| "Fortællinger om gamle år" | |
|---|---|
| Forside af første udgave | |
| Genre | historisk roman |
| Forfatter | Valentin Ivanov |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1955 |
| Cyklus | "Original Rus" |
| Tidligere | " Original Rusland " |
| Følge | " Det store Rusland " |
" Tales of Ancient Years " er den anden roman i den historiske trilogi af den sovjetiske forfatter Valentin Ivanov "Original Rusland", der beskriver livet og livet i Novgorod-landet og vikingerne i det 9. århundrede , de østlige slavers modstand mod Norman ekspansion og begyndelsen på deres udvikling af Hvidehavet og Dvina .
Først udgivet i 1955 af forlaget for centralkomitéen for All-Union Leninist Young Communist League " Young Guard ", først i almanakken "World of Adventures" nr. 1, og derefter som en separat bog.
Litteraturkritikeren M. Khlebnikov hævdede, at Ivanovs "uventede" vending fra fantastiske og detektiv-spionageeksperimenter til den historiske genre var en konsekvens af forfatterens oprindelige skrivestrategi. Historien har altid været sfæren for forfatterens sande interesse; arbejde i den populære genre var en måde at tilegne sig dygtighed og berømmelse hos offentligheden, en slags "adgangsbillet" til litteraturen [1] .
Nogle detaljer om skabelsen af romanen "Tales of Ancient Years" skitserede Valentin Dmitrievich i december 1955, da han talte i Central House of Writers (CDL). Den primære impuls var at studere oprindelsen af europæisk racisme, som et resultat, opdagede Ivanov bogen af grev Arthur de Gobineau "Historien om Ottar Jarl, den norske pirat" [2] ; samtidig henviste greven selv til Ottars efterkommere . Ivanov var overrasket over, at der tilbage i 1930'erne i Hitlers Tyskland og endda i USA blev offentliggjort undersøgelser, hvor Gobineaus ideer om normannernes efterkommeres overlegenhed blev gengivet uden nogen som helst kritik. Yderligere viste det sig, at Ottar også handlede på Ruslands territorium, og ifølge kronologien viste det sig, at slaverne først fordrev normannerne, og efter fire år inviterede de [3] . V. Ivanov rapporterede det samme til A. Surkov og forklarede overgangen til den historiske genre [1] . I ånden af den tidlige anti -normanisme forsøgte Ivanov at adskille normannerne og varangerne ved at placere sidstnævnte på den sydlige kyst af Østersøen [4] . Valentin Dmitrievich fortalte en af sine korrespondenter, at han i næsten halvanden måned, med hjælp fra bibliografiske konsulenter, arbejdede i Lenin-biblioteket efter at have gennemarbejdet flere hundrede bøger og artikler på russisk og fransk, hvor han især fremhævede islandske sagaer blandt sine kilder. , værker af akademiker B. A. Rybakov og "History of Ottar" Gobineau [5] .
I en meddelelse til fagforeningsudvalget for forlaget " Sovjetforfatter " dateret 8. juni 1956 skrev Ivanov, at der var gået femten måneder fra indsendelsen af manuskriptet til forlaget til dets udgivelse, mens manuskriptet ikke forårsagede redaktører kræver behandling [6] . Den første læser af manuskriptet var L. V. Zhigarev, redaktøren af Knowledge is Power, som kaldte teksten "episk" [7] . I en tale holdt i Central House of Writers rapporterede Ivanov, at han bevidst opgav stiliseringen af sproget og den såkaldte "naturalisme". Under naturalismen forstod Ivanov forfatterens lidenskabelige holdning til livets fakta (og ikke en detaljeret beskrivelse af, hvordan en pilespids fjernes fra kroppen) og udbrød følelsesmæssigt [7] :
Jeg har altid elsket russisk historie. Det er endda svært for mig at bestemme det øjeblik, hvor jeg havde en helt bestemt idé om mig selv, som en efterkommer af en blanding af hundredvis af nationaliteter, der boede i vores store rum; der var mange ændringer, alle disse nationaliteter - biarminer og andre forsvandt. Det er klart, at der var en lang periode, hvor en massiv og frivillig sammenlægning af nationaliteter fandt sted i et land kolossalt rigt på naturressourcer.
Jeg har altid forestillet mig vort fædrelands historie som en slags genforening af en art; Jeg er sikker på, at vi ikke havde en koloniånd, beslaglæggelse af territorium og udnyttelse af det gennem udnyttelse af dets befolkning [8] .
Ivanov nærmede sig afsløringen af sit emne fra en episk position. Hans hovedperson blev et historisk øjeblik, der bestemte det videre forløb i hele landet; dette krævede de tilsvarende helte. Genremæssigt er The Tale of Ancient Years en dramatiseret historisk krønike, hvor de modsatte helte personificerer hele landes modsatte udvikling [9] . Strukturelt består romanen af fire historier ("Beyond the Schwarzwald", "Konger på det åbne hav", "Smedet med hammere" og "Jernland") og en lang epilog. Leitmotiver flyder fra del til del, de er også forbundet af fælles helte. I centrum af historien er skæbnen for fribosætterne fra Novgorod den Store på kysten af Det Hvide Hav . Sammen med jægeren Dobroga tager smedmester Odinets og hans brud Zarenka på opdagelse i ukendte lande. Nybyggerne bygger en bosættelse, får kontakt med Biarmines og bliver angrebet af normannerne, pirater af nådesløs grusomhed. De ledes af Jarl Ottar , som af forfatteren blev vist som et helt uhyggeligt fænomen, en slags kræftmetastase, der bremsede hele Europas udvikling i århundreder. Han er legemliggørelsen af styrke og grådighed, som kun kan overvindes af en anden kraft. Denne styrke er enhed, en følelse af fædreland og fædreland [10] [9] [11] [12] . Som historikeren A. G. Kuzmin bemærkede , blev Ivanov ikke forfatter til en strengt historisk roman, han havde en fundamentalt anderledes opgave, udtrykt i en ekstremt ærlig form ved epigrafier [13] . Som M. Khlebnikov udtrykte det, udtrykte epigraferne niveauet af forfatterens ambition: Goethes udtalelse ("Der er intet geni uden en lang og posthum handling") og panslavisten Yuri Venelins udtalelse , der går forud : "Russeren mennesker, med hele deres enorme masse, kunne ikke pludselig i 862 formere sig og spredes på én gang som græshopper, hans byer kunne ikke springe op på én dag. Dette er et aksiom” [1] .
Faktisk var det denne forfatters holdning, der blev mest kritiseret af professionelle læsere, især eksperter i det gamle Rusland. V. T. Pashuto bemærkede i en anmeldelse af sovjetisk historisk fiktion, at Ivanovs roman skaber en falsk idé om det antikke Ruslands historie. Angiveligt var der i Novgorod i det 9. århundrede et ægte demokrati, alle borgere forstod det grundlæggende i Novgorod-sandheden : "åbenbar menneskelig anerkendelse af alle menneskers lige ret til frihed og til jordens velsignelser." I kontrast til det gamle slaviske samfund med normannerne gik Ivanov til det yderste af den "søde idealisering" af novgorodianerne og nægtede, at de havde dødsstraf. Desuden betragtede hedenske novgorodianere hekseri og trolddom for at være en mørk sag, uforenelig med ære . Dobroga handler på samme måde i forhold til biarmianerne. Pashuto kalder ikke uden irritation den "velsignede oase i Biarmia" for "absurditet", eftersom det var i det 9. århundrede, at konstante militære kampagner af russiske trupper fandt sted i landene i Byzans, Kaukasus og de baltiske stater. V. T. Pashuto forstod forfatterens hensigt på denne måde: i modsætning til "vestlige titler, våbenskjolde, slotte og rige brude" "smeltede" efterkommerne af Odinets og Dobroga fra alle slaviske lande med uundgåelig kraft en monolit på en sjettedel af det hele. kloden med deres eget arbejde og venskab [14] . Historikeren bemærkede, at forfatteren er fri til at forsvare sit fædrelands ære, men objektivt set, ud fra en falsk forståelse af det normanniske problem, blev et anti-videnskabeligt koncept om at adskille Ruslands historie fra "Vesten" født [15] . Historikeren V.V. Kargalov henledte også opmærksomheden på idealiseringen af det gamle Novgorod, selvom han indrømmede, at Ivanov af hensyn til den historiske ægthed var nødt til at nævne eksistensen af boyarer og deres zahrebetniks i byen. Samtidig var der ifølge Ivanov ingen betingelser for fremkomsten af fyrstelig magt i Novgorod, hvilket illustreres af bojaren Stavrs forsøg på at gribe magten med hjælp fra normannerne. Han blev afvist af zemstvo-styrken, som forenede alle befolkningens ejendomslag; efter udvisningen af Stavr sværger folket og de ældste ikke at glemme hans sorte gerninger og urokkeligt holde fast i Sandheden [16] . Uinteresseret hos Dobrogas frimænd er ekstremt idealiseret (faktisk indikerer hans navn direkte dette). I virkeligheden var avdelingerne af vatazhnikerne, der gik langs de nordlige floder, udstyret på bekostning af boyarerne, og boyarklerne hyldede de lokale stammer fra pelse, hvalros elfenben og lignende værdifulde varer. Ivanov gjorde pelshandelen til hovedgrundlaget for Stavrs rigdom, idet han bevidst udelod det faktum, at grundlaget for boyarernes velfærd i virkeligheden var deres godser , hvorfra der faktisk kom handelsvarer. Samtidig satte V. Kargalov stor pris på romanens litterære fordele, som står i kontrast til forfatterens koncept [17] .
M. Khlebnikov understreger, at "Tales of Ancient Years" blev "visitkort" for forfatteren, som selv i 1960'erne kaldte denne roman "den vigtigste" i sit arbejde. Dens litterære niveau er uforlignelig med tidlige fantasy- og eventyrværker. Selv uvenlige kritikere indrømmede, at fortællingerne præsenterede en række overbevisende skrevne, litterære og historisk pålidelige karakterer. Forfatterens særlige succes var kampscenerne, præsenteret hårdt, dynamisk, men uden at glide ind i naturalismen, fordi det var særligt vigtigt for Ivanov at genskabe den psykologiske tilstand af fjerne forfædre, da den indledende forvirring i lyset af et snigende angreb af en brønd -fungerende vikingemilitærmaskine afløses af helt andre tanker og følelser. Sejr over angriberne er ikke kun en konsekvens af beherskelse af kampsport, men også en måde at realisere sin egen ret, en følelse af familiemæssig nærhed til kampfæller [1] .