Fornægtelsen af apostlen Peter er en episode fra Det Nye Testamente , der fortæller, hvordan apostlen Peter fornægtede Jesus Kristus efter hans arrestation, som blev forudsagt af Jesus under den sidste nadver . Peter nægtede det tre gange i frygt for, at også han ville blive arresteret, og da han hørte hanen gale, huskede han sin Lærers ord og omvendte sig bittert.
Dette plot findes i alle fire evangelier ( Matt 26:69-75 ; Mark 14:66-72 ; Luk 22:55-62 ; Joh 18:15-18 , 18:25-27 ).
Episoden refererer til Kristi lidenskab og følger arrestationen af Jesus i Getsemane have efter Judas kys . Ifølge kronologien af evangeliebegivenheder skete dette natten fra torsdag til fredag.
At Peter ville fornægte ham, fortalte Jesus Kristus sine disciple på forhånd under den sidste nadver :
|
Han [Peter] svarede ham: Herre! med dig er jeg klar til at gå i fængsel og i døden. Men han sagde: Jeg siger dig, Peter, hanen galer ikke i dag, før du tre gange nægter, at du ikke kender mig. (Mt. 26:34; Mk. 14:30; Joh. 13:38). |
Alle fire kanoniske evangelier noterer denne episode og øjeblikket med den tredobbelte benægtelse, før hanen galer, med undtagelse af Markus, som tilføjer, at hanen galer to gange.
| Første abdikation | Anden abdikation | Tredje afkald | |
|---|---|---|---|
"Peter og tjeneren" |
"Peter ved ilden" |
"Peter hører en hanes gale" | |
| Fra Matthæus ( Matt. 26:69-75 ) |
Og de, som tog Jesus, førte ham til ypperstepræsten Kajfas, hvor de skriftkloge og de ældste var samlet. Men Peter fulgte ham langt borte, indtil Ypperstepræstens Forgård; og gik ind, satte han sig sammen med tjenerne for at se enden. (...) Peter sad ude i gården. Og en Tjenestepige gik hen til ham og sagde: Du var også med Jesus fra Galilæeren. Men han nægtede over for alle og sagde: Jeg ved ikke, hvad du taler om. | Og da han gik ud af Porten, så en anden ham, og hun sagde til dem, som var der: Denne var også med Jesus fra Nazareth. Og han nægtede igen med en ed, at han ikke kendte denne mand. | Efter et stykke tid kom de, som stod der, op og sagde til Peter: "Du er sandelig en af dem, for din tale irettesætter også dig." Så begyndte han at sværge og sværge, at han ikke kendte denne mand. Og pludselig galede en hane. Og Peter huskede det ord, som Jesus havde talt til ham: Før hanen galer, skal du fornægte mig tre gange. Og da han gik ud, græd han bittert. |
| Fra Markus ( Markus 14:66-72 ) |
Og de førte Jesus til Ypperstepræsten; og alle ypperstepræsterne og de ældste og de skriftkloge samlede sig til ham. Peter fulgte ham langvejs fra, ind til ypperstepræstens forgård; og sad hos Præsterne og varmede sig ved Ilden. (...) Da Peter var i gården nedenfor, kom en af ypperstepræstens tjenere, og da han så Peter varme sig, så på ham og sagde: Du var også med Jesus fra Nazareth. Men han nægtede det og sagde: Jeg ved ikke og forstår ikke, hvad du siger. Og gik ud i forgården; og hanen galede. | Tjenestepigen, da hun så ham igen, begyndte at sige til dem, der stod der: dette er en af dem. Han nægtede igen. | Efter et stykke tid begyndte de, der stod der, igen at sige til Peter: Du er bestemt en af dem; thi du er en galilæer, og dit sprog er det samme. Han begyndte at sværge og sværge: Jeg kender ikke denne Mand, som du taler om. Så galede hanen anden gang. Og Peter huskede det ord, som Jesus havde talt til ham: Før hanen galer to gange, skal du fornægte mig tre gange; og begyndte at græde. |
| Fra Lukas ( Luk 22:55-62 ) |
De tog ham og førte ham til ypperstepræstens hus. Peter fulgte efter langvejs fra. Da de tændte bål midt i gården og satte sig sammen, satte Peter sig også imellem dem. En tjenestepige så ham sidde ved ilden, og hun så på ham og sagde: "Denne var hos ham." Men han fornægtede ham og sagde til kvinden: Jeg kender ham ikke. | Kort efter den anden, da han så ham, sagde han: Du er en af dem. Men Peter sagde til manden: Nej! | Der gik en time, og en anden sagde insisterende: som om denne var hos ham, for han er en galilæer. Men Peter sagde til manden: Jeg ved ikke, hvad du taler om. Og straks, mens han endnu talte, galede hanen. Da Herren vendte sig om, så på Peter, og Peter huskede Herrens ord, da han sagde til ham: Før hanen galer, skal du fornægte mig tre gange. Og da han gik ud, græd bittert. |
| Fra Johannes ( Joh 18:15-18, 25-27 ) |
Simon Peter og en anden discipel fulgte Jesus; men denne Discipel var kendt af Ypperstepræsten og gik med Jesus ind i Ypperstepræstens Forgård. Og Peter stod uden for døren. Så gik en anden discipel, som var bekendt med ypperstepræsten, ud og talte til dørvogteren og førte Peter ind. Her siger dørvogtertjeneren til Peter: Er du ikke en af denne Mands disciple? Han sagde nej. | Imens stod tjenerne og tjenerne, der havde tændt bål, fordi det var koldt, og varmede sig. Peter stod også hos dem og varmede sig. (...) Simon Peter stod og varmede sig. Da sagde de til ham: Er du ikke en af hans disciple? Han nægtede og sagde nej. | En af ypperstepræstens tjenere, en slægtning til ham, hvis øre blev skåret af af Peter, sagde: Så jeg dig ikke med ham i haven? Peter benægtede igen; og straks galede hanen. |
Ifølge de tre evangelister huskede Peter profetien, så snart hanen galede, og Lukas tilføjer, at Jesus så ind i Peters øjne i det øjeblik.
Det er mærkeligt, at Johannesevangeliet slutter med Jesu Kristi postume tilsynekomst for disciplene, idet han krævede af apostlen Peter tre gange at bekræfte sin kærlighed til sig selv:
Da de spiste, sagde Jesus til Simon Peter: Simon af Jonas! elsker du mig mere end de gør? [Peter] siger til ham: Ja, Herre! Du ved, jeg elsker dig. [Jesus] siger til ham: fod mine lam. En anden gang siger han til ham: Simon Jonin! elsker du mig? [Peter] siger til ham: Ja, Herre! Du ved, jeg elsker dig. [Jesus] siger til ham: fod mine får. Siger til ham for tredje gang: Simon Jonin! elsker du mig? Peter var ked af, at han spurgte ham for tredje gang: elsker du mig? og sagde til ham: Herre! Du ved alt; Du ved, jeg elsker dig. Jesus siger til ham: fod mine får
— i. 21:15-17Den russiske teolog Pavel Florensky kritiserer den katolske fortolkning af dette fragment som restaureringen af Peter i apostleposten eller som tildelingen af ekstraordinære beføjelser blandt de andre apostle til ham. Med henvisning til den originale tekst bemærker han, at det russiske ord "kærlighed" er oversat til to forskellige græske ord:
Heraf konkluderer Florensky, at passagen omhandler rent mellemmenneskelige forhold mellem Kristus og Peter, som ved sin forsagelse forrådte sin venlige kærlighed, men til sidst blev tilgivet [1] .
Peter glemte aldrig sit forræderi. Sankt Clement , hans discipel, fortæller, at Peter, resten af sit liv, ved midnatsgaler, knælede ned og fældede tårer og angrede sin forsagelse, selvom Herren selv kort efter sin opstandelse tilgav ham.
Der er bevaret en gammel tradition om, at apostlen Peters øjne var røde af hyppig og bitter gråd [2] . Hanen er blevet en af dens genkendelige egenskaber i kristen kunst.
Peters benægtelse og hans psykiske kvaler i forbindelse hermed afspejles i teologiske fortolkninger. Ved at beskrive Peters ankomst til ypperstepræstens hus, rejser " Lopukhins forklarende bibel ", selv før overvejelsen af begivenheden med forsagelse, spørgsmålet om apostlens sindstilstand:
Hvad der skete indeni, i Peters sjæl, var ikke mærkbar for nogen; og udenfor var det kun at se, at han varmede sig ved bålet! Naturligvis, hvis Peter i nærheden af den materielle flamme var nødt til ihærdigt at slukke og begrænse enhver indre flamme, simpelthen for ikke at forråde sig selv og sine hensigter. Han var i stilling som en mand, der ser en druknende mand fra kysten og hverken har kræfter eller midler til at hjælpe ham på nogen måde. Dette er generelt en af de mest smertefulde tilstande for alle venlige og kærlige mennesker. Hvilken psykisk smerte Peter oplevede, mens han varmede sig ved ilden, er skjult for folks øjne. [3]
Theophylact of Bulgarien dvæler i detaljer ved fortolkningen af billedet af en tjenestepige, der forsøgte at dømme Peter: " Peter er dømt af en tjenestepige, det vil sige af menneskelig svaghed, en dårlig ting og anstændig for slaver ." [4] Hanen, der bragte apostlen til fornuft, er ifølge Theophylact " Kristi ord, som ikke tillader os at slappe af og sove, men siger:" se "og" vågne op søvn " ". [fire]
Evangelisterne placerer scenen for Peters benægtelse på forskellige måder i sammenhæng med begivenhederne i Sanhedrinets dom . Vejrudsigtere sætter historien om alle tre afkald uden huller (kun Lukas siger, at der gik omkring en time mellem den anden og tredje afståelse - Luk 22:59 ). Samtidig placerer evangelisten Lukas forsagelsen før Kristi fordømmelse ved ypperstepræstens retssag, og Markus efter fordømmelsen. Det er angivet, at Lukes version er mere pålidelig:
Det er sandsynligt, at Peters fornægtelse først fulgte, og derefter Kristi fordømmelse, eftersom en sådan fordømmelse næppe kunne være blevet afsagt tidligere på morgenen: medlemmerne af Sanhedrinet havde brug for lidt tid til at samles i tilstrækkeligt antal og ordentligt diskutere en så vigtig sag. . [5]
| Arrestation, retssag og henrettelse af Jesus Kristus → Jesus fra dødsøjeblikket til opstandelsen | |
|---|---|
| Kristi lidenskab | |
| Steder | |
| Jesus og disciplene | |
| jøder | |
| romere | |
| genstande | |
| Ikonografi | |