At finde Johannes Døberens hoved er en ortodoks helligdag til ære for den mest ærede del af Johannes Døberens relikvier - hans hoved [1] . I traditionen fra den ortodokse kirke er der traditioner om de tre erhvervelser af Johannes Døberens hoved, til ære for hver af dem er der etableret en separat fest. Den første erhvervelse fandt sted i det 4. århundrede , den anden i det 5. århundrede og den tredje i det 9. århundrede . Festen for den første og anden mirakuløse erhvervelse fejres af den russisk-ortodokse kirke den 24. februar (9. marts) - i ikke-skudår og i skudår - 24. februar (8. marts) . Udover,Den 25. maj (7. juni) fejres den tredje erhvervelse af hovedet.
På nuværende tidspunkt er helligdommens kirkehistorie uklar. Islamisk tradition anser Umayyad-moskeen i Damaskus for at være opbevaringsstedet for Johannes Døberens hoved , og katolicismen placerer den i den romerske kirke San Silvestro i Capite . Derudover nævnes den forreste del af kraniet i katedralen i Amiens (Frankrig), hentet fra det fjerde korstog , dele af hovedet i Tyrkisk Antiokia og i et af klostrene i Armenien .
Johannes Døberen (Johannes Døberen) - Jesu Kristi nærmeste forgænger , som forudsagde Messias ' komme , levede i ørkenen som asket , prædikede derefter omvendelsens dåb for jøderne , døbte Jesus Kristus i vandet i Jordan blev derefter halshugget på grund af den jødiske prinsesse Herodias og hendes datter Salomes indspil . Herodias var Herodes Filips hustru , men blev taget fra ham af galilæas tetrarken Herodes Antipas , som Johannes fordømte sidstnævnte for. Herodes Antipas fængslede Johannes, men vovede ikke at henrette ham ( Matt. 14,3-5 , Mark . 6,17-20 ).
Herodias Salomes datter (ikke navngivet i evangelierne ved navn) på Herodes Antipas' fødselsdag "dansede og behagede Herodes og dem, der lå sammen med ham." Som en belønning for dansen lovede Herodes Salome at opfylde enhver anmodning. Hun bad på foranledning af sin mor, som hadede Johannes for at fordømme hendes ægteskab, om Johannes Døberens hoved, og "Kongen blev bedrøvet, men for edens skyld og de, der sad sammen med ham, ønskede hun ikke at afslå hende" ( Mark 6:26 ). En væbner (spekulant) blev sendt til Johns fangehul, som skar hans hoved af og bragte det på et fad, gav det til Salome, og hun "gav det til sin mor." Johannes' lig blev begravet af hans disciple, og døden blev rapporteret til Jesus ( Matt. 14:6-12 , Mark . 6:21-29 ).
Til minde om halshugningen af Johannes Døberen etablerede Kirken en fest og en streng faste som et udtryk for de kristnes sorg over den store profets voldsomme død. Fejres den 29. august (11. september) .
I folkekalenderen er helligdagen kendt som "Ivan-post" eller Golovosek .
Ifølge legenden [2] tillod Herodias ikke Johannes ' hoved at blive begravet sammen med hans krop og gemte det i hendes palads, hvorfra hun blev ført ud af en from tjenestepige (hvis navn var Oliebjerget . År senere besluttede adelsmanden Innocentius at bygge en kirke på det sted, og da han gravede en grøft til fundamentet, opdagede han en kande med et relikvie, som blev identificeret ved de tegn, der udgik fra den. Efter at have fået hovedet beholdt Innokenty det omhyggeligt, men før sin død, i frygt for at relikvien ville blive vanhelliget, gemte han det i sin kirke, som derefter blev forfaldent og kollapsede [4] .
Under kejser Konstantin den Stores regeringstid i Jerusalem blev Johannes Døberens hoved fundet af to pilgrimsmunke , som ankom til byen for at ære Den Hellige Grav . Johannes Døberen viste sig for en af dem og pegede på det sted, hvor hovedet var placeret. Munkene tog det med sig og lagde relikvien i en pose med kamelhår, men udviste dovenskab gav de relikvien til en keramiker fra den syriske by Emessa, som de mødte for at bære relikvien . Ifølge legenden [2] beordrede helgenen, der dukkede op, keramikeren til at forlade de ugudelige munke og tage helligdommen til opbevaring. Hele sit liv opbevarede han omhyggeligt relikvien, hver dag tændte han lamper og bad. Før sin død anbragte keramikeren på befaling af Johannes Døberen hovedet i et vandførende kar, forseglede det og gav det til sin søster. Han beordrede sin søster til omhyggeligt at opbevare relikvien og før sin død at overføre det til en from kristen. Senere endte relikvien hos en arisk præst , som ved hjælp af de helbredelser, der kom fra det, støttede det ariske dogmes autoritet . Da hans bedrag blev afsløret, gemte han hovedet i en hule nær byen Emessa. Senere rejste sig et kloster over hulen, og i 452 pegede Johannes, som ifølge legenden viste sig for klosterets archimandrit , på det sted, hvor hans hoved var skjult. Hun blev fundet og flyttet til Konstantinopel [4] .
Under urolighederne i forbindelse med Johannes Chrysostomos eksil, blev Johannes Døberens hoved overført fra Konstantinopel til byen Emessa og derefter i begyndelsen af det 9. århundrede til Comani (det vides ikke [1] om disse var pontiske Comani eller Cappadocian Comani ), hvor de gemte sig i perioden med ikonoklastisk forfølgelse. Efter restaureringen af ikondyrkelsen ved koncilet i Konstantinopel i 842 modtog patriark Ignatius ifølge legenden under en nattebøn en indikation af helligdommens placering. Efter ordre fra kejser Michael III blev der sendt en ambassade til Komany, som omkring 850 erhvervede Johannes Døberens hoved på det sted, som patriarken havde anvist [5] . Herefter blev hovedet overført til Konstantinopel og anbragt i hofkirken [6] . Theodore the Studite er krediteret med talen om erhvervelsen af Johannes Døberens hoved, som beskriver historien om dens tredje erhvervelse [1] .
Den ortodokse kirke fejrer den første og anden erhvervelse den 8. marts - i et skudår og den 9. marts - i et ikke-skudår (24. februar ifølge den julianske kalender ), og den tredje erhvervelse fejres den 7. juni (25. maj) .
Sekvensen for fejringen af 1. og 2. erhvervelser af Johannes Døberens hoved inkluderer: en afvisende troparion af 4. tone , en kontakion af 2. tone ligner "Seeking the Highest" med en ikos , en kanon af 6. tone, 3 cyklusser af stichera -lignende og 4 selvstemmede, 4 sedal og lysende .
Sekvensen for fejringen af den 3. erhvervelse af Johannes Døberens hoved inkluderer: en afvisende troparion af 4. tone, en kontakion af plagal 6. tone på som "Pindsvin om os" med en ikos, en kanon af 8. tone , irmos, 3 cyklusser af stichera-lignende, 4 selvstemmede, 4 sadler, 2 lys.
I det IV århundrede på Oliebjerget over stedet for den første erhvervelse af Johannes Døberens hoved blev der bygget et martyrium [1] . Dens oprindelige bygning er ikke bevaret. I 1910, på stedet for martyriet, blev et kapel for erhvervelsen af Johannes Døberens hoved opført (tilhører Ascension Monastery of Olives ). Fragmenter af martyriets originale mosaikgulve er bevaret i den. En separat mosaik fremhæver stedet, hvor Johannes Døberens hoved blev fundet.
| Johannes Døberen | ||
|---|---|---|
| Basale koncepter | ||
| Relaterede karakterer | ||
| Geografiske punkter | ||
| Andet | ||