Mikhas Charot | |
---|---|
hviderussisk Mikhas Charot | |
Navn ved fødslen | hviderussisk Mikhail Syamyonavich Kudzelka |
Aliaser | Mikhas Charot |
Fødselsdato | 26. oktober ( 7. november ) , 1896 |
Fødselssted | Rudensk , Igumensky Uyezd , Minsk Governorate , Det russiske imperium |
Dødsdato | 29. oktober 1937 (40 år) |
Et dødssted | Indre fængsel af NKVD af BSSR , Minsk , Hviderussiske SSR , USSR |
Borgerskab |
Det russiske imperium → USSR |
Beskæftigelse | forfatter , digter , dramatiker , redaktør , social aktivist |
År med kreativitet | 1909-1937 |
Værkernes sprog | hviderussisk |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Mikhas Charot (i verden - Mikhail Semyonovich Kudzelka , 26. oktober ( 7. november ) , 1896 , Rudensk , Igumensky-distriktet , Minsk-provinsen i det russiske imperium , nu Pukhovichi-distriktet , Minsk-regionen - 29. oktober 1937 , Minsk poet og Belarusian poet - forfatter.
Mikhas Charot blev født i en bondefamilie. Hans bedstefar var væver (deraf forfatterens rigtige navn - Kudzelka - fra det hviderussiske ord kudzelya - " slæb ") ved herregårdens hof, og hans bedstemor arbejdede som sygeplejerske i herregårdens palads [3] .
Mikhail havde to brødre og to søstre: Pavel (ingeniør og hjemmelærer), Alexander (agronom), Maria (kok) og Anastasia (skuespillerinde) [2] .
Mikhas Charots fætter, Iosif Kudzelka, var leder af afdelingen for ophavsretsbeskyttelse hos BSSR SP , den anden, Ivan Kudzelka, tjente som folkekommissær for finans i BSSR [3] .
Charot modtog sin primære uddannelse fra en ansat lærer og på den toårige Titvyansk-skole. I 1913-1917 studerede han på lærerseminaret i Molodechno . Under Første Verdenskrig blev seminariet evakueret til Smolensk , hvor Mikhas Charot tilbragte de sidste to år af sine studier. Efter eksamen blev han indkaldt til hæren.
Han gjorde tjeneste som officer ved reserveregimentet i Kuznetsk , hvor han sammen med andre hviderussiske officerer forsøgte at skabe en hviderussisk cirkel [4] . Under borgerkrigen og interventionen etablerede han kontakt med underjordiske revolutionære organisationer i Hviderusland, arbejdede i oprørskomitéen og organiserede oprørsafdelinger [5] [6] .
I foråret 1918 vendte han tilbage til Minsk , hvor han begyndte at undervise på en hviderussisk skole; gik ind i BSPU . Han sang i koret af Vladimir Teravsky i den " hviderussiske hytte " (han havde en god baryton ), var leder af "Young Moon"-truppen, spillede roller i Vladislav Golubok-truppen [3] .
I 1919 blev han medlem af Belnatsk og Militærrådet oprettet under det. Han var en af arrangørerne af den hviderussiske kommunistiske organisation ( hviderussiske Kamunistichnaya Arganizatsy ), som blev dannet i januar 1920 af medlemmer af "Det Unge Belarus ". I 1920 sluttede han sig til SUKP (b) . Siden 1920, en medarbejder, i 1925-1929 - redaktør af avisen " Savetskaya Belarus ".
I 1923 deltog han i oprettelsen af Maladnyak litterære forening (han havde et medlemskort nr. 1 [7] ), hvorfra han forlod i slutningen af 1927. I nogen tid var han medlem af Polymya-foreningen, derefter sluttede han sig til den hviderussiske sammenslutning af proletariske forfattere .
I 1922-1924 var han kandidatmedlem, i 1924-1931 var han medlem af BSSR's centrale eksekutivkomité . I 1924 studerede han i Moskva ved Statens Institut for Journalistik.
I 1927, på en forretningsrejse for Folkets Uddannelseskommissariat , sammen med Tishka Gartny og Mikhas Zaretsky , besøgte han Letland , Tyskland , Frankrig og Tjekkoslovakiet [8] . I 1927 tilhørte han bestyrelsen for det hviderussiske selskab for kulturelle forbindelser med fremmede lande. I 1930'erne arbejdede han som leder af den litterære sektor i BSSR's statsforlag , som konsulent på kontoret for en ung forfatter fra Union of Writers of the BSSR . Han dedikerede digtet "The Severe Sentence I Sign First..." ( hviderussisk : Severe jumpers I fall first ), hvori han fordømte dem for nationalistisk demokrati [9] . Medlem af Union of Writers of the USSR (siden 1934).
Arresteret den 24. januar 1937 i Minsk. Han sad i samme celle med digteren Yurka Lyavonny ( hviderussisk: Yurka Lyavonny ). Dømt af NKVD 's udenretslige organ den 28. oktober 1937 som medlem af den "kontrarevolutionære socialistiske organisation" til VMN med konfiskation af ejendom [10] . Det sidste vers "Ed" (om personlig uskyld) blev skrevet på væggen i Minsks indre fængsel i NKVD, hvor Nikolai Khvedarovich så og huskede ham : "I 1939 blev jeg overført til isolation. Jeg undersøgte omhyggeligt væggene på jagt efter inskriptioner - og i hjørnet læste jeg digtteksten, skriblet på væggen med noget skarpt. Dette var det sidste møde med min yndlingsdigter og ven Mikhas Charot. I årevis holdt jeg disse hans ord i mit hjerte . Prosaforfatteren og digteren Moses Sednev ( hviderussiske Masey Syadnyov ) nævnte i sin roman "Roman Korzyuk", hvordan den udmattede Charot bevidst blev loddet, så han, ufølsomt, ville blive fremkaldt nye navne på "forrædere". Efter forhør og tortur erkendte han sig skyldig [12] . Skudt natten mellem 29. og 30. oktober 1937 [3] [11] [13] . Sovjetiske kilder angiver dødsdatoen 14. december 1938, uden at nævne henrettelsen [14] [15] .
Han blev rehabiliteret af militærkollegiet ved USSR's højesteret den 8. december 1956. Den personlige fil af M. Charot nr. 8153-s med et fotografi er gemt i arkiverne hos KGB i Belarus .
Han var gift to gange [16] , opfostrede fire børn: Vyacheslav, Svetlana, Zinaida og Elena. Den anden hustru, brødre og deres familier blev også dømt [3] .
Han begyndte at skrive i en alder af tretten [17] . Charots første poetiske forsøg går tilbage til hans studier på seminaret og er ikke blevet bevaret [18] . Udgivet siden 1918 [5] [11] (ifølge andre kilder - siden 1919 [19] ), hans digte "Under korset" ( hviderussisk pad kryzham ), "Ring" ( hviderussisk Zvon ), "Sang om den hviderussiske" ( Belarusian . Song of Belarus ) optrådte i aviserne "Belarus", "Ring"; senere blev disse og andre digte optaget i samlingen "Snestorm" (1922, Charots første bog [5] ). Han brugte flere pseudonymer, hvoraf det ene - Charot (oversat som "rør") blev det mest almindelige.
Den indledende fase af kreativitet er præget af en nationalpatriotisk lyd. I digtet "Jeg ofrer til det hviderussiske kor af Teravsky" ( hviderussisk. Akhvyaryu hviderussisk kor Teraўskaga ), opfordrede digteren til opvågning af regionen, mente, at den åndelige og historiske genoplivning af folket skulle være baseret på national selvbevidsthed . I digtet "On the Path of Revival" ( hviderussisk: On the Way of Adradzhennya ) forsøgte han at se ind i fremtiden og forudså en vanskelig vej og store ofre.
Efter 1921 viger nationalpatriotiske motiver for revolutionær-proletariske motiver, motivet om at modarbejde det tidligere fattige liv under et nyt glædeligt åg, der fulgte med revolutionens sejr, dominerer i kreativiteten. I digtet "Dancing in the Cemetery" ( hviderussisk Skokі na Mogilkakh ) optræder fortiden i form af kontinuerlige kirkegårde, hvor et proletarisk orgie finder sted, en hærværkshandling vanhelliger Belarus' historie . Charot skitserede den poetiske version af revolutionen i sit hjemland i digtet "Barfoot in the Burning Place" ( Bel . Bosyya na vognishchy , 1922), hvor han viste, at begivenhederne i Hviderusland var et ekko af russiske revolutionære begivenheder. I fantasydigtet "Den rødvingede spåmand" ( hviderussisk Chyrvanakryly Vyashchun , 1923) skabte forfatteren en kunstnerisk idealisering af billedet af "verdenskommunen" og beskrev flyvning i et fly over forskellige lande som en mission for at sprede de befriede revolutionens ild. I digtet "Lenin" ( hviderussisk Lenin , 1924) glorificerede han lederen af den proletariske revolution i en apologetisk stil. Digtet "Belarus bast shoes" ( Belarusian Belarus bast shoes , 1924) viser den post-revolutionære fornyelse af livet, tilnærmelsen til byen og landskabet. Digtet "Marina" ( Belor. Maryna , 1925) skildrer borgerkrigens heroiske revolutionære kamp på baggrund af romantisk, folkloristisk idealiseret kærlighed. I digtet "Korchma" ( Hviderussisk Karchma , 1925), dedikeret til Yanka Kupala , antager temaet for fortid og nutid i Hviderusland uventede former: den lyriske helt sørger på trods af landets sociale degeneration og siger farvel til hende forbi. Digtsamlingen "Sunny March" ( hviderussisk Sonechny Pakhod , 1929) er præget af et nyt kontrasttema: det dystre Vesten, hvor arbejdere vegeterer i fangenskab af hårdt arbejde - og et lykkeligt proletarland.
Hvad vil du have? Hvem gav dig ret
til at handle hviderussiske arbejdere med blod?
En alvorlig repressalier er kommet over dig, Vi vil tvinge dig
til at indrømme din skyld for retten.
(...)
Du gemte dig under en kost, som mus,
At kravle ud i frie kuglepladser igen,
Du drømte om at klatre til toppen
Og diktere rovlove til os.
Vores dristige skridt - toppen skælvede,
Vores lov, arbejdets diktatur, skriver
"Jeg underskriver først den hårde dom" [20] .
Hvad laver du? Hvilket strandede
Kryveis ret til at snyde Belarus' børn?
En alvorlig repressalier er kommet over dig,
Vi vil indrømme skylden for retten.
(...)
Du gemte dig under kostene som mus,
Mens du klatrede på frie kuglepenne,
fejede du ўbratstsa på ўzvyshsha
Og udgravede draperingslove.
Vores dristige skridt - uzvyshsha zatraslos,
Love fod diktatur pratsy.
"Svære hoppere falder først"
I novellesamlingen Vesnokhod ( hviderussisk: Vesnakhod , 1924) etablerede Mikhas Charot sig som en mester i prosa, skabte psykologisk dybsindige karakterer; Den hviderussiske virkelighed fra 1920'erne vises med humor, nogle steder ganske undskyldende. "Svinehyrde" ( hviderussisk Svinapas , 1923-24) er en romantiseret og heroiseret eventyrhistorie om begivenhederne under borgerkrigen (baseret på dette værk skrev forfatteren sammen med Yuri Tarich manuskriptet til den første hviderussiske spillefilm "Forest" Story" - iscenesat i 1926) [21] .
Musikdramaet "Na Kupala" ( hviderussisk Na Kupala ) [5] (skrevet i 1921, ikke bevaret, det blev iscenesat af BDT-1 ; restaureret tekst udgivet i 1982), vaudeville "Nikitin bast sko" ( hviderussisk Mіkitaў lapats , udgivet 1923, iscenesat af First Belarusian Drama and Comedy Society; rollen som Nikita blev spillet af forfatteren), andre produktioner, børnespil "Danilka og Oleska" ( hviderussisk Danilka og Aleska , 1920), "Shyrder" ( hviderussisk Pastushki , 1921 ) ) bragte Mikhas Charot anerkendelse som dramatiker . Han udgav skuespillene "Dozhinki" ( eng. Dazhynki ) og "Drøm i sumpen" ( hviderussisk. Drøm på Baloca ) i 1924.
I 1930'erne trak Charot sig faktisk tilbage fra litterær aktivitet. Med verset "Jeg er den første til at underskrive den hårde dom", sluttede han sig til den offentlige fordømmelse af de undertrykte hviderussiske forfattere. Nogle få digte mister deres kunstneriske nyhed og bliver til primitiv agitation. Af denne periodes digte skiller den Lyriske Skitse sig ud, som lød som en polemisk selvretfærdiggørelse. Det sidste værk var digtet "Ed" [22] .
Baseret på teksten til stykket "On Kupala" blev librettoen til Vladimir Teravskys opera "Lykkens blomst" ( hviderussisk: Kvetka shchastsya ) skrevet. Medforfatteren til denne komponist var Alexey Turenkov , som lavede væsentlige ændringer i Lykkens Blomst.
Forskere kalder Mikhas Charot for en af lederne af den hviderussiske sovjetiske litteratur i 1920'erne . Hans arbejde afspejlede hans tids romantiske impulser, modsætninger og store illusioner [18] . Samtidig har vurderingen af Mikhas Charots arbejde blandt hans samtidige aldrig været entydig [23] . Joseph Pushcha ( hviderussisk Yazep Pushcha ), som gennemgik digtet "Lenin" (1926), kritiserede det for "tin-lys og granit-voks" stilistiske indretninger, der "kredser med bearish fingerfærdighed midt i prikkerne og slører betydningen af disse fænomener det burde have været givet videre." Anmelderen bebrejdede også Mikhas Charot for manglen på indhold i hans værker [24] .
En anden holdning blev indtaget af Maxim Goretsky , som betragtede Charots værk som et konglomerat af præstationer og udeladelser af post-oktoberlitteratur generelt, og forfatteren selv var talentfuld, men selvmodsigende [23] . Kritikeren udtalte, at Mikhas Charot har et stort naturtalent, og på trods af alle manglerne er han "den bedste sangskriver fra Oktoberrevolutionen i hviderussisk litteratur." "Seks digte" af Mikhas Charot Goretsky kalder "det bedste i hviderussisk proletarisk poesi" [25] .
Adam Babareko bemærkede i sin artikel "The Lyrics of Mikhas Charot" ( Maladnyak , 1925, nr. 9) hyperbolisering som et af digterens foretrukne kunstneriske virkemidler. Artiklens hovedkonklusion var, at "Charot var den første i de hviderussiske lande til at praktisere det marxistiske syn på litteratur som et våben i klassekampen" [26] . En kritiker fra Kovno -bladet "Kryvich" (1923), der anerkendte Charots store talent, bebrejdede digteren for sproget i hans værker, fyldt med barbarier , og udtrykte den opfattelse, at disse værker "for det meste er domineret af kedelige omskrivninger af kommunistiske foldere" [27] , og ikke dyb indsigt i essensen af globale historiske begivenheder.
Ifølge Nikolai Mishchenchuk er alt, der er skrevet om Mikhas Charot efter 1928, en ensidig, ideologisk vurdering givet af tilhængerne af socialistisk realisme i dens stalinistiske fortolkning [28 ] . hviderussisk. På vej adradzhennya )," Burel ( hviderussisk. Buralom ), "Under korset" ( hviderussisk. Pad kryzham ), "Fra moderne stemninger" ( hviderussisk. Fra nuværende stemninger ), "Evig storm" ( hviderussisk . Eternal borax ) var ikke inkluderet i 1930-1980-udgaven . på grund af uoverensstemmelsen mellem de tragiske, filosofiske og meditative stemninger i disse værker med digterens optimisme, der reklameres for af kritikere [28] .
I juni 1924 rangerede den berømte russiske digter, prosaforfatter og manuskriptforfatter Matvey Roizman (1896-1973) i artiklen "Belarusian Imagism " (magasinet "Hotel for Traveler in the Beautiful", nr. 4) Mikhas Charot blandt grundlæggerne af Belarusian Imagisme:
M. Charot (måske ubevidst) lagde grundlaget for hviderussisk imagisme. Han forstår at kombinere moderne temaer med en ekstraordinær stigning i lyrikken; forstår at fortælle om den polsk-tyske besættelse og om revolutionen og om Lenin og om bonden Nikita: hans billede er komplet, stærkt [29]
Ifølge V. Zhibul (Bel . Viktar Zhybul ) er træk ved Imagismens poetik, der er forbundet med traditionerne for hviderussisk folkekunst, mærkbare i en række digte af M. Charot fra 1922-1924. ("Jeg synger om foråret" / "Jeg synger om foråret", "Jeg igen - hvor marken er med aks ..." / "Jeg ved - dze marken af kalasami ...", "Rød fregner" / "Rød-rød vyasnyanki", "Forårsstand" / "Vyasenni stand" , "Grøn, grøn..." / "Zarunela, zarunela...", "Komsomoliya" / "Kamsamoliya", "Leninomaiskoe" / "Leninamaiskae") [30] .
Gaderne i Minsk (1989), Grodno , Molodechno (1974) og Rudensk er opkaldt efter Mikhas Charot . I 1996 blev Ruden bygdebibliotek opkaldt efter digteren [31] .
Hviderussisk litteratur | |
---|---|
Litterære priser og titler |
|
Litterære tidsskrifter | |
Litterære organisationer | |
Skriftmonumenter | |
klassiske værker | |
Genrer |
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|