Hun R

Onar  - i Mari-mytologien , en helt, en kæmpe.

Beskrivelse

Sammen med Yumyn fungerer erge som et mellemled mellem gudernes verden (den øvre verden) og menneskenes verden (mellemverdenen). I den kosmogoniske myte er marinarerne de første indbyggere på jorden, der har rejst sig fra havvandene: efter at jorden er tørret op, er den dækket af granskove; snart dukker der køjer op i skovene og efter nogen tid mennesker.

Nars blev tegnet som humanoide væsner med ekstraordinær vækst (deres hoveder blev leveret til skyerne) og styrke. De kastede enorme kampesten fra det ene bjerg til det andet, gik lige gennem floder og søer, snoede reb fra fyrretræer. Skovene var knædybe for dem, de rev de århundreder gamle ege op med rode - træerne forekom dem at være burre. I legenden om Morkin Mari falder Onar i en sund søvn og vågner først på den femte dag, mens der dannes en enorm grube i stedet for hans hoved, som så bliver til Kugoer-søen.

Ifølge nogle kilder bar bunkerne jerntøj, samt kobberknæbeskyttere og kobberhatte (jf. Komi-myten om Kort Ayek, Jern-Svigerfaderen).

Myter

Ifølge traditionelle ideer levede nars på jorden før menneskets tilsynekomst (knoglerne af mammutter fundet i jorden blev betragtet som giganternes knogler og tænder). De mest populære var to grunde relateret til køjer: I det første ryster Onar jorden ud af skoene, hvilket får bjerge (bakker) til at dannes, i det andet graver Mari en stor granstub fra jorden. En storm kommer op og fører stubben gennem luften. Stubben rammer Onars øje. Kæmpen gnider sig i øjet, stubben kommer ikke ud. Så går han til sin mor, som bor enten uden for Kui Kuruk eller i Kukarka. Moderen hiver stumpen ud af sønnens øje og smider den væk. Stubben flyver over bjergene og falder i nærheden af ​​Mariens bolig. En mand flækker det til brænde og varmer ovnen op i halvdelen af ​​vinteren. Onars mor fortæller sin søn, at hvis han får en oprejst stump i øjet, så bor folk i de egne. På jagt efter en mand går kæmpen til Volgas bredder. En dag ser Onar en kravlende bug med seks ben, der efterlader strimler af sprængt jord. Ser han nærmere, ser han Mari på en grå hest, der pløjer sin mark. Kæmpen løfter manden sammen med ploven og hesten og tager ham til sin mor. Hun råder Onar til at returnere manden til hans sted, da det er mennesker, der er bestemt til at erstatte giganterne.

Mindre almindelige er legender, hvor Nars optræder som himmelske guddomme (som i skandinavisk mytologi, der går forud for guderne i tid). Ifølge en af ​​myterne kommer Onar til folk for at arrangere deres liv. Men folket glemmer efterfølgende deres Nar-guder, og overflodstiden slutter. I en anden version af myten kommer Onar ned til folk, efter at en pige har født en freak og gemmer ham på himlen, som plejede at "gå" lavt over jorden. Himlen stiger med et brøl, og jorden sluger pigen (sådan opstår de første torden- og karstfejl). Herefter stiger Onar ned til folket på en smuk hoppe (Onar vӱlӧ - "Onars hoppe" < Proto-ug. *weδe, "hjort"). Siden da er denne hoppe (regnbue) blevet vist på himlen hver gang efter regn. Nars kender ikke landbruget, men formynder det (deraf forbindelsen med regn, oversvømmelser).

Myten om fiskeren Onar er bevaret. I den ser Onar, der er kommet til Volgas bred, at en bredskuldret fremmed fanger fisk med sin kurv. Den fremmede nægter ikke kun at forlade flodbredden, men truer også Onar med at rive hans hoved af. Jætterne kæmper. Den fremmede forsøger at gribe Onar i det magiske bælte, hvilket giver Onar styrke. Til sidst lykkes det Onar at besejre den fremmede.

Modernitet

Kæmpens navn bruges i navne på begivenheder og institutioner for at understrege forbindelsen med Mari-traditionerne og kulturen. I december 2018 var Yoshkar-Ola vært for en rugbyturnering blandt teenagehold kaldet "Onars børnebørn" [1] . Society of Mari culture "Onar" eksisterer i Moskva [2] .

Onar i kunsten

I kinematografi

Onar er hovedpersonen i kortfilmen fra 2021 instrueret af Denis Shabliy "Not Ivan, or how to tame a Bogatyr".

Noter

1. ↑ Onars børnebørn . marimedia. Hentet 7. april 2019. Arkiveret fra originalen 5. december 2018. (Russisk)
2. ↑ Nationale foreninger i Moskva . www.nazaccent.ru Hentet 7. april 2019. Arkiveret fra originalen 8. april 2019. (Russisk)

Litteratur

• Hun R. Mary eventyr. Yoshkar-Ola, 1949.
• Mari folklore. Myter, legender, legender. / Comp., kommenterer Aktsorin V. A.  Yoshkar-Ola, 1991.
• Aktsorin V.A.  Mari-folkets fortid i deres epos. - Sarov, 2000.
• Mari folkeeventyr. - Yoshkar-Ola, 2003.
• Ordbog over Mari-mytologi. Bind 1. Guder, ånder, helte. / Forfatter-komp. Sitnikov K. I. Yoshkar-Ola, 2006.
• Toydybekova L. S. Onar // Mari-mytologi. Etnografisk opslagsbog. - Yoshkar-Ola, 2007. - S. 183. - 312 s. - ISBN 978-5-87898-365-5 .
• Onar // Mari Biografisk Encyklopædi / Red.-komp. V. A. Mochaev. - Yoshkar-Ola : Mari Biografisk Center, 2007. - S. 264. - 2032 eksemplarer.  — ISBN 5-87898-357-0 .
• Onar // Encyclopedia of the Republic of Mari El / Ed. udg. N. I. Saraeva. - Yoshkar-Ola, 2009. - S. 590. - 872 s. - 3505 eksemplarer.  - ISBN 978-5-94950-049-1 .

Links

• Sergeev A. Mari-traditionernes verden. Arkiveret 5. marts 2016 på Wayback Machine