Mashya og Mashyana

Mashya og Mashyana ( Avest . Martya og Martyanag, jf. persisk . Mashya og Mashyane, Mihriye og Mihryane; senere Makhliya og Makhliyanag) - i iransk mytologi var de første mennesker . Historien om dem, indeholdt i den tabte "Chihrdad-nask" af "Avesta" [1] , er blevet bevaret i præsentationen af ​​" Bundahishn ", en række referencer er også i " Denkard ". De er ikke nævnt i de tidlige avestanske tekster, og heller ikke i den senere Shahnameh .

Myte

De voksede ud af Spandarmad Earth, som Gayomards frø faldt i, efter 40 år, først i form af rabarber, og efter yderligere 15 år antog de form af mennesker, men deres kroppe var smeltet sammen i taljen. Så tiltalte Ormazd dem med en tale, kaldte dem verdens forældre og påpegede, at de skal udføre trosgerninger og gøre gode tanker, ord og gerninger, og de indså, at alle gode ting i verden blev skabt af Ormazd. Imidlertid besmittede den onde ånd deres tanker, og de talte om skabelsen af ​​nogle ting ved den onde ånd, og dermed syndede de, hvilket de gik i helvede for [2] .

Historien om, hvordan Mashya og Mashyan først spiste vand, derefter planter, og derefter skiftede fra mælk til kødmad [3] , har en række paralleller i iransk litteratur (især er det angivet, at i årtusindåret for Khushidarmah var kosten ændringer vil blive vendt - fra kødmad til vegetarisme og vand [4] ). Eliade påpeger, at i mange arkaiske myter er det første par af planteoprindelse (jf. Ask og Embla ) og ikke føler behov for mad, og iranske heltes synd består i at spise mad og lyve på samme tid [5 ] . Ifølge Denkard viste Ohrmazd selv Mashya og Mashyana, hvordan man sår korn og pløjer på tyre [6] .

Ifølge " Bundahishnu " vandrede de i 30 dage uden mad, hvorefter de mødte en hvid ged i steppen og begyndte at drikke hendes mælk, hvilket forårsagede Mashyas anden falske tale. Efter yderligere 30 dage dræbte de et sort får, antændte en ild ved at gnide to typer træ og stegte fårene på et spyd, hvor en del af kødet viede til ilden og en del til guderne (men denne andel spises af en drage), hvorefter de lavede tøj af huden. De lærte at lave tøj af garn, lavede en jernøkse og skændtes så og begyndte at tilbede devaerne ved at malke en ko og hælde mælk ud i norden. [7]

I 50 år havde de ikke lyst til at komme nærmere, men så ønskede de hinanden og forenede sig. Efter 9 måneder fik de tvillinger (en dreng og en pige), men de så så "lækre" ud, at det ene barn blev spist af moderen og det andet af faderen. Så frarøvede Ohrmazd børnene tiltrækningskraft, og efterfølgende børn overlevede. Mashya og Mashyane havde yderligere 7 par [8] tvillinger (et par: Siyamak og Vashak eller Nisak), og hvert pars bror og søster giftede sig med hinanden, og menneskelige racer stammede fra dem. Mashya og Mashyane døde efter 100 år. [9] (Ifølge en anden beregning levede de i ægteskab i 93 år, indtil Hushangs regeringstid [10] begyndte .)

Når de genopliver de døde , vil de komme til live umiddelbart efter Gayomard [11] .

I nogle manikæiske tekster hedder de første mennesker Gehmurda og Murdiyanag [12] (i andre Adam og Eva ), og historien om dem har zoroastrisk indflydelse [13] .

Noter

  1. Denkard VIII 13, 1
  2. Big Bundahishn VIf 9; XIV 6-16; XXXIII 1; Lille Bundahishn, kap. 15 (zoroastriske tekster. M., 1997. S.284-285)
  3. Big Bundahishn XXXIV 1; Lille Bundahishn, kap. 30 (zoroastriske tekster. M., 1997. S.305)
  4. Big Bundahishn XXXIV 2-3; Chunakova O. M. Pahlavi Ordbog... M., 2004. S.146
  5. Eliade M. Troens historie og religiøse ideer. T.2. M., 2002. S.268
  6. Denkard VII 1, 11-12
  7. Store Bundahishn XIV 17-27; Lille Bundahishn, kap. 15 (zoroastriske tekster. M., 1997. S.285-286)
  8. på "Big Bundahishn" (XIV 32), 6 par
  9. Store Bundahishn XIV 28-33; Lille Bundahishn, kap. 15 (zoroastriske tekster. M., 1997. S.286)
  10. Big Bundahishn XXXVI 4 (der er en uoverensstemmelse: 93 år og 6 måneder); Lille Bundahishn, kap. 34 (zoroastriske tekster. M., 1997. S.310)
  11. Big Bundahishn XXXIV 6; Lille Bundahishn, kap. 30 (zoroastriske tekster. M., 1997. S.306)
  12. Khosroev A. L. Manikæismens historie. Petersborg, 2007. S.153
  13. Mytologier om den antikke verden. M., 1977. S.347

Kilder og forskning

Kilder:

Forskning: