepr anses nu for at være alment accepteret, selvom Pochaina indtil for nylig også optrådte i skolebøger som stedet for dåben i Rusland [54] . Hovedargumentet til fordel for dåb i Dnepr er dens angivelse i Laurentian Chronicle, som anses for at være den ældste tilgængelige.

August Ludwig Schlözer , den russiske og tyske historiker fra det 19. århundrede, som var den første til at analysere krønikerne, bemærkede dog, at det var svært at tro hver enkelt af dem individuelt, der var for mange forvrængninger og tilføjelser på grund af analfabetismen i skriftlærde eller andres interesser, så sandheden kan kun findes frem, hvis vi sammenligner alle de tilgængelige hundredvis af kroniklister [55] [56] .

Et århundrede senere skrev Alexey Shakhmatov :

... I selve historien om begyndelsen. Koder (Laurentian Chronicle) om dåben af ​​folket i Kiev findes som om to kilder. Så den primære kode taler om dåben af ​​folket i Kiev i Dnepr, mens Korsun-legenden, at dømme efter Vladimirs sædvanlige liv, pegede på Pochaina som dåbssted; yderligere, til sidst, gentages det to gange om opførelsen af ​​kirker af Vladimir: "Og se, befalede dem at hugge kirkerne ned og sætte dem på deres plads, hvor afguderne står," osv.; og nedenfor: "og begyndte at sætte kirker rundt om byen og bringe præster og folk til dåb i alle byer og landsbyer." Spørgsmålet opstår, om to historier er slået sammen i beskrivelsen af ​​dåben af ​​folket i Kiev - historien om Ancient. hvælving (hvor Dnepr derfor blev navngivet) og historien om Korsun-legenden (fra den er for eksempel den første af begge sætninger taget, hvor den rapporteres om opførelsen af ​​kirker af Vladimir) ...

- Shakhmatov A. A. Søger efter russiske krøniker, 1908.

Derfor, til fordel for tilhængerne af versionen om dåben af ​​folket i Kiev i Pochaina, kan omtalen af ​​denne kendsgerning vidne ikke kun i de nævnte kronikker, men også i andre gamle dokumenter:

... og gik ned på pochanou-floden alle de mange mænd og kvinder.

— Prolog Life of St. Vladimir // Oplæsninger i det historiske samfund af Nestor Krønikeskriveren. - Prins. 2, sek. II. — 1888.

... alle gik til den aftalte time til Pochaynaya-floden ...

- Sydrussisk liv i St. Vladimir // Oplæsninger i det historiske samfund af Nestor Krønikeskriveren. - Prins. 2, sek. II. — 1888.

... Og prins Vladimer befalede gennem hele byen, og lod det, indtil morgenen, alle vende op på floden ved Pochain, hvad enten de var rig eller elendig, eller tigger eller arbejder. Men folket, der hørte det, flød af glæde og sagde: hvis det ikke var godt, ville prinsen og boyaren ikke acceptere det. Og næste morgen gik Vladimer ud fra dronningens og Korsuns præster til floden til Pochaina, og steg ned uden antal mennesker, og klatrede i vandet og stod i floden, ovs til halsen, og andre til persisk, og babyer fra kysten jeg står ikke langt (den eneste komplette slutning af denne sætning. - Auth.), og andre babyer skælver i deres hænder, aberne langs kysten er værdige til bøn til skaberen (der er ingen indsættelse om djævelen. - Auth.). Og der var stor glæde i den by. Og folket, som blev døbt, gik hver ud til deres huse.

— Det almindelige liv i St. Vladimir // Oplæsninger i det historiske samfund af Nestor Krønikeskriveren. - Prins. 2, sek. II. — 1888.

... hvis der ikke er et fast tidspunkt på Pochaynaya-floden, ... vil det være til Herren Jesus Kristus, og jeg væmmes.

- Kiev synopsis eller en kort samling fra forskellige kronikører om begyndelsen af ​​det slaviske russiske folk og de oprindelige fyrster af den gudfrelste by Kiev. - Kiev, 1836. - S. 69.

Dåben af ​​folket i Kiev i Pochaina er nævnt i værker af historikere fra fortiden, for eksempel:

... og bad alle folket til Pochaina-floden at gå, hvor kirken for de hellige martyrer Boris og Gleb nu er, og døbe.

— Sofonovich F. Krønike af gamle litopister. - Kiev, Naukova Dumka, 1992. - S. 68.

... Inspireret af den nye religion og brændende af ønsket om at gøre alle sine undersåtter til deltagere i Kristi nåde skyndte han sig til Kiev. Forud for den store fejring skete ødelæggelsen af ​​afguder, som blev hugget eller brændt. Perun, bundet til en hestes hale, blev slæbt langs Borichev, slået med stokke og væltet i Pochaina.

I nærværelse af det græske præstedømme (Nestor, i modsætning til det seneste, siger intet om Metropolitan), blev folket døbt i Pochaina. - På det sted, hvor Perun stod, lagde han kirken St. Basil (det navn, han antog ved dåben). Hvor de første martyrer for kristendommen led, grundlagde Vladimir en stenkirke til ære for Jomfruens himmelfart (989), kendt i vores krøniker under navnet Tiende .

- Zakrevsky N. V. Beskrivelse af Kiev. — 1868.

Udenlandske historieforskere skrev også om dåben af ​​Kievanere i Pochaina, herunder historikeren og læreren Daniel Ernst Wagner, der i sit værk "Geschichte des russischen" (1810) [57] beskrev, at Vladimir beordrede folket til at komme for at blive døbt kl. Pochaina, ellers vender han sig væk fra ham.

Ifølge Maxim Berlinsky forsvandt spørgsmålet om en bestemt flod i tilfælde af dåb under en oversvømmelse generelt:

... I begyndelsen af ​​det 10. århundrede var det (Pochaina) en dyb flod, der flød nær selve Podol, adskilt fra Dnjepr af en lang smal spids og forbundet med Dnepr nær Khreshchatyk. Under forårsfloden smeltede den fuldstændig sammen med Dnepr. Hvorfor, hvis dåben af ​​folket på St. Vladimir skete i fuldt vand, det er ligegyldigt, om det skete på Pochaina eller på Dnepr. Hvorfor er det ikke overraskende, at Pochaina nogle gange er nævnt i forskellige kronikker og nogle gange Dnepr.

— Berlinsky M.F. Kort beskrivelse af Kiev. — 1820.

Arkæologisk forskning og fund på kysterne

Bredden af ​​Pochaina og Obolon, hvor flodens øvre del var placeret, har tiltrukket arkæologer i århundreder. I 1876 var lederen af ​​Kiev-skolen for ukrainske historikere, Vladimir Antonovich , opmærksom på disse lande , efter en skat på næsten 200 bronze-romerske mønter fra anden halvdel af det 3. - første halvdel af det 4. århundrede, fundet på Obolon [58] [59] , kom til ham. Ifølge Antonovich kunne et sådant fund indikere eksistensen af ​​en gammel bosættelse i vandens enge i Obolon, hvis indbyggere gennemførte udvekslingsforbindelser med de gamle byer i den sydlige Sortehavsregion.

I øvrigt kaldte Vladimir Antonovich Obolon [61] for "russiske byers mor" [60] , hvor denne gamle bosættelse lå.

I de efterfølgende år udforskede mange fremtrædende arkæologer forstæderne til Kiev og Dnjeprs bifloder, herunder Pochaina [62] [63] [64] . Så i 1914 blev udforskning af dens bredder udført af den berømte arkæolog og ingeniør Ertel Alexander Dmitrievich [65] . I 20'erne af det 20. århundrede arbejdede arkæologerne Piontkovsky A. A. og Kozlovskaya V. E. , den første ukrainske kvindelige arkæolog, på Obolon. Som et resultat har National Museum of the History of Ukraine [66] bevaret mange [67] fragmenter af keramik fra forskellige perioder, samlet på bredden af ​​Pochaina i 1910-1938. For eksempel arkæolog Pyotr Kurinny i 1938

Nogle af Obolon-artefakterne blev ikke fundet andre steder i Kiev, hvilket naturligvis tiltrak nye forskere til vandens enge nær Pochaina.

Før der blev udført hydroskylningsarbejder til opførelsen af ​​Obolon-boligområdet [68] , i 1965-1974, blev de vigtigste arkæologiske udgravninger udført på bredden af ​​Pochaina i regi af National Museum of the History of Ukraine. Arbejdet blev udført under vejledning af en medarbejder på dette museum, arkæolog Anna Shovkoplyas og med deltagelse af hendes mand, professor Ivan Shovkoplyas , en førende specialist inden for Ukraines Øvre Paleolitikum, kl. en gang fungerende direktør for Institut for Arkæologi ved National Academy of Sciences i Ukraine, skaberen af ​​det arkæologiske museum NAS i Ukraine [69] . Studerende fra 8. klasse i Kyiv-skolen nr. 8, studerende fra Kyiv State University opkaldt efter I.I. T. G. Shevchenko, Kyiv State Pedagogical University, og endda ansatte på byggeplads nr. 6, hvor de vigtigste undersøgelser fandt sted.

I de allerførste år med udforskning og udgravninger konkluderede Shovkoplyasy-arkæologer, at den højre bred af Pochaina-floden havde været permanent (omend sæsonbestemt) befolket siden den udviklede yngre stenalder (4. - første halvdel af det 3. årtusinde f.Kr., Lug-kanalen), og derefter - i æraen af ​​den sene yngre stenalder, kobber-bronze og videre.

Især fandt de koniske hvirvler svarende til dem, der blev fundet [70] i området omkring Kirillovskaya-stedet (Kirillovskaya str., nr. 59-61). Også fundet fragmenter af keramik, der går tilbage til begyndelsen af ​​jernalderen - Chernoles-kulturen fra det 8.-7. århundrede f.Kr. e. svarende til dem, der blev indsamlet i Subotovsky-bosættelsen i Cherkasy-regionen [71] osv.

På bredden af ​​Pochaina opdagede arkæologerne fra Shovkoplyasy bosættelser, der går tilbage til forskellige tidsperioder. Så på en sandhøjde på 100 × 50 m² nær floden registrerede de en bronzealderbosættelse (første halvdel af det 3. årtusinde f.Kr.). Og mod vest (ca. 800 m) fra højre bred af Pochaina, på overfladen af ​​en lille højde på 200 × 100 m², er der resterne af en ubefæstet bosættelse af VII-VI Art. f.Kr e., der vedrører overgangsperioden fra Chernoles-kulturen til den tidlige skytiske periode . Sådanne bosættelser er aldrig blevet fundet på Kyivs territorium før. Men ifølge arkæologer var disse stadig midlertidige eller sæsonbestemte bosættelser. Og den lange afvikling af den højre bred af Pochaina begyndte ved begyndelsen af ​​vores æra.

Gammel bebyggelse II f.Kr. - midten af ​​2. århundrede e.Kr.

Arkæologer fra Shovkoplyasa fandt "Russiske Byers Moder" - en stor gammel bosættelse af den arkæologiske kultur i Zarubintsy [16] [17] , som konstant eksisterede på Obolon på bredden af ​​floden i det 2. århundrede f.Kr. - midten af ​​det 2. århundrede e.Kr. (delvis også det 3. århundrede e.Kr.) [19] . Til denne dag er det den største blandt lignende (brugt areal - 25.000 m²), den mest undersøgte og unikke med hensyn til massen af ​​faktorer. Nu på stedet for denne bebyggelse (i udgravningsmaterialerne er det opført som "Lug 4") er der et skolesportskompleks [18] .

”... Og det viste sig på en eller anden måde symbolsk, at den centrale del af den gamle bebyggelse ikke var bebygget. Der er en sportsplads på den (gymnastiksal nr. 143, Bogatyrskaya St., 2 A [72] ). De der udgravede boliger blev fastgjort med et benchmark for at etablere et mindeskilt.

- Shovkoplyas A. M., manuskript, 2000

Skolens stadion optager kun den centrale del af den gamle bebyggelse. Generelt strakte den sig 500 m langs Pochaina-kysten med en bredde på 200 m, var orienteret fra sydvest til nordøst. Bosættelsens vigtigste planlægningsenhed var boliger placeret i form af en langstrakt oval og placeret på de mest hævede dele af terrænet (en sådan indretning af boliger blev stødt på for første gang i Kiev).

I officielle rapporter-publikationer understregede Anna Shovkoplyas gentagne gange, at byggesystemet var tydeligt sporet i placeringen af ​​boligerne. I bebyggelsen blev tre lukkede ovaler med 66 boliger placeret ved siden af ​​hinanden udforsket. Ovalerne rørte ved, hvilket skabte en form, der ligner en shamrock . Efterfølgende forsøgte arkæologer og historikere, der studerede Obolon-bebyggelsen baseret på Anna Shovkoplyas' rapporter og publikationer, at finde deres egen forklaring på placeringen af ​​boligerne (ikke ovaler, men cirkler) eller at modbevise detaljerne registreret under udgravninger (ikke 66 boliger, men mindre). Men arkæologisk forskning på stedet for den antikke bosættelse efter hydrovaskning af sand (5 m) under opførelsen af ​​Obolon blev ikke længere udført.

Beskrivelse af den gamle bosættelse og funktionerne i livet for dens indbyggere, ifølge rapporterne fra Anna Shovkoplyas:

Alle boligerne var af søjlekonstruktion med et areal på 12-20 m², dybt ned i jorden med 0,35-0,70 m. De fleste af væggene var over jorden, generelt var de højst sandsynligt ikke højere end 2 m. gavl, og væggene er vævet med flet og pudset med ler.

Selvom bygningstætheden i den gamle bebyggelse var meget høj (huse blev bygget næsten væg til væg), skete der kun i ét tilfælde et overlap, da en grund af den gamle blev overtaget under opførelsen af ​​en ny bolig.

Ildstedet (diameter 1 m) var placeret på gulvet i boligen i et af de fjerne hjørner eller i midten. Det blev brugt ikke kun til opvarmning af indbyggerne, men også til madlavning på ild og kul.

Ved siden af ​​boligerne fandt arkæologer 918 husstandsgruber: runde - 0,5-1,0 m i diameter, ovale - 0,8-2,3 m lange, 0,6-1,6 m brede; dybden af ​​gruberne var 0,45-1,6 m.

I alt indsamlede arkæologer mere end 25 tusind forskellige fund i boliger, gruber og kulturlaget, herunder jernprodukter, bronze, keramik, rester og aftryk af dyre- og fiskeknogler, som derefter blev omhyggeligt undersøgt af specialiserede eksperter.

Indbyggerne i den gamle bosættelse opdrættede kvæg og jagede. Blandt de fundne dyreknogler (1636 stk.) tilhørte de fleste husdyr og fugle: tyr, får, ged, gris, hest, hund, kylling og agerhøne. Genstandene for jagten var kronhjort, elg, vildsvin, bison og rådyr. De jagede også fugle: gråagerhøne og hønsehøne. Også i bopladsen stødte på knoglerne af en bjørn, en odder og en bæver.

På bosættelsens område blev der fundet fængsler, fiskekroge og omkring 200 stykker. lerfiskeri [73] stegepander med en diameter på omkring 20 cm Dette indikerer, at de gamle indbyggere i Obolon var aktivt engageret i fiskeri. Fanget: havkat, karper, gedde, gedde, brasen og endda stør [74] .

At dømme efter de aftryk af vegetabilsk oprindelse, der var bevaret på keramik, var hirse af største betydning for beboernes liv, kornbyg var på andenpladsen, efterfulgt af hvede [75] . Rug og havre, ærter og vikke blev også brugt. Der blev fundet segl i bopladsen, hvilket tyder på, at de var beskæftiget med landbrug.

Håndværk blev udviklet i den gamle bosættelse på Obolon. Arkæologer har fundet en bred vifte af artefakter. Fra ler: gryder og låg, skåle og krus, kander og stegepander, korn, såvel som hvirvler, lyachki. Fra jern: knive, syle, brocher, spænder, samt en spore af La Tène-typen med en rund spids og en vidåben bue. Smykker af kobbertinbronze [76] : brocher og trapezvedhæng, armbånd, ringe. Der blev også fundet adskillige fragmenter af smykker lavet af ben og pastaperler (de har en afrundet, cylindrisk skiveformet form, lavet af hvid eller blå glaspasta).

Indbyggerne i Obolon-bosættelsen handlede aktivt med forskellige folk. Talrige fragmenter af keramik fra forskellige kulturer fra forskellige territorier blev samlet i bosættelsen. For eksempel taler vi om antikke amforaer af forskellige typer (1. århundrede f.Kr. - 1. århundrede e.Kr.), som vidner om forholdet til byerne i den sydlige Sortehavsregion.

Gammel bebyggelse II-III århundrede e.Kr.

At dømme efter arkæologernes fund stoppede livet i den gamle Obolon-bosættelse ikke selv i den sene periode af Zarubinets-kulturen, indtil det 3. århundrede. n. e [18] .

Adskillige fundne boliger, husholdningsgrave og mange husholdningsartikler hørte til denne periode. I modsætning til tidligere fund, i sådanne boliger, hævede ildsteder sig (ca. 1 m i diameter) 10-15 cm over jorden og var en afrundet komprimering af ler, sten og stykker af fade. Blandt de fundne husholdningsartikler skiller en unik bronze-hestesko-formet fibula med en beslag sig ud, på hvis skjold der er en jaget cirkel med et kryds indskrevet i den , tidligere fyldt med emalje.

Gammel bebyggelse fra det 5.-6. århundrede

På bredden af ​​Pochaina i 1969 opdagede arkæologerne Shovkoplyas [77] en bosættelse af Prag ( Korchak ) kultur (5.-6. århundrede), som ikke tidligere var blevet fundet på Kievs territorium.

Den bestod af tre boliger, orienteret i hjørnerne til kardinalpunkterne, med varmeovne, der er karakteristiske for Prag-kulturen. Boligerne, der ligger i en afstand af 19 m fra hinanden, var placeret i den nordlige del af en stor bebyggelse af Zarubinets-kulturen (nu begyndelsen af ​​Bogatyrskaya Street).

Boligerne var rektangulære med sider på 3,6 × 3,1 m, samt 3,2 × 3,2 m og 4,7 × 3,3 m, uddybet med 0,3–0,4 m. Brændeovnene var placeret i en afstand på 5 -10, 10-30 og 40 cm fra en af ​​væggene og blev bygget, ifølge definitionen af ​​den sovjetiske arkæolog Pidoplichko Ivan Grigorievich , som var til stede ved udgravningerne, af grå (eller grovkornet) granit og Poltava (eller Kharkov) sandsten. Designet af ovnene omfattede to ler "brød" af rund form fundet inde i dem. Den første er 8,5-9,5 cm i diameter, 5 cm høj; det andet var 7-7,5 cm i diameter og op til 4,8 cm højt. Lignende brød blev fundet i landsbyen Korchak i Zhytomyr-regionen, hvor de også indgik i konstruktionen af ​​ovne.

Der blev fundet en stor mængde keramik i bopladsen. Fx stukpotter 9,5-24 cm høje med vandret skåret hals, som altid er større end bunden. Overfladen er lysebrun eller mørkegrå. På fragmenterne af fade er der tryk af stof - linnedvævning. Lignende retter blev fundet af arkæologer i bosættelser af typen Korchak, i det tidlige lag af bosættelsen Luka Raykovetska. Det er også tæt på Prag-typen af ​​1. etape, som tilskrives anden halvdel af det 5. århundrede e.Kr.

Arkæologer bemærkede, at der på Prags bosættelses område var fragmenter af retter fra tidligere perioder, men det skyldtes, at boligerne i Prags kulturperiode overlappede tidligere monumenter.

Bosættelsen af ​​Prag-kulturen i Obolon er anerkendt af de førende eksperter på dette område. Gavritukhin Igor Olegovich [78] , en seniorforsker ved Institut for Arkæologi i den store folkevandringsperiode og den tidlige middelalder af IA RAS, inkluderet i oversigtstabellen over varianter af keramik af Korchak-typen også retter fra bosættelsen på Obolon [ 79] [80] .

Den slaviske tilknytning til monumenterne i Prag (Korchak) kulturen rejser ikke tvivl blandt forskere [81] . Obolon-bebyggelsen i Prag-kulturen er af største betydning for Kievs tidlige historie, fordi den udfylder det tomme led i dens udvikling, fra de første århundreder af vores æra (Zarubynet-kulturen) til det tidspunkt, hvor det blev centrum for Polyana-foreningen i Mellem-Dnepr .

Nuværende tilstand

Til dato er flodlejet repræsenteret af et system af søer Opechen , forbundet med samlere (diameter 1,2 m). Under systemet af søer i området under Stepan Bandera Avenue passerer en del af kanalen (ca. 270 m) i en underjordisk opsamler. Pochaina kommer igen til jordens overflade fra den modsatte side af Stepan Bandera Avenue i et lille grønt område til højre for Plazma shopping- og underholdningscenter (Stepan Bandera Avenue, 12).

Derefter løber floden, som på dette sted ligner en lille og rodet (fra 2016, før starten af ​​genoplivningsarbejdet [82] ) strøm, gennem industriområdet til den blindgyde af Verbova-gaden , hvor den drejer til Dnepr. og passerer langs dæmningen af ​​den nordlige jernbanehalvcirkel , løber ind i Volkovaty-bugten, ind i den del af den, som faktisk er en sø, adskilt fra resten af ​​bugten af ​​en dæmning Naberezhno-Rybalskaya-vejen .

Bag jernbanedæmningen og Elektrikov-gaden ligger den midterste del af Pochaina-kanalen, som nu er adskilt fra Dnepr af Rybalsky-øen (halvøen). I slutningen af ​​det XIX århundrede. det var en lavvandet tilslammet bugt, kaldet Obolonsky [83] . I 1897-1899 blev der udført storstilet hydraulisk ingeniørarbejde i denne bugt for at bygge en ny havn til Kiev-flodens havn ifølge projektet af ingeniør Nikolai Maksimovich .

Historikere har gentagne gange understreget, at havnen [84]  er en del af Pochaina, som floden mistede kommunikationen med som følge af konstruktionen af ​​den nordlige jernbanehalvcirkel. Men endelig blev dens moderne form - systemet af søer Opechen - dannet som et resultat af hydrauliske påfyldningsarbejder til opførelsen af ​​Minsk-regionen i Kiev [68] (senere omdøbt til Obolon-regionen).

I 1967, efter at have lært om den planlagte udvikling af Obolon, fremsatte Nikolai Charlemagne , en zoolog, en kendt Kiev-lokalhistoriker, historiker, sammen med arkitekten P. A. Dolishchinsky, en appel "Lad os redde Pochaina!" Ved at udgive en tilsvarende publikation i avisen " Vecherniy Kiev " [85] . På det tidspunkt tiltrak sådanne offentlige optrædener byens lederes opmærksomhed. Derfor blev der den 23. april 1967 sendt et brev til forfatterne af publikationen fra Department for Construction and Architecture i Kiev City Executive Committee underskrevet af chefarkitekten Boris Pryimak , som indikerede, at publikationen var blevet "omhyggeligt overvejet" , og det viste sig, at Pochaina, efter opførelsen af ​​havnen og jernbanedæmningerne blev skabt af Opechen-søen. Det blev besluttet at udvide søen og bifloden til Pochaina, for at skabe en særlig grøn zone i forbindelse med alluvium i Obolon, et nyt boligområde. Dette projekt var i tråd med forfatternes ønske om at bevare Pochaina [86] .

Men til sidst blev den nederste del af den store Opechen-sø fyldt op, og den øverste del blev delt af en metrolinje i to dele: Jordan- og Kirillovskoe-søerne. I den øvre del af flodlejet blev dele af floden også fyldt op (f.eks. blev en grund til opførelsen af ​​Obolon-bryggeriet [87] vasket ), og den blev endelig [88] til en kæde af søer, forbundet til hinanden af ​​et system af underjordiske samlere eller slet ikke forbundet.

I 2002 blev søerne i Opechen-systemet i henhold til ordre fra Kyiv City State Administration nr. 200 overført til Pleso-forsyningsselskabet, ikke som resterne af en flod, en anden vandmasse, men som et "åbent drænsystem". ”. Derefter fik søerne den kontroversielle status som "tekniske reservoirer" [89] , de begyndte gradvist at falde i søvn til opførelsen af ​​forskellige infrastrukturanlæg.

Som et resultat slog Kyiv-forskere, lokale historikere, forskere fra forskellige år alarmen mere end én gang og fortalte, hvordan Pochaina-floden bogstaveligt talt går tabt i dele, og hukommelsen om den forsvinder også.

... Alt dette førte til gengæld til en meget hurtig tilbagegang af resterne af floden: i 10'erne af det 20. århundrede bestod den øvre del af floden af ​​to søer med tydelige tegn på vandfyldning, forbundet med en meget smalle sund, men i [19]20'erne i den midterste del af Pochaina (som nu er blevet til en mund), i området ved Natalka- og Obolon-trakterne, blev det stadig krydset af en båd, og i i 30'erne var de allerede ved at vade, nu er denne del af floden fuldstændig forsvundet, og kun dens svage refleksion er tilbage i nærheden af ​​selve kilden i form af et lille vandløb og søer. Bifloderne til Pochayna Glubochitsa, Zapadinka, Syrets, Konoplyanka, Kuriny Brod osv., er enten dækket med jord eller taget ind i opsamleren.

— Zheleznyak I. M. Kyiv Toponymicon. – 2014.

Navnet på Pochaininskaya-gaden på Podil er bestemt forbundet med Pochaynaya, men påstanden givet i nogle kilder [90] om, at gaden blev lagt på stedet for den tidligere Pochaina-kanal, er tilsyneladende en fejlagtig antagelse, da den ikke stemmer overens. med dataene om kanalens placering fra de fleste andre kilder (se Chronicle Times sektionen ). Gadens navn - Pochaininskaya - er dog relativt nyt, det har været brugt siden anden halvdel af 1940'erne [91] [92] . Indtil begyndelsen af ​​1970'erne [93] [94] brugte officielle dokumenter det gamle navn på gaden - Pochaevskaya, som den havde været kendt under siden 1810'erne.

Bifloder

  • Syrets  er den højre biflod til Pochaina, som i lang tid [95] løber ud i Dolgoye-søen, også kendt som Kirillovskoye, Opechen, Pichanya, Pechan, forbundet (forenet) med Jordan-søen. På oberst Ushakovs plan fra 1695 flyder Syrets ud i søen og gennem den (i en stiplet linje) direkte ind i Dnepr. Syrets er delvist indesluttet i en underjordisk samler, flyder ud til overfladen ved siden af ​​Kirillovsky-søen, som den flyder ind i. Den har bifloder (indesluttet af samlere): Zapadinka, Kuriny Brod.
  • Glubochitsa
  • Setoml (Setomlya)

Se også

Noter

  1. ↑ Zakharchenko M. M. Kiev nu og før . - Kiev, 1888. - S. 271.
  2. ↑ Luhitsky I.V. Kiev i 1766  = Rumyants. beskrivelse, dokument af Kiev Hundred: "Et uddrag fra bøgerne fra hoveddomstolene i Kiev voivodeship" // Kievan antikken: tidsskrift. - Kiev, 1888. - Januar-marts ( nr. 1-3 ). - S. 55 .
  3. ↑ Bublik V.D. Guide til Kiev og dets omegn . - Kiev, 1890. - S. 23.
  4. ↑ Guide til Kiev / under. udg. P. M. Morozov. - Kiev, 1896. - S. 40.
  5. ↑ Petrov K. I. Historiske og topografiske essays om det gamle Kiev . - Kiev, 1897. - S. 41.
  6. ↑ VGO "MAMA-86" - GVP-Ukraine præsenterer en film-nylig del af krøniken om Kiev-floden Pochaina (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 27. februar 2016. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016. 
  7. ↑ Charlemagne N.V. Pochaina-floden før og nu = Plan over sektionen af ​​Dnepr-floden nær Kiev. Udarbejdet efter skydningen 1907-1910; Plan for Kiev og forstæder. Udarbejdet i 1914 ifølge de seneste oplysninger fra Kyiv-byens landinspektører. // Ukraines Nationalbibliotek. V. I. Vernadsky. Manuskriptinstitut: Manuskript. - Kiev, 1967. - S. 4 .
  8. ↑ Tilsyneladende afspejler hver hydrogeografisk beskrivelse af floden dens tilstand i et bestemt tidsrum.
  9. ↑ 1 2 3 4 Berlinsky M. F. Kort beskrivelse af Kiev . - Sankt Petersborg. , 1820. - S. 59, 142-145.
  10. ↑ 1 2 Lebedintsev P. G. Historiske noter om Kiev // Kievskaya Starina: månedligt historisk, etnografisk og litterært magasin. - Kiev, 1884. - September ( nr. 9 ). - S. 253 .
  11. ↑ Videnskabelige debatter om det faktiske sted for dåben af ​​Kievans i Pochaina eller Dnepr er ikke stoppet i mange århundreder. Se "Annaler og historiske vidnesbyrd om dåb"
  12. ↑ 1 2 Lviv krønike. IV // Komplet samling af russiske krøniker, udgivet af den højeste kommando af den kejserlige arkæografiske kommission . - Sankt Petersborg. , 1910-1914. - T. XX. Kap I-II. - S. 80.
  13. ↑ 1 2 Kholmogory krønike. Dvinsky krønikeskriver // Komplet samling af russiske krøniker . - L . : Nauka, Leningrad afdeling, 1977. - T. XXXIII. - S. 28.
  14. ↑ 1 2 Afsnit II. Det almindelige liv i St. Vladimir // Oplæsninger i det historiske samfund af Nestor Krønikeskriveren. Bog 2 . - 1888. - S. 26.
  15. ↑ Udgravningerne blev udført af ekspeditionen af ​​det ukrainske statshistoriske museum under ledelse af arkæolog A. M. Shovkoplyas med deltagelse af professor I. G. Shovkoplyas, se afsnittet "Arkæologisk forskning og fund på kysterne" for flere detaljer .
  16. ↑ 1 2 Shovkoplyas A. M. Arkæologiske opdagelser i 1974 . - M . : USSR's Videnskabsakademi, Ordenen af ​​det røde banner af Labor Institute of Archaeology, Nauka Publishing House, 1975. - S. 373-374.
  17. ↑ 1 2 Shovkoplyas A. M. Gamle og tidlige middelalderlige slaviske monumenter på Kievs territorium // Proceedings of the V International Congress of Slavic Archaeologists. Kiev, 18.-25. september 1985 . - Kyiv: Naukova Dumka, 1988. - T. 4, Sektion I. Gamle slaver. - S. 235-240.
  18. ↑ 1 2 3 Shovkoplyas G. M. De seneste monumenter på Obolon i Kiev // Arkæologiske undersøgelser udført på Ukraines territorium i 80 år af de statslige myndigheder til beskyttelse af republikkens monumenter og museer. Tematisk samling af videnskabspraksis  (ukrainsk) . - Kiev: Ukraines kulturministerium. Nationalmuseet for Ukraines historie, 1992. - S. 76-86.
  19. ↑ 1 2 Sen Zarubinets monumenter på Ukraines territorium (anden halvdel af det 1.–2. århundrede e.Kr.) . — En række videnskabelige publikationer. Tidlig slavisk verden. arkæologi af slaverne og deres naboer. - M. : IA RAN, 2010. - S. 69-70, 129-130, 254-258.
  20. ↑ 1 2 Zheleznyak I. M. Kiev toponymicon  (ukrainsk) . - Kiev: Ukraines Nationale Videnskabsakademi. Institut for ukrainske film. Vidavnichy dіm "Kiy", 2014. - S. 97-109. - ISBN 978-617-7177-01-1 .
  21. ↑ Afsnit II. Prolog Life of St. Vladimir // Oplæsninger i det historiske samfund af Nestor Krønikeskriveren. Bog 2 . - 1888. - S. 29.
  22. ↑ Podolsk del af Kiev i 1695 // Plan over Kiev, udarbejdet i 1695 - Kiev, 1893.
  23. ↑ Kiev synopsis eller en kort samling fra forskellige kronikører om begyndelsen af ​​det slaviske russiske folk og de oprindelige fyrster af den gudfrelste by Kiev . - Kiev, 1836. - S. 69.
  24. ↑ 1 2 3 Afsnit II. Sydrussisk liv i St. Vladimir, trykt af prof. Sobolevsky A. I. ifølge manuskriptet fra det 17. århundrede. // Oplæsninger i det historiske samfund af Nestor Krønikeskriveren. Bog 2 . - 1888. - S. 41-42.
  25. ↑ Beskrivelse af Kiev-provinsen generelt og efter amter: Floder, søer, sumpe og bjerge: Manuskript. - Centralstatsarkivet i Kiev. midler. - Nej. f. 193, op. jeg, od. zb. 2863, l. 6 .
  26. ↑ Kiev med grænser: kort. - Kiev, 1918.  (ukrainsk)
  27. ↑ Afsnit III. 67. Protokol over handlinger fra grænsekommissionen, der er udpeget til at løse striden om grænserne mellem Mezhigorsky-klostret og Kiev-filisterne // Indsamling af materialer til den historiske topografi i Kiev og dens omegn . - Kiev, 1874. - S. 145.
  28. ↑ Novitsky I.P. Indeks til publikationerne fra den midlertidige kommission for analyse af gamle handlinger . - Kiev, 1882. - T. II. - S. 653.
  29. ↑ Goshkevich V. Prins Simeon Olelkovichs slot og kronikken Gorodets nær Kiev . Kort. - Kiev, 1890.
  30. ↑ Plan over bjergene. Kiev og omegn. Håndskrevet. april 1918 // Ukraines Nationalbibliotek. V. I. Vernadsky, Institut for Kartografi, kode 22260.
  31. ↑ Plan for hømarker, som er inden for grænserne af byen Kiev på højre side af Dnepr-floden. Udarbejdet i 1848. Manuskript // Manuskriptinstitut for Ukraines Nationalbibliotek. V. I. Vernadsky, f. 49, nr. 34.
  32. ↑ Berlinsky M.F. Kort beskrivelse af Kiev . - Sankt Petersborg. , 1820. - S. 139.
  33. ↑ Laurentian og Trinity Chronicles. X // Komplet samling af russiske krøniker, udgivet af højeste orden af ​​den arkæologiske kommission . - Sankt Petersborg. , 1846. - T. I. - S. 74.
  34. ↑ De ældste russiske digte samlet af Kirsha Danilov . - M. , 1977. - S. 87, 440, 453.
  35. ↑ Epos . - L . : Sovjetisk forfatter, 1954. - S. 186. - 332 s. — (digterens bibliotek).
  36. ↑ Dåb af Rusland: kilder mod fortolkninger (utilgængeligt link) . apologetics.ru . Hentet 27. april 2019. Arkiveret fra originalen 10. marts 2016. 
  37. ↑ Rybakov B. Ya. Paganisme i det gamle Rusland . - M. : Nauka, 1987. - S. 352. - 782 s.
  38. ↑ Milyutenko N. I. Den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir og dåben i Rusland. gamle skriftlige kilder. - Sankt Petersborg. , 2008. - S. 184-188.
  39. ↑ 1 2 Prof. Vladimirov P.V. South Russian Life of St. Vladimir, 1600-tallet // Kievan antikken: et månedligt historisk, topografisk og litterært tidsskrift. Ansøgning. - Kiev, 1889. - Februar ( nr. 2 ). - S. 16 .
  40. ↑ Novgorodtsev V.I. Geografisk beskrivelse af byen Kiev // Samling af materialer til Kievs historiske topografi . - Kiev, 1874. - Afdeling. II. - S. 154.
  41. ↑ Chernyshev N. Mindeværdig bog fra Kiev-provinsen . - Kiev, 1857. - S. 10.
  42. ↑ organiserede en udflugt til udgravningerne for offentlige personer i Ukraine den 10. september 1972
  43. ↑ Silin Oles. Kyiv Venedig begyndte med en græsgang // Ukraine er ung: en avis. - 2003. - 31. juli.
  44. ↑ Ifølge nogle kilder - i 1711. Se for eksempel Ivan Parnikoza. "Kyiv-øerne ved Dnepr - et kig gennem tiderne." (utilgængeligt link) . h.ua. _ Hentet 27. april 2019. Arkiveret fra originalen 5. oktober 2018. 
  45. ↑ Berlinsky M.F. Kort beskrivelse af byen Kiev. 1820. . books.google.com.ua _ Hentet 27. april 2019. Arkiveret fra originalen 21. januar 2022.
  46. ↑ Sofonovich F. Chronicle of old litopists. - Kiev, Naukova Dumka, 1992. - S. 234.
  47. ↑ Plan placering af steder omkring Kiev med angivelse af nære situationer  (ukrainsk) . www.myslenedrevo.com.ua . Hentet 27. april 2019. Arkiveret fra originalen 9. maj 2019.
  48. ↑ En fotokopi er indeholdt i det håndskrevne album "Ancient City of Kiev" (1948) i Statens Architectural and Construction Library opkaldt efter. V. G. Zabolotny [2, arch. 6]. På det tidspunkt, hvor fotokopien blev lavet, var originalen i Leningrad-afdelingen af ​​USSR's Central Historical Archive (fond 1399, post 427). Nu er det det russiske statshistoriske arkiv.
  49. ↑ Berlinsky M. F. Historien om byen Kiev  (ukrainsk) . www.myslenedrevo.com.ua . Hentet 27. april 2019. Arkiveret fra originalen 24. april 2019. . - Kiev: Naukova Dumka, 1991. - 320 sek. // Prityka, en traktat i Kiev, s. 143, 192, 255 // Pochaina, en kanal i Dnipro, s. 36, 192, 224, 231, 264, 270, 276.
  50. ↑ Ponomarenko Lidiya Antonivna - historiker, Kiev-evangelist, toponymist: (indtil den 90. dag på folkets dag): bibliograf. display / forfatter-rækkefølge: Vovk L. P., Efimenko G. V., Novitska A. I.; Videnskaber. konsulenter: Reent O. P., Danilenko V. M., Titova O. M.; tændt. udg. Vetrova L. - Kiev: Ukraines NAS, Ukraines historieinstitut; DZ "National Historical Library of Ukraine", 2012. - 68 s. - ISBN 978-966-02-6300-0 .
  51. ↑ Samling af materialer til den historiske topografi i Kiev og omegn . - Kiev, 1874. - S. 105, 106.
  52. ↑ Zagadkova Pochaina  (ukrainsk) . ukurier.gov.ua . Hentet 27. april 2019. Arkiveret fra originalen 24. april 2019.
  53. ↑ I 1846 modtog den arkæografiske kommission under det russiske imperiums ministerium for offentlig undervisning 168 lister over krøniken, hvoraf historien om svundne år af Nestor krønikeskriveren var indeholdt i 53.
  54. ↑ Nestor . Russiske krøniker i det gammelslaviske sprog, samlet, oversat og forklaret af August Schlozer, blev oversat af D. Yazykov. - Sankt Petersborg, 3 dele i 8 bind, 1809-1819.
  55. ↑ Potschajna Wladimir Taufe . books.google.com.ua _ Hentet 27. april 2019. Arkiveret fra originalen 4. februar 2019.
  56. ↑ Skatten blev opdaget den 27. oktober 1863 på den jordanske kirkes kirkegård (i det 19. århundrede - købmanden Marrs ejendom, nu Kirillovskaya St., 59-61), mens man gravede en grav i en dybde af to arshins i en lerkrukke. Vedrørende mængden af ​​ting af en uoverensstemmelse. Blev fundet: dirhems 892-893 - 935-936. - 192 (8 med huller til ophængning); sølv lamelringe med bundne ender - 2; sølvvedhæng, rundt, konveks med kornede trekanter og halvkugler; et stykke sølvtråd. Antonovich nævner også, at skatten omfattede to sølvbarrer. Skattens samlede vægt var 1 lb 37 oz. 78 aktier.
  57. ↑ Antonovich V. B. Møntskatte i byen Kiev // Manuscript Institute of the National Library of Ukraine. V. I. Vernadsky, f. I 7818, d. 6., l. 13.
  58. ↑ Antonovich V. B. Beskrivelse af Kiev-skatten indeholdende romerske mønter fra det 3. og 4. århundrede // Antikviteter. Proceedings of the Moscow Archaeological Society . - M. , 1878. - S. 241-244.
  59. ↑ og ikke Kiev, som de kaldte det for nylig
  60. ↑ Kibalchich T.V. Om fundene af stenaldergenstande på venstre bred af Dnepr i 1879 // Samling af det arkæologiske institut . - Sankt Petersborg. , 1880. - T. III. - S. 3-16.
  61. ↑ Belyashevsky N. Primitiv mand ved bredden af ​​Dnepr-floden nær Kiev // Kievskaya Starina: historisk, topografisk og litterært tidsskrift. - 1890. - T. XXIX .
  62. ↑ Belyashevsky N. Flere nye stenaldersteder langs Dnepr og dens bifloder // Kievskaya Starina: historisk, topografisk og litterært tidsskrift. - 1891. - T. XXXII .
  63. ↑ berømte arkæolog og ingeniør Ertel Alexander Dmitrievich . www.chrono.ru _ Dato for adgang: 17. december 2019. Arkiveret fra originalen 9. marts 2016.
  64. ↑ tilbage i 1990'erne, ifølge en medarbejder på dette museum, arkæolog A. M. Shovkoplyas
  65. ↑ Arkæologisk forskning udført på Ukraines territorium i 80'erne af statslige organer til beskyttelse af republikkens monumenter og museer . - Kiev: Nationalmuseet for Ukraines historie, 1992. - S. 77.
  66. ↑ 1 2 “... Det største boligområde i Kiev, Obolon, begyndte at blive bygget op i 1972. Den tekniske forberedelse af dette lavlandsområde på 1356 hektar blev udført ved en kombineret metode, ifølge hvilken mærker af det udviklede territorium blev kun taget fra betingelsen om at sikre dræning og dræningsnormer. En 50 m bred kyststribe blev indvundet i 4-5 m for at beskytte massivet mod oversvømmelser fra oversvømmelser. Sammenlignet med kontinuerlig hydraulisk infiltration reducerede brugen af ​​den kombinerede metode arbejdsmængden med 15 millioner m³ jord. I alt blev mere end 43 millioner m³ jord genvundet, hvilket er 9 gange mere end på Rusanovsky-massivet (forfatterne af projektet for den tekniske forberedelse af massivet, ingeniørerne N. A. Zakrzhevskaya, A. S. Shtekel og S. P. Dudnik blev belønnet i 1976 med prisen fra Ministerrådet USSR)". "Kiev: arkitektonisk og historisk essay" (1982). Del 5.2. boligområder.
  67. ↑ L. L. Zaliznyak . dspace.nbuv.gov.ua . Hentet 27. april 2019. Arkiveret fra originalen 17. august 2017.
  68. ↑ Khvoyko V.V. Stenalderen i Mellem-Dnepr // Proceedings of the XI Archaeological Congress in Kiev . - M. , 1901. - T. I.
  69. ↑ Terenozhkin A.I. Pre-Scythian periode på Dnepr højre bred . - Kiev, 1951. - S. 62-63.
  70. ↑ Hjemmeside for gymnasium nr. 143 (utilgængeligt link) . www.gimnasia.kiev.ua _ Hentet 27. april 2019. Arkiveret fra originalen 9. maj 2019. 
  71. ↑ findes normalt i boliger og gruber ved siden af ​​fiskeben
  72. ↑ Belan N. G. Fauna i Zarubinets-bosættelsen i Kiev. — Videnskabeligt arkiv fra Nationalmuseet for Ukraines Historie.
  73. ↑ Pashkevich G. A. Konklusion om resultaterne af en palæoetnobotanisk undersøgelse af materialer fra Kiev-Obolon-bosættelsen // Videnskabeligt arkiv fra Nationalmuseet for Ukraines Historie. - Kiev, 1987.
  74. ↑ Gopak V. D., Shovkoplyas A. M. Jernholdigt metal fra Zarubinets-bosættelsen på Obolon i Kiev // Sovjetisk arkæologi - Ch., M., 1983.
  75. ↑ Shovkoplyas A. M., Gavritukhin I. O. Komplekser af Prag-kulturen fra Obolon og nogle problemer med at studere monumenter af Korchak-typen // KSIA. - nr. 208. - S. 52-62.
  76. ↑ Gavritukhin Igor Olegovich . archaeolog.ru . Hentet 27. april 2019. Arkiveret fra originalen 12. april 2019.
  77. ↑ Shovkoplyas A. M., Gavritukhin I. O. Complexes of Prague culture from Obolon . - S. 57, fig. 4, s. 58-59. Tab. en.
  78. ↑ Konceptet om Prags kultur / Gavritukhin I. O. // Proceedings of the State Hermitage. Bind 49. Dannelsen af ​​russisk statsskab i sammenhæng med den tidlige middelalderlige historie i den gamle verden. : [ rus. ] . - Sankt Petersborg.  : Statens Forlag. Eremitage, 2009. - S. 7-25. — 656 s. - ISBN 978-5-93572-343-9 .
  79. ↑ Rusanova I.P. Slaviske antikviteter fra det 6.-9. århundrede. mellem Dnepr og den vestlige bug . — M .: Nauka, 1973. — 100 s.
  80. ↑ Ekaterina Novosvitnaya. Pochainas tilbagevenden. Krønikeflodens bund bliver til en park . Ukrinform (20. august 2017). Hentet 27. juli 2019. Arkiveret fra originalen 27. juli 2019.
  81. ↑ Mikhail Kalnitsky. Kiev ingeniør Nikolai Maksimovich . primetour.ua (1. april 2011). Hentet 27. april 2019. Arkiveret fra originalen 10. maj 2019.
  82. ↑ Lebedintsev P. G. Historiske noter om Kiev // Kievan antikken: månedligt historisk, topografisk og litterært tidsskrift. - 1884. - September ( Nr. 9 ). - S. 253 .
  83. ↑ Charlemagne N. V. Natur og folk i Kievan Rus. Minder. Selvbiografier. Korrespondance. / kompilering, forord, kommentarer V. I. Ulyanovsky. - Kiev: Prostir Publishing House, 2014. - S. 103. - ISBN 978-966-2068-37-5 .
  84. ↑ Charlemagne N. V. - Manuskript. Breve. — NBUV IR, f. 49, enheder ryg 287, l. 1-2.
  85. ↑ Obolon-bryggeriets historie (utilgængeligt link) . Arkiveret fra originalen den 20. november 2015. 
  86. ↑ Sammenligning af kortet over Kiev i 1947 og det moderne kort, reduceret til samme målestok, viser, hvordan kanalen har ændret sig. I 1947 var den øvre del af floden allerede blevet afskåret fra havnen af ​​en dæmning og var en heterogen kanal, der lignede søer, der jævnt passerer ind i hinanden, og i mellemløbet - en å og en bugt. Efter hydrovask var det meste af kanalen fyldt op.
  87. ↑ Begrebet "teknisk reservoir", der bruges i praksis, findes ikke i den nuværende ukrainske lovgivning. Artikel 1 i Ukraines vandkode indeholder begrebet et teknologisk reservoir: "teknologisk reservoir - et stykke skabt reservoir med en speciel teknologisk betegnelse, der er udpeget som et teknisk projekt og / eller et pas, som det kaldes stykke stykvis til assistance ved hydrotekniske tvister og udhuse"; men sådanne reservoirer er skabt kunstigt og fyldes på samme måde. Derfor er det i henhold til artikel 54 tilladt at leje dem til forskellige formål (rekreative formål, turist, fiskeri osv.). Desuden må sådanne vandområder ifølge artikel 74, som fastsætter betingelserne for udledning af spildevand til vandområder, og Naturministeriets bekendtgørelse nr. 116 af 15. december 1994, ikke være vandområder. Vand fra dem bruges derfor ikke til husholdnings- eller kommunale behov, og de er ikke underlagt beskyttelse.
  88. ↑ Encyklopædisk opslagsbog "Kiev" (på russisk). 2. udg. / under. udg. A.V. Kudritsky. - Kiev: Hovedudgaven af ​​den ukrainske sovjetiske encyklopædi, 1985 - S. 498.
  89. ↑ Kort over Kiev. 1947 rec. (ukr.)
  90. ↑ Dovіdnik "Vulitsі Kiev". 1958 рік  (ukr.)
  91. ↑ Politimandsguide til byen Kiev, 1958.
  92. ↑ Kiev. Et kort med ruterne for byens transport. 1970 rik  (ukr.)
  93. ↑ Rumyantsevs opgørelse over dokumenter fra Kiev-hundrederne: "Uddrag fra bøgerne fra hoveddomstolene i Kiev-provinsen" // "Kiev i 1766" // månedligt historisk, topografisk og litterært magasin "Kyiv Starina". - januar-marts - 1888.

Links