| Ærkebiskop Methodius | ||
|---|---|---|
|
||
| 2. februar 1972 - 23. oktober 1974 | ||
| Forgænger | Andrey (Sukhenko) | |
| Efterfølger | Gideon (Dokukin) (gymnasium) | |
|
||
| 7. oktober 1967 - 2. februar 1972 | ||
| Forgænger | Melkisedek (Lebedev) | |
| Efterfølger | Pavel (Golyshev) | |
|
||
| 22. december 1964 - 7. oktober 1967 | ||
| Forgænger | Damian (Marchuk) | |
| Efterfølger | Theodosius (Protsyuk) | |
| Navn ved fødslen | Mikhail Nikolaevich Menzak | |
| Fødsel |
28. oktober 1914 landsbyenRussky Banilov,Vashkovsky-distriktet,hertugdømmet Bukovina,Østrig-Ungarn |
|
| Død |
23. oktober 1974 (59 år)
|
|
Ærkebiskop Methodius (i verden Mikhail Nikolaevich Menzak ; 28. oktober 1914 , landsbyen Russky Banilov , Vashkovsky District , Hertugdømmet Bukovina - 23. oktober 1974 , Omsk ) - Biskop af den russisk-ortodokse kirke , biskop af Omsk og Tyumen .
Han blev født den 28. oktober 1914 i landsbyen Russky Banilov i Bukovina, som dengang var en del af Østrig-Ungarn (nu landsbyen Banilov , Vizhnitsky-distriktet , Chernivtsi-regionen ) i en bondefamilie.
I 1930, i en alder af seksten, efter at have afsluttet skolen, trådte han ind som novice på Koshna Skete i South Bukovina ( Bukovina Metropolis ).
I 1932 blev Mikhail overført til St. John the Theologian Khreschatyk-klosteret i landsbyen Khreshchatyk (nu Zastavnovsky-distriktet i Chernivtsi-regionen). På det tidspunkt var indbyggerne i klostret Mykola Rusnak , i fremtiden Metropolit of Kharkov og Bogodukhovsky Nikodim , og Onufry Vakarik , i fremtiden Metropolit of Chernigov og Nezhinsky Anthony [1] .
I 1942 blev han tonsureret som en munk med navnet Methodius til ære for Lige-til-apostlene Methodius af Thessalonika . Den 24. december samme år blev han ordineret til hierodiakon.
Den 22. april 1945 blev biskop af Chernivtsi og Bukovina Theodosius (Koverninsky) ordineret til rang af hieromonk og udnævnt til rektor for Ærkeenglen Michael Kirke i landsbyen Podlesnoye , Chernivtsi bispedømme .
I 1952 gik han ind i 3. klasse på Moskvas teologiske seminar, hvorfra han dimitterede i 1954 og kom ind på Moskvas teologiske akademi. Under sine studier var han dekan for den akademiske kirke. I helligdage tjente han i kirker i Moskva.
I 1958 dimitterede han fra Moskvas teologiske akademi med en ph.d.-grad i teologi for sit ph.d.-essay "Kærlighed til Kristus som grundlag for moral", hvorefter han blev efterladt som professorstipendiat og udnævnt til assisterende inspektør og lærer i kirkecharter og liturgi ved teologiske skoler i Moskva.
I august 1959 blev Hieromonk Methodius overført som inspektør til Saratov Theological Seminary .
Den 9. december 1959 blev han udnævnt til rektor for Volyn Theological Seminary , og den 19. december blev han ophøjet til rang af archimandrite .
Den 28. august 1962, i Dormition-katedralen i Treenigheden-Sergius Lavra, blev Archimandrite Methodius udnævnt til biskop af Volyn og Rovno, hvilket blev udført af: Metropolitan Pimen (Izvekov) af Leningrad og Ladoga, ærkebiskop Nikodim (Rotov) af Yaroslavl og Rostov , ærkebiskop John (Wendland) af Aleutien og , biskop af Vyborg Nikon (Fomichev) [2] . Den 29. august, ved Treenigheds-Sergius Lavras Dormition-katedral, blev indvielsen af Archimandrite Methodius som biskop udført af: Metropolitan of Leningrad og Ladoga Pimen (Izvekov), Ærkebiskop af Yaroslavl og Rostov Nikodim (Rotov), ærkebiskop af Aleutian og North American John (Wendland), ærkebiskop af Mozhaisk Leonid (Polyakov) , biskop Nikon af Vyborg (Fomichev), biskopper af Dmitrov Kiprian (Zernov) og biskop af Kostroma og Galich Nikodim (Rusnak) [2] .
Siden 22. december 1964 - Biskop af Chernivtsi og Bukovina .
Siden 7. december 1967 - biskop af Vologda og Veliky Ustyug .
Ifølge ærkepræsten Georgy Ivanovs erindringer var biskop Methodius "økonomisk, økonomisk, praktisk. Han købte et stiftshus, bispeboligen lå der <...> Han opvarmede selv kedlen, kastede kul. Han var venlig, barmhjertig, beskeden, enkel” [3] .
På det tidspunkt var ikke alle stiftets 17 fungerende kirker bemandet med præster. Der var også hindringer for væksten i antallet af præster i løbet af registreringsproceduren for præster, der ankom fra andre regioner i landet. Kommissæren for Rådet for Religiøse Anliggender praktiserede sin egen komplicerede version af registrering. På det indledende stadium, uden samtykke fra den autoriserede præst, blev biskoppens indstilling til det udøvende organ ikke udstedt. Efterfølgende blev præstens personlige aktmappe, ansættelseskontrakten og det udøvende organs beslutning også sendt til ham med henblik på udstedelse af et registreringsbevis. Først derefter udstedte biskoppen et dekret om at udnævne en præst til sognet. Stiftets administrator kunne ikke overvinde kommissærens uenighed om kandidaten til registrering. Biskop Methodius sagde angerfuldt om denne situation: "Hvorfor er jeg her, hvis jeg ikke kan bestemme noget på egen hånd" [4] .
Kommissæren for religiøse anliggender udtalte i en rapport fra 1970:
Rejser sjældent til sogne. I tre år var han ud af 17 kirker i 12. Resten af tiden er han hjemme på sine kamre ... Kommunikation med præsterne uden for gudstjenesten er også sjælden.
I vores samtaler i den sidste periode, karakteristisk for forberedelserne til lokalrådet, udtalte han bekræftende, at hvis Metropolitan Pimens kandidatur bliver indstillet til den patriarkalske trone , vil han med glæde stemme på ham. Og hvis kandidaturet for Metropolitan Nikodim fremsættes , vil han også stemme på ham.
I et brev fra "Komitéen for Genoprettelse af Kirkens Rettigheder ..." dateret oktober 1970, blandt 24, blev Methodius udpeget som en mulig kandidat til den patriarkalske trone. I lang tid viste han mig ikke dette brev. Sandsynligvis genert.
Og da han introducerede ham, var han indigneret over, at ekstremister skader Kirken med disse useriøse handlinger. Ifølge arten af hans domme om kirkens nuværende tilstand er han tæt på ekstremisterne, men ... lukket ... Det var ikke tilfældigt, at ekstremisterne kaldte ham deres kandidat [5] .
Den 2. februar 1972 blev han udnævnt til administrator af Omsk og Tyumen stift med ophøjelsen til rang af ærkebiskop [6] . 13. februar ankom til Omsk. På trods af den sene time kom mange troende til katedralen, stående med tændte lys [6] .
Diakon Maxim Semyonov skrev, at ifølge samtidens erindringer "var det altid let at tjene hos ham, fordi der ikke var nogen undertrykkelse fra hans side. Han var virkelig ikke en formidabel hersker, men en kærlig far. Præsterne lyttede aldrig til nogen bemærkninger under gudstjenesterne. Han fremsatte alle bemærkningerne i slutningen af gudstjenesten i en delikat, blid form og forsøgte at ræsonnere med den defekte. <…> udviste megen kærlighed og opmærksomhed mod gejstligheden, forsvarede dem på enhver mulig måde mod uretfærdige og falske anklager fra anonyme bagtalere” [6] .
Han blev dræbt natten mellem den 22. og 23. oktober 1974 i stiftsadministrationens hus på Uspensky Street, 26. Fra materialet i efterforskningsmappen vides det, at morderen først brækkede ærkebiskop Methodius' hals, og derefter slog mange blæser over hele kroppen med en bronzestatuette, og så med en saks. Da han så, at sagen ikke var bragt til ende, bandt han herrens hænder og kvalte ham med en ledning fra en elektrisk lampe [6] .
Bispedømmets sekretær, ærkepræst Nikita Elizariev, sendte et telegram til patriark Pimen om mordet. Allerede samme dag rapporterede Voice of America , at en ortodoks biskop var blevet dræbt i USSR, i Omsk [6] .
Ærkebiskop Methodius' lig blev klosterligt forberedt til begravelse, iklædt bispedragt, og efter begravelsen blev litia anbragt i Korsets Ophøjelse Katedralen i Omsk [6] .
Han blev begravet i landsbyen russiske Banilov på den lokale kirkegård.