De fleste taoistiske skoler er af den opfattelse, at ernæring er af stor betydning for fysisk, mental og åndelig sundhed. Der er rapporter om taoistisk praksis med bigu- faste eller sult (bogstaveligt talt "eliminering af korn"), baseret på troen på, at udødelighed kan opnås på denne måde [1] .
Ofte, især i skolen i quanrenjiaoVegetarisme blev ordineret til tilhængere , nogle anvisninger tillod brugen af vin og kød , bortset fra bestemte dage med faste.
For at opnå udødelighed blev praksis med "næring af livet" anbefalet. Allerede i de tidlige klassiske afhandlinger nævnes vejrtrækningspraksis , men holdningen til dem er tvetydig. I begyndelsen af Tang -æraen dukkede begrebet "embryonisk vejrtrækning" op, hvor en person søgte at efterligne et embryos vejrtrækning. Samtidig mente man, at den luft, der var i kroppen i starten, blev brugt. I slutningen af Tang-æraen falder populariteten af denne praksis, og teorien om "luftcirkulation i cinnobermarkerne" vinder popularitet. Til behandling af sygdomme anbefales en metode til at holde vejret under indånding. Der er praksis med at "absorbere solens stråler", herunder passende rituelle handlinger og meditation, såvel som "absorption" af måneluft, regn, tåge osv. Derudover taoistisk seksuel praksis med bevarelse af Jing (kinesisk medicin) ) og modtage energi fra en partner. [2]
I det 20. århundredes afhandling Zhong-Lü Zhuan-Dao Ji kaldes metoder som at faste, faste, holde vejret og andre uholdbare og overfladiske [3] .
| Særlige køkken- og madsystemer | |
|---|---|
| Køkken | |
| Vegetarisk og semi- vegetarisk mad | |
| Andre strømsystemer | |
| Kost | |
| religiøs mad |
|