| Muhammad al-Askari | |
|---|---|
| kandidat til den 11. imam af de shiitiske imamier | |
| 842 - 866 | |
| Forgænger | Ali al-Hadi |
| Efterfølger | Hassan al-Askari |
| personlig information | |
| Navn ved fødslen | Muhammad al-Askari ibn Ali al-Hadi |
| Kaldenavn | al-Askari, al-Baaj , Saba' al-dujail, Saba' al-jazeera, al-Burhan |
| Fødselssted | |
| Et dødssted | Balad (Irak) |
| Religion | Shiisme |
| Far | Ali al-Hadi |
| Mor | Sulail eller Hudais [1] |
| Børn | Jafar, Ali , Ahmed, Hussein, Abu Talib Muhammad, Iskandar [2] [3] [4] [5] [6] |
| Teologisk aktivitet | |
| Påvirket | shiitisk imami |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Abu Jafar Muhammad al-Askari ibn Ali al-Hadi ( arabisk أبو جعفر محمد العسكري بن علي الهادي ; 842 , landsbyen Sarya eller Sariya nær byen Medina , - I6 shia , 6, 6 shiqa , søn , 8 Imam Ali al-Hadi også kendt som al-Zaki og al-Askari , og den ældre bror til Imam Hasan al-Askari . Hans grav blev bygget mellem Samarra og Kazimiya, omkring 93 kilometer nord for Bagdad ved Balad [7] .
Abu Jafar Muhammad al-Askari blev født i 842 i landsbyen Sarya (eller Surya) nær Medina som blev grundlagt af hans oldefar Musa al-Kazim [8] [9] . Han havde mange titler, den mest berømte al-Askari, denne titel er lånt fra titlen på hans far, Imam Ali al Hadi , som sammen med sin familie sad fængslet i lang tid, faktisk i fangenskab, på en militærbase nær Samarra kaldet al-Askari af det abbasidiske kalifat , andre titlerne al-Baaj , Saba' al-dujail, Saba' al-jazeera, al-Burhan [10] [11] .
Hans stamtræ: Abu Jafar Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi ibn Imam Muhammad at-Taqi ibn Imam Ali ar-Rida ibn Imam Musa al-Kazim ibn Imam Jafar al-Sadiq ibn Imam Muhammad al-Baqir ibn Imam Zein -Abidin ibn Imam Hussein ibn Ali ibn Imam Ali ibn Abu Talib . Ifølge den mest populære tro var han det første barn af Imam Ali al-Hadi og var ældre end Imam Hasan al-Askari . Moderen til Muhammad al-Askari og hans bror Hasan al-Askari , som det var tilfældet med de fleste af de tolv imamer, var en slave, der blev tildelt titlen " umm walad " efter at have fået børn. Hendes rigtige navn var Hudais, selvom nogle siger, at hun hed Sulail, Ghazala, Suzain eller Hadith [12] . De havde også andre brødre fra andre hustruer til deres far Imam Ali al-Hadi . Blandt dem var Ja'far al-Tawwab , som også var kendt som "Ja'far al-Zaki" eller "Jafar-as-Sani", hans anden bror var Husayn [13] [14] .
Der er forskellige meninger om antallet af børn af Imam Sayyid Muhammad al-Askari al-Baaj Saba' al-dujail. Slægtsforskeren al-Najafi, i bogen "Bahr al-Ansab", og den lærde Damin ibn Shadgum i sin bog "Tuhfat al-Azhar", og andre lærde listede navnene på følgende sønner [15] [16] :
1) Sayyid Jafar (under dette berømte kaldenavn ( laqab ) af sin far - Abu Jafar Muhammad, nævnte Ibn Shadgum i sin bog "Tuhfat al-Azhar" sit andet øgenavn (laqab) - Abu Ali Muhammad) - Ibn al-Taktaki, som døde i 709 AH, og slægtsforskeren Sayyid Mahdi al-Rajaee nævner i sin bog Al-Mukakubun, del 2, s. 53, sine efterkommere og skriver, at "han har efterkommere i Pakistan, og de har dokumenteret de gamle manuskripter af slægtstræer og berømte helligdomme for deres forfædre, som bekræfter, hvad de beviste om deres ædle oprindelse, og de er berømte sadats der i forhold til deres bedstefar , Imam Ali al-Hadi al-Naqi .
2) Sayyid Ali er også kendt under kaldenavne (Akbar, Asghar, al-Muttaki, Abu Abdullah, al-Amir Sultan Sadat ) Sayyid Ali Akbar - ifølge mange genealogiske kilder og konklusionen fra mange videnskabelige historikere fra hans efterkommer ved navn Sayyid Naqib Muhammad Hussein ibn Sayyid Muhammad ibn Sayyid Ali ibn Sayyid Muhammad al-Askari al-Baaj, stamtræet er opdelt i to grene fra hans to sønner: Den første gren er fra Sayyid Muhammad (forfaderen til Sayyid Shams ad-Din Muhammad al-Bukhari , Mellemøsten, Iran og Irak). Den anden gren er fra Sayyid Ahmad , med tilnavnet Sayyid Ata Bulaki, som anses for at være stamfader til de sayyider , der regerede "Sadat al-Bukhari" " Sayyidatai " i Bukhara [17] , Samarkand-regionen, Centralasien. Sultan Sadat Sayyid Ali Akbar er "sultanen (lederen) af Sayyiderne ", historikere antyder, at hans gravsted er i hovedmausoleet i Sultan Sadat- mindesmærkekomplekset . Sayyid Ali Akbar omtales også med tilnavnet ( kunyat ) Abu Muhammad, der angiveligt døde i slutningen af det 9. eller begyndelsen af det 10. århundrede i Termez . I mindesmærkekomplekset Sultan Saodat og på dets territorium er der mange grave og umærkede grave med mere end tusinde sayyider . Historikere nævner, at hans efterkommere boede i Bukhara, Samarkand og Termez [18] [4] [5] [19] [20] [21] [22] . En af hans bemærkelsesværdige "al-Bukhari" efterkommere var Sayyid Shams ad-din Muhammad Amir Sultan al-Bukhari . Slægtsforskeren Damin ibn Shadgum nævnte i sin bog "Tuhfat al-Azhar", som døde i 1090, at Sayyid Shams ad-din Muhammad al-Bukhari var en stor lærd, kendt som Amir Sultan al-Bukhari, var den osmanniske lærer. Sultan Bayezid , og at han oprindeligt var fra Bukhara , og hans efterkommere blev også kaldt Sayyids "al-Bukhari" . Og Sayyid Shams ad-din Muhammad Amir Sultan al-Bukhari er stamfader til "Sadat al-Baaj" i Irak og Khuzestan , Iran. Dette blev fastsat af den store lærde Sayyid Hassan al-Baraki, som døde i 1332, i sin kommentar til Tuhfat al-Azhar, den lærde Ibn Shadgum skrev om dette: “Sayyid Muhammad er søn af Imam Ali al-Hadi, fred være over ham, fra ham Sayyid Shams al-Din al-Bukhari og hans dynasti strakte sig i udkanten af Irak, fra hans efterkommere Sayyid Ala ad-din Ibrahim, og Sayyid Ibrahim erstattede Sayyid Ali, og Sayyid Ali erstattede Sayyid Yusuf, og Sayyid Yusuf erstattede Sayyid Hamza, og Sayyid Hamza erstattede Sayyid Muhammad al-Baaj den anden (anden Muhammad)), og han efterfulgte Sayyid Al-Mu'ayyad Billah Yahya, og han var en af de store sadat og ædle mennesker i Irak i det 11. århundrede og Sayyid Yahya erstattede Sayyid Muhammad og Sayyid Muhammad erstattede Sayyid Ibrahim og Sayyid Isa, og Sayyid Ibrahim er bedstefar til "al-Baaj"-familien i Irak og andre lande... Genealog Dr. Sayyid Waleed al-Baaj bekræftede efterkommernes oprindelse af Sayyid Muhammad al-Baaj og skrev en bog om hans efterkommere i 1999, som omfatter snesevis af betroede kilder og negligeret af mange Ahl al-Bayt- slægtsforskere , såvel som mange fakta og gamle dokumenter, der nævner Sayyid Muhammad al-Baaj og hans efterkommere og deres ærede helligdomme [23] .
3) Sayyid Ahmad - han var en auliya , tilhører sadats , kendt blandt efterkommerne af "ar-Rizavi" i Khansar, Iran, og også blandt dem i Pakistan, kendt under navnet "Sadat al-Naqvi". Sayyid Ahmed har et berømt helligdomsmausoleum ved Khansar, og denne helligdom besøges af mange pilgrimme. Blandt hans efterkommere har Imamzadeh Sayyid Mahmud ibn Sayyid Muhammad ibn Sayyid Ahmad bin Sayyid Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi al-Naqi en stor helligdom og et berømt mausoleum i Khoy. [24]
4) Sayyid Hussein - hans efterkommere bor i Merv (nu i Turkmenistans territorium), dette er nævnt i bogen "Al-Mukakubun" del-2, side-53 af videnskabsmanden an-nasab Sayyid Mahdi al-Rajai, han citerede videnskabsmanden Ibn Hotel, som døde i 565 AH, i sin genealogiske bog "Al-Ansab" [25] .
5) Sayyid Abu Talib Muhammad - hans efterkommere bor i Pakistan, de kaldes "Sadat an-Naqvi" til ære for deres forfader Imam Ali al-Hadi , ved hans øgenavne - an-Naqi, al-Askari, az-Zaki, al -Fattah, al-Murtaza og andre. Al-Baqarah- stammen sporer sine forfædre til Sayyid Abu Talib Muhammad ibn Sayyid Muhammad al-Askari al-Baaj ibn Imam Ali al-Hadi .
6) Sayyid Iskandar - hans efterkommere bor i landene i Mellemøsten, Indien og Pakistan.
Muhammad al-Askaris mausoleum ligger mellem Samarra og Qasimiya, omkring 93 kilometer nord for Bagdad i Balad [26] [7] . Tavlen på mausoleets zariha (sølvnetkasse på graven) lyder: Dette er mausoleet for den store Sayyid Abu Jafar Muhammad, søn af Imam Ali al-Hadi, som havde en høj stilling, og shiitterne troede, at han ville være den næste imam efter Imam Ali al-Hadi, og da han døde, indikerede Imam al-Hadi, at Imam Hasan al-Askari ville være hans efterfølger. Da Imam al-Hadi flyttede fra Medina til Samarra , var Sayyid Muhammad stadig et barn, og som teenager sluttede han sig til sin far i Samarra og blev der, indtil han besluttede at vende tilbage til Medina. Da han forlod Samarra på ni parasanger og ankom til landsbyen Balad , blev han syg og døde der .
Muhammaditterne - Shia (opkaldt efter Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi ) var en shia-sekt (nu uddød), som mente, at på grund af det påståede fravær af en arving (efter deres mening) Hasan al-Askari , var de nødt til at genovervej legitimiteten af hans imamat . Derfor troede de i stedet på imamaten til hans bror Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi [28] som døde 7 år før sin fars død. Muhammaditterne benægtede dog Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadis død, og hævdede, at hans far pegede på ham og udnævnte ham til imam indtil hans død for at efterfølge sig selv, og nævnte ham ved navn og person. Disse overbevisninger er efter deres mening, hvad de andre undersekter er enige om. For at støtte deres holdning mente de, at imamen ikke efter behag kunne pege på en, der ikke var imam. Derfor argumenterede de for at støtte denne tro, at Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi faktisk ikke døde, som det var indlysende. Ifølge dem skjulte hans far ham snarere på grund af Taqiyya (som ismailierne hævdede, gemte Ja'far al-Sadiq sin søn Isma'il ibn Ja'far ), og han var den forventede Mahdi [29] .
En anden Muhammadi-subsekt, Nafis (opkaldt efter en tjener af Imam Ali al-Hadi ved navn Nafis) var en ekstremistisk shiitisk sekt af (nu uddøde) muslimer. Nafierne mente, at Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al-Hadi virkelig døde, og at han ikke videregav sit testamente til sine børn, men til sin fars tjener ved navn Nafis. Ifølge dem gav Muhammad al-Askari Nafis bøger, forskellig viden, et sværd og alt, hvad Ummah havde brug for . De hævdede også fejlagtigt, at Muhammed rådede Nafis til at overdrage alt dette til sin bror Ja'far ibn Ali al-Hadi , hvis han (dvs. Muhammad al-Askari) døde [30] . Nafisitterne tog en meget hård linje over for Hassan al-Askari , den yngre bror til Muhammad al-Askari. De betragtede ham og alle dem, der troede på hans imamate vantro. De havde også ekstreme holdninger til Ja'far ibn Ali al-Hadi og hævdede, at han var Mahdi [31] .
I 866 besluttede Muhammad al-Askari at besøge Kabaen [32] . Da han ankom til Balad (nær Samarra i Irak ), blev han syg og døde den 17. juli 866. Shiitterne begravede ham i Balad . Nogle mennesker spekulerede i, at han var forgiftet af abbasiderne [33] . Efter sin ældste søns død udførte Imam Ali al-Hadi en sørgeceremoni for ham.
Nogle mennesker fra Banu Hashim , inklusive Hasan ibn Hasan al-Aftas rapporterede, at [34] :
Da Sayyid Muhammad døde, gik vi til Imam Ali al-Hadis hus . Og vi så, at tæppet var spredt ud, og folk sad omkring det. Vi vurderede, at befolkningen, udover frigivne slaver og andre mennesker, var 150 mennesker fra familien Abu Talib , Banu Hashim og Quraysh . Pludselig trådte Muhammeds yngre bror Imam Hasan al-Askari ind og rev sit tøj i sorg over sin brors død. Han stod ved siden af sin far. Vi kendte ham ikke dengang. En time senere sagde Imam Ali al-Hadi til ham: "O min søn! Giv din ros til Allah, for Han har tilbudt dig noget." Imam Hassan al-Askari græd og sagde: "Priset være Allah, verdens Herre. Vi priser ham kun for hans velsignelser over os, og vi er fra Allah, og til ham vender vi tilbage." Jeg spurgte: Hvem er det? Og folket sagde: dette er Hasan , søn af Imam Ali al-Hadi. På det tidspunkt så han omkring 20 år gammel ud. Sådan lærte vi, at han ville blive den næste imam efter sin far [35] .
Bøger om Abu Jafar Muhammad al- Askaris biografi og karamatas blev skrevet af lærde historikere. Mirza Hussein al-Nuri om titlen "Al-Najam al-Naqib" og lærde Muhammad Ali Urdubadi (1894-1960) om titlen "Abu Jafars liv og karamat" på arabisk. Den farsi-oversættelse af Ali Akbar Mahdipurs bog er udgivet som "Sitari-i Dujail" (Begyndelsen af Dujail), i slutningen af denne bog er der bilag om forfatterens biografi og oplysninger om Muhammad al-Askaris børn, en bibliografi og bønner, der bør læses, når man besøger mausoleet Muhammad al-Askari. Bogen "Sitari-i Dujail" (Begyndelsen af Dujail) består af to bind: det første bind handler om Muhammad al-Askaris liv, og det andet omhandler hans Karamats .
Den 7. juli 2016 døde mindst 35 mennesker, og mere end 70 blev såret, da en gruppe angribere stormede mausoleet. Angriberne omfattede selvmordsbombere, selvmordsbombere til fods og flere militante. De angreb shiitiske pilgrimme, der fejrede Eid al-Fitr [36] [37] .
Tidligere var der bombninger og sekteriske blodsudgydelser i byen Samarra , hvor Imam Ali al-Hadi og den ellevte imam af de tolv shiitter, Hasan al-Askari , far og yngre bror til Muhammad al-Askari ibn Imam Ali al- Hadi , er begravet [38]
| Shiisme | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||