Anholdelsen af Jesus Kristus - beskrevet i evangelierne , tilfangetagelsen af Jesus Kristus af en afdeling af " soldater og præster fra ypperstepræsterne og farisæerne " i Getsemane Have efter hans bøn om en kop . Den centrale episode af anholdelsesscenen er kysset af Judas , der forrådte sin lærer. Anholdelsen af Jesus er inkluderet i kristendommen blandt Kristi lidenskab .
Alle fire evangelister rapporterer arrestationen af Jesus Kristus . De synoptiske evangelier gentager den samme historie, med undtagelse af Markus beretning om den nøgne unge mand. Teologen Johannes beskriver i sit evangelium arrestationen af Jesus " delvis forkortet sammenlignet med de synoptiske evangelier, og i andre tilfælde mere detaljeret, idet han peger på nogle af detaljerne i disse begivenheder udeladt fra de første evangelister ." [en]
| Evangelium | Tekst |
|---|---|
| Fra Matthæus ( Matt. 26:47-57 ) |
...se, Judas, en af de tolv, kom og med ham en mængde mennesker med sværd og køller, fra ypperstepræsterne og folkets ældste. Og den, der forrådte ham, gav dem et tegn og sagde: Den, jeg kysser, han er, tag ham. Og straks kom han op til Jesus og sagde: Glæd dig, Rabbi! Og kyssede ham. <...> I den time sagde Jesus til folket: Som imod en røver gik I ud med sværd og køller for at tage mig; hver dag sad jeg hos dig og underviste i templet, og du tog mig ikke. Alt dette skete, så profeternes skrifter går i opfyldelse . Så forlod alle disciplene ham og flygtede. Og de, som tog Jesus, førte ham til ypperstepræsten Kajfas, hvor de skriftkloge og de ældste var samlet. |
| Fra Markus ( Mark 14:43-53 ) |
... Judas kommer, en af de tolv, og med ham en mængde mennesker med sværd og køller, fra ypperstepræsterne og de skriftkloge og de ældste. <...> Og da han var kommet, gik han straks hen til ham og sagde: Rabbi! Rabbiner! og kyssede ham. Og de lagde hænderne på ham og tog ham. <...> Så, da de forlod ham, flygtede alle. En ung mand, viklet om sin nøgne krop i et slør, fulgte ham; og soldaterne greb ham. Men han forlod sløret og flygtede nøgen fra dem. Og de bragte Jesus til ypperstepræsten... |
| Fra Lukas ( Luk 22:47-54 ) |
… folket viste sig, og foran dem var en af de tolv, kaldet Judas, og han gik op til Jesus for at kysse ham. <...> Jesus sagde til ypperstepræsterne og templets ledere og de ældste, som samlede sig imod ham: som om I drog ud mod en røver med sværd og køller for at tage mig? Hver dag var jeg med dig i templet, og du løftede ikke dine hænder mod mig, men nu er det din tid og mørkets magt . De tog ham og førte ham til ypperstepræstens hus. Peter fulgte efter langvejs fra. |
| Fra Johannes ( Joh 18:3-12 ) |
Efter at Judas havde taget en afdeling [af soldater] og tjenere fra ypperstepræsterne og farisæerne, kommer han dertil med lanterner og lamper og våben. Jesus vidste alt, hvad der ville ske med ham, og gik ud og sagde til dem: Hvem leder I efter ? Han blev svaret: Jesus fra Nazareth . Jesus siger til dem: Det er mig . Og Judas, hans forræder, stod også sammen med dem. Og da jeg sagde til dem: Det er mig, trådte de tilbage og faldt til jorden. Igen spurgte han dem: hvem leder I efter ? De sagde: Jesus fra Nazaret . Jesus svarede: Jeg sagde jer, at det var mig; Derfor, hvis du leder efter mig, så forlad dem, lad dem gå, så det ord, han har talt, kan gå i opfyldelse: Af dem, som du gav mig, har jeg ikke udryddet nogen . <…> Så tog soldaterne og kaptajnen og jødernes tjenere Jesus og bandt ham … |
Synoptiske evangelier, der taler om arrestationen af Jesus, gentager udtrykket "en af de tolv", idet de understreger, at det var Kristi discipel, der blev en forræder for sin lærer. Af evangeliehistorien følger det, at Judas stod i spidsen for en afdeling af den romerske kohorte med en kommandør ( chiliarch ), ypperstepræstelige præster og slaver. Den russiske teolog Lopukhin A.P. bemærker, at fra en bogstavelig forståelse af instruktionerne fra evangelisten Luke , følger det, at nogle af de jødiske ypperstepræster og ældste også var til stede under arrestationen. [2] Ud over våben havde de, der kom, lanterner og lamper i hænderne, idet de troede, at de skulle lede efter Jesus, som kunne gemme sig i Getsemane Have. [3]
I alle evangelisternes fortælling skjulte Jesus sig ikke for vagterne, og " vidende om alt, hvad der vil ske med ham ", gik han ud for at møde mængden og vendte sig til soldaterne med et spørgsmål. Johannes Chrysostomos understreger især betydningen af denne dialog mellem Jesus og soldaterne, som er givet i Johannesevangeliet, hvor de " trådte tilbage og faldt til jorden ":
Da han ville ræsonnere med Judas, blindede han dem, der kom for at tage ham, og han spurgte dem selv: Hvem leder I efter ( Joh 18:4 ). Men de kendte ham ikke, skønt de var med fakler og lamper og havde Judas med sig. Da de svarede: Jesus, da sagde han til dem: Jeg er, som I leder efter; og han vendte sig til Judas og sagde til ham: Ven, er du kommet for dette? Således lod han sig tage, når han viste sin magt. [fire]
I historien om teologen Johannes tager Jesus under sin arrestation sig af sine disciple, idet han siger til soldaterne " forlad dem, lad dem gå ", hvorefter evangelisten tilføjer - " må det ord, som er talt af ham, blive opfyldt: af de hvem du gav mig, jeg tilintetgjorde ingen ." Grunden til, at Jesus ikke ønskede, at apostlene skulle arresteres sammen med ham , er, at de skulle fortsætte med at prædike og endnu ikke var klar til at udholde lidelse. [1] Disciplene besluttede først at gå i forbøn for Jesus, alle evangelisterne beretter, at en af dem skar øret af på ypperstepræstens tjener med et sværd (evangelisten Johannes skriver, at Peter gjorde dette og kalder slavens navn - Malchus ). Som svar på dette helbreder Jesus slaven (ifølge evangelisten Lukas) og siger " Vend dit sværd tilbage til dets plads, for alle, der tager sværdet, vil omkomme ved sværdet ", og gentager ifølge Averky (Taushev) budet. givet af Gud efter syndfloden - "Hvem vil udgyde menneskeblod, hans blod skal udgydes ved menneskehånd" ( 1 Mos. 9:6 ). [3]
Derefter flygtede Jesu disciple ifølge Matthæus og Markus, og Lukas fortæller specifikt, at apostlen Peter fulgte sin lærer og derefter fornægtede ham . Evangelisten Mark indeholder en omtale af en ung mand, der " svøbte sig om sin nøgne krop i et slør " fulgte Jesus, og da soldaterne forsøgte at gribe ham, flygtede han og forlod sløret. Da kun apostlen Markus nævner dette, antages det, at han fortæller om en hændelse, der skete for ham. [5]
| Arrestation, retssag og henrettelse af Jesus Kristus → Jesus fra dødsøjeblikket til opstandelsen | |
|---|---|
| Kristi lidenskab | |
| Steder | |
| Jesus og disciplene | |
| jøder | |
| romere | |
| genstande | |
| Ikonografi | |