Marwan I ibn al-Hakam

Marwan I (Marwan ibn al-Hakam ) ( 623 - 685 ) ( arabisk مروان بن الحكم ‎) - den fjerde umayyadiske kalif. Grundlægger af marwanidernes underdynasti af umayyaderne. Fætter til kalif Uthman , en af ​​de fire retskafne kaliffer .

Marwan ibn al-Hakam var Osmans favorit, efter det forræderiske mord, som han, som modigt forsvarende sin kalif, blev tvunget til at flygte [1] . Kom til magten efter abdikationen i juni 684 af Muawiyah II .

Han besejrede kommandanterne for sin rival, Abdullah ibn al-Zubayr , hvorefter han blev anerkendt i Syrien , Egypten og Mesopotamien [1] .

Tidlige år

Marwan blev født i 623 eller 626 [2] . Hans far var al-Hakam ibn Abi al-As fra Umayya ( Umayyad ) klanen, den mest magtfulde klan fra Quraysh , som dominerede byen Mekka i Hijaz [2] [3] . Quraysh konverterede i massevis til islam omkring 630 efter erobringen af ​​Mekka af profeten Muhammed , som selv var en Quraysh [4] . Marwan kendte Muhammed og betragtes derfor som en af ​​sidstnævntes Sahaba (ledsager) [2] . Marwans mor var Amina bint Alqama fra Kinan-klanen [2] som dominerede området, der strækker sig sydvest fra Mekka til Tihamas kystlinje [5] .

Sekretær for kalif Uthman

Under kalif Uthmans regeringstid (644–656) deltog Marwan i en militær kampagne mod byzantinerne i Kartago (i det centrale Nordafrika), hvor han erhvervede sig betydeligt krigsbytte [2] [6] . De dannede sandsynligvis grundlaget for Marwans betydelige rigdom, hvoraf han en del investerede i fast ejendom i Medina [2] , kalifatets hovedstad. På en ikke nærmere angivet dato tjente han som Uthmans guvernør i Fars (det sydvestlige Iran ), før han blev kaliffens "katib" (sekretær eller skriver) og muligvis tilsynsførende for Medinas skatkammer [2] [7] . Ifølge historikeren K.E. Bosworth, i denne egenskab har Marwan "utvivlsomt hjulpet" i revisionen af ​​"det der blev Koranens kanoniske tekst " under Uthmans regeringstid [2] .

Historiker H.N. Kennedy hævder, at Marwan var "kaliffens højre hånd" [8] . Ifølge traditionelle muslimske beretninger trak mange af Uthmans tidligere tilhængere blandt Quraysh sig gradvist tilbage fra hans støtte som et resultat af Marwans omsiggribende indflydelse, som de gav skylden for kaliffens kontroversielle beslutninger [7] [9] [10] . Historikeren F. Donner sætter spørgsmålstegn ved rigtigheden af ​​disse rapporter, idet han citerer usandsynligheden for, at Uthman ville have været stærkt påvirket af en yngre slægtning som Marwan og sjældenheden af ​​specifikke anklager mod sidstnævnte, han beskriver disse rapporter som et muligt "forsøg fra den senere Islamisk tradition redder Uthmans ry som en af ​​de såkaldte "retfærdige" kaliffer ved at afsløre Marwan som kilden til de sørgelige begivenheder i slutningen af ​​Uthmans tolvårige regeringstid" [7] .

Utilfredshed med Uthmans ikke-istiske politik og konfiskationen af ​​den tidligere sasanske krone i Irak fik Quraysh og de fordrevne eliter i Kufa og Egypten til at modsætte sig kaliffen [11] . I begyndelsen af ​​656 gik oprørere fra Egypten og Kufa ind i Medina for at tvinge Uthman til at ændre sin politik [12] . Marwan anbefalede, at de reagerede med magt [13] . I stedet indledte Uthman forhandlinger med egypterne, den største gruppe af oprørere [14] . Efter deres tilbagevenden til Egypten opsnappede oprørerne et brev på vegne af Uthman til Egyptens guvernør, Ibn Abi Sarh, som indeholdt instruktioner om at gribe ind mod oprørerne [14] . Som svar vendte egypterne tilbage til Medina og belejrede Uthman ved hans hus i juni 656 [14] . Uthman hævdede, at han ikke kendte til brevet, og måske var det skrevet af Marwan uden kaliffens viden [14] . Trods ordrer om det modsatte [15] forsvarede Marwan aktivt Uthmans hus og blev hårdt såret i nakken, da han udfordrede oprørerne, der var samlet ved indgangen [2] [7] [16] . Ifølge traditionen blev han reddet ved indgriben fra sin healer, Fatima bint Avs, og transporteret i sikkerhed [16] . Kort efter blev Uthman dræbt af oprørerne [14] , hvilket var en af ​​de vigtigste faktorer, der bidrog til den første muslimske borgerkrig [17] . Opfordringer til hævn for hans død, ledet af umayyaderne og en af ​​Muhammeds hustruer, Aisha, som tidligere havde ført kampagne mod Uthman, blev et samlingsråb af modstand mod hans efterfølger, Ali ibn Abu Talib , Muhammeds fætter og svigersøn [ 18] .

I efterfølgende fjendtligheder mellem Ali og Aishas Quraysh-tilhængere tog Marwan sig indledningsvis på sidstnævntes side [2] . Han kæmpede sammen med Aishas styrker i slaget ved kamelen nær Basra i december 656 [2] . Marwan udnyttede kampen til at dræbe en af ​​Aishas støtter, en fremtrædende ledsager af Muhammed, Talha ibn Ubaidallah, som han holdt ansvarlig for at anstifte Uthmans mord [2] . Marwan affyrede en pil mod Talha, og den gennemborede hans iskiasåre under knæet, da Aishas tropper trak sig tilbage i hånd-til-hånd kamp med Alis soldater [19] . Ifølge historikeren W. Madelung ventede Marwan tilsyneladende på en mulighed for at dræbe Talha, da Aisha var tæt på et nederlag og dermed i en svag position til at stille Marwan til ansvar [19] . Efter Alis sejr gik Marwan over til sin side og aflagde en troskabsed [2] . Ali benådede ham, men Marwan ændrede igen sin ed og tog til Syrien, hvor hans fjerne slægtning Muawiya ibn Abu Sufyan , som nægtede at anerkende Ali, var guvernør [20] . Marwan kæmpede sammen med Mu'awiyah i slaget ved Siffin med Alis hær i 657 [21] som endte i et dødvande og mislykkede forhandlinger [22] .

Guvernør i Medina

Ali blev dræbt af en Kharijite , et medlem af sekten modsat Ali og Mu'awiya, i januar 661 [23] . Hans søn og efterfølger Hasan ibn Ali abdicerede i en fredsaftale med Mu'awiyah, som gik ind i Hasan og Alis hovedstad Kufa og blev erklæret kalif, hvilket markerede etableringen af ​​Umayyad-kalifatet [23] [24] . Marwan blev guvernør i Mu'awiyah i Bahrain (det østlige Arabien) og tjente derefter to gange som guvernør i Medina i 661-668 og 674-677 [2] . Mellem disse to guvernørposter blev denne post besat af Marwans slægtninge Said ibn al-As og al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan [2] . Medina mistede sin status som Kalifatets politiske centrum efter mordet på Uthman, og under Muawiya flyttede hovedstaden til Damaskus [25] . Medina forblev imidlertid centrum for arabisk kultur og islamisk læring og hjemsted for det traditionelle islamiske aristokrati [26] . De gamle eliter i Medina, inklusive det meste af Umayyad-familien, ærgrede sig over etableringen af ​​Mu'awiyas magt; historikeren J. Wellhausen skrev om dette: ”Sikke en skam for Marwan, den tidligere almægtige kansler Usman, var posten som hersker over provinsens Medina! Ikke underligt, at han kastede misundelige blikke på sin fætter i Damaskus, som gik forud for ham .

I løbet af sin første periode som guvernør købte Marwan af Mu'awiyah en stor ejendom i oasen Fadak i det nordvestlige Arabien, som han derefter gav til sine sønner Abdul-Malik og Abd al-Aziz [2] . Den første afskedigelse af Marwan fra posten som guvernør tvang ham til at gå til domstolen i Muawiyah for at modtage forklaringer fra kaliffen, som pegede på tre grunde: Marwans afvisning af at konfiskere for Muawiyah deres slægtning Abdallah ibn Amirs ejendom efter sidstnævntes afskedigelse. fra stillingen som guvernør i Basra; Marwans kritik af, at kaliffen bragte Ziyad ibn Abiha, Ibn Amirs efterfølger i Basra, tæt på ham, som var modstander af Umayyad-familien; Marwans afvisning af at hjælpe kaliffens datter Ramla i en familiestrid med hendes mand Amr ibn Usman ibn Affan [28] . I 670 ledede Marwan umayyaderne i en protest mod forsøget på begravelse af Hasan ibn Ali nær Muhammeds grav, hvilket tvang Hasans bror Husayn og hans klan, Banu Hashim, til at begrave ham et andet sted [29] . Herefter deltog Marwan i begravelsen og roste Hassan for hans tålmodighed, der "vejede som bjerge" [30] .

Ifølge historikeren C. Bosworth kan Mu'awiya have været mistænksom over for Marwans ambitioner og Abu al-As-grenen af ​​Umayyad-klanen generelt, som var væsentligt flere end Abu Sufyan (sufyanid)-linjen, hvortil Mu' awiya tilhørte [31] . Marwan var en af ​​de ældste og mest autoritative umayyader på et tidspunkt, hvor der var få erfarne sufyanider i moden alder [31] . Bosworth spekulerer i, at dette "sandsynligvis fik Mu'awiyah til at adoptere sin halvbror Ziyad ibn Abiha og udpege hans arving i personen som Yazids søn i løbet af hans egen levetid" [31] . Faktisk havde Marwan tidligere foreslået Uthmans søn Amr at kræve tronen, men Amr var ikke interesseret [32] . Marwan accepterede modvilligt Yazids kandidatur i 676 , men opfordrede privat Uthmans anden søn, Said, til at bestride arven [ 33] Saids ambitioner blev neutraliseret, da kaliffen gav ham militær kommando over Khorasan , den østligste region af kalifatet [34] .

Umayyad-leder af Medina

Efter Mu'awiyahs død i 680 afsagde Husayn ibn Ali , Abdullah ibn al-Zubayr og Abd Allah ibn Umar, sønner af Muhammeds fremtrædende Quraysh-medarbejdere, hver med deres egne krav på magten [35] troskab til Mu'awiyas søn Yazid [36] . Marwan, lederen af ​​Umayyad-klanen i Hijaz [37] rådede al-Walid ibn Utba, daværende guvernør i Medina, til at tvinge Husayn og Ibn al-Zubayr, som han anså for at være særligt farlige for Umayyads styre, til at anerkende autoriteten hos Kalif [38] . Hussein reagerede på al-Walids udfordring, men nægtede at anerkende Yazid privat og tilbød at erklære det offentligt [39] . Al-Walid var enig og krævede ikke bayaen med det samme, hvilket gjorde Marwan, som var til stede ved mødet, vred og krævede, at Husayn blev arresteret, indtil han svor en ed til Yazid, eller henrettet, hvis han nægtede [40] . Husayn forbandede derefter Marwan og forlod mødet [40] , til sidst på vej mod Kufa for at lede et oprør mod umayyaderne [41] . Han blev dræbt af Yazids tropper i slaget ved Karbala i oktober 680 [42] .

I mellemtiden flygtede Ibn al-Zubair til Mekka, hvor han samlede opposition til Yazid fra sit hovedkvarter i Kabaen , islams helligdom, hvor vold traditionelt var forbudt [43] . I 683 gjorde folket i Medina oprør mod kaliffen og angreb de lokale umayyader og deres tilhængere, hvilket fik dem til at søge tilflugt i Marwans huse i byens forstæder, hvor de blev belejret [44] [45] . Som svar på Marwans anmodning om hjælp [44] sendte Yazid en ekspeditionsstyrke af syriske stammemedlemmer ledet af den muslimske ibn Uqba for at etablere Umayyad-autoritet i regionen [10]. Umayyaderne i Medina blev efterfølgende fordrevet, og mange, inklusive Marwan og familien til Abu al-As, ledsagede Ibn Uqbas ekspedition [31] . I det efterfølgende slag ved al-Harr i august 683 førte Marwan sine ryttere gennem Medina og lancerede et bagangreb mod Medinas forsvarere, der kæmpede mod Ibn Uqba i den østlige udkant af byen . På trods af sejren over medinanerne trak Yazids hær sig tilbage til Syrien efter kaliffens død i november [37] . Efter syrernes afgang erklærede Ibn al-Zubair sig selv som kalif og opnåede hurtigt anerkendelse i de fleste af kalifatets provinser, herunder Egypten, Irak og Yemen [47] . Marwan og Umayyaderne fra Hijaz blev for anden gang udvist af Ibn al-Zubairs styrker, og deres ejendom blev konfiskeret [31] .

Board

Promotion

I begyndelsen af ​​684 var Marwan i Syrien, enten i Palmyra eller ved hoffet til Yazids unge søn og efterfølger, Muawiyah II , i Damaskus [31] . Sidstnævnte døde få uger senere uden at udpege en efterfølger [48] . Guvernørerne i de syriske junder (militære regioner) i Palæstina, Homs og Qinnasrin svor troskab til Ibn al-Zubair [31] . Som et resultat var Marwan klar til at anerkende legitimiteten af ​​Ibn al-Zubayr [31] . Den eksilguvernør i Irak, Ubaydallah ibn Ziyad, opfordrede ham imidlertid til at blive Muawiyah II's efterfølger under rådet for de loyale undersåtter af de syriske arabiske stammer, der blev holdt i Jabiyya [31] . Påstande om lederskab i det muslimske samfund afslørede en konflikt mellem tre skiftende principper om succession [49] . Den generelle anerkendelse af Ibn al-Zubair var baseret på det islamiske princip om at overføre lederskab til de mest retfærdige og fremtrædende muslimer [49] , mens Umayyad-tilhængerne diskuterede to andre principper på rådet i Jabiyyah: direkte arv, grundlagt af Muawiyah I, i hvilket tilfælde kaliffen skulle erklæres for ung Khalid ibn Yazid; den arabiske stammetradition med at vælge det klogeste og mest dygtige medlem af klanen, legemliggjort i denne i Marwans person [50] .

Organisatoren af ​​rådet i Jabiye, Ibn Bahdal, chef for den magtfulde Banu Kalb-stamme og Yazids fætter [37] , støttede Khalids kandidatur [31] [8] . De fleste af de andre høvdinge valgte Marwan [31] med henvisning til hans modenhed, politiske skarpsindighed og militære erfaring og Khalids ungdom og uerfarenhed [51] . 800-tallets historiker al-Yakubi citerer lederen af ​​en af ​​Ravha-stammerne, som talte til støtte for Marwan: "Syriens folk! Dette er Marwan ibn al-Hakam, lederen af ​​Quraysh, som hævnede Uthmans blod og bekæmpede Ali ibn Abu Talib . Et kompromis blev til sidst indgået den 22. juni 684, ifølge hvilket Marwan blev erklæret kalif [53] , men Khalid og derefter Amr ibn Said ibn al-As [31] skulle efterfølge ham . Til gengæld for Marwans støtte blev de syriske stammer, som kort efter blev kendt som Yamani (yemenitter)-fraktionen, lovet økonomisk kompensation . Yaman-stammeadelen ("ashraf") krævede af Marwan de samme domstols- og militærprivilegier, som de havde under de tidligere umayyadiske kaliffer [54] . Deres leder Husayn ibn Numayr forsøgte at lave en lignende ordning med Ibn al-Zubair, som offentligt afviste disse vilkår [55] . Tværtimod "indså Marwan vigtigheden af ​​de syriske tropper og sympatiserede oprigtigt med deres krav", ifølge historikeren M. Rihan [56] . Sammenfattende skriver Kennedy: “Marwan havde ingen erfaring eller kontakter i Syrien; han ville være fuldstændig afhængig af adelen af ​​Yamani, der valgte ham” [8] .

Virksomheder til at genoprette Umayyad magt

I opposition til Kalb-klanen modsatte de pro-Zubayrid Qaysite-stammer Marwans tiltrædelse af tronen og opfordrede al-Dahak ibn Qays al-Fihri, guvernør i Damaskus, til at mobilisere styrker til krig; al-Dahhak og Qaysitterne slog lejr på sletten Marj Rahit nord for Damaskus [8] . De fleste af de syriske Junds støttede Ibn al-Zubayr, med undtagelse af Jordan, hvis dominerende stamme var Kalb [56] . Med støtte fra kalbitterne og allierede stammer marcherede Marwan mod den store hær af al-Dahhak, mens de adelige i Damaskus fordrev tilhængerne af al-Dahhak og overførte byen til Marwans styre [31] [8] . I august besejrede Marwans styrker Qaysitterne og dræbte al-Dahhak i slaget ved Marj Rahit [8] . Marwan-oprøret bekræftede Qudaa-stammesammenslutningens magt, som omfattede Kalb [57] , og efter slaget dannede Kalbitterne en alliance med Qahtani-forbundet og dannede en ny "superstamme" Yamani [58] . Resterne af Qaysitterne samledes omkring Zufar ibn al-Harith al-Kilabi, som erobrede fæstningen Karkisia (Circesium) i Øvre Mesopotamien og førte stammens modstand mod umayyaderne [8] .

På trods af sejren og konsolideringen af ​​umayyadernes magt i det centrale Syrien, blev Marwans autoritet ikke anerkendt i resten af ​​de tidligere umayyadiske herredømmer; ifølge Kennedy påtog sig Marwan med hjælp fra Ibn Ziyad og Ibn Bahdal at genoprette Umayyad-styret i hele kalifatet . Han sendte Ravh ibn Zinba til Palæstina, som sendte tropperne fra sin rival til ledelsen af ​​Judham-stammen, den pro-Zubayrid-guvernør Natil ibn Qays [60] . Marwan konsoliderede også umayyadernes magt i det nordlige Syrien [31] . I februar-marts 685 sikrede han sit styre i Egypten med hjælp fra den arabiske stammeadel i provinshovedstaden Fustati [59] . Den pro-Zubayrid guvernør i provinsen Abd ar-Rahman ibn Utba al-Fihri blev afsat og erstattet af Marwans søn Abd al-Aziz [31] [59] . Efterfølgende slog Marwans styrker, ledet af Amr ibn Said, Zubayridernes ekspedition mod Palæstina, iværksat af Ibn al-Zubairs bror Musab [31] [61] . Marwan sendte også en ekspedition til Hijaz ledet af Khubaish ibn Dulja [31] [60] . I begyndelsen af ​​685 sendte han en hær ledet af Ibn Ziyad for at generobre Irak fra Zubayriderne og Alids [ 31] .

Død

Efter en regeringstid på seks til ti måneder, afhængig af kilden, døde Marwan i foråret 685 [31] . Den nøjagtige dato for hans død er uklar fra middelalderlige kilder: historikerne Ibn Sad, At-Tabari og Khalifa ibn Khayyat angiver 10. eller 11. april, al-Masudi - 13. april, Elijah Nisibsky - 7. maj [31] . De tidligste muslimske kilder oplyser, at Marwan døde i Damaskus, mens al-Masudi mener, at han døde ved sin vinterresidens ved Al-Sinnabra nær Tiberias-søen [31] . Selvom det er almindeligt rapporteret i traditionelle muslimske kilder, at Marwan blev dræbt i sin søvn af Umm Hashim Fahita som gengældelse for en alvorlig verbal fornærmelse af hendes ære af kaliffen, afviser de fleste vestlige historikere denne historie [ 62] Bosworth har mistanke om, at Marwan døde af pesten , der ramte Syrien på det tidspunkt [31] .

Da Marwan vendte tilbage til Syrien fra Egypten i 685, udnævnte han sine sønner Abdul-Malik og Abd al-Aziz som sine efterfølgere. Da han nåede frem til al-Sinnabr og erfarede, at Ibn Bahdal havde anerkendt Amr ibn Sa'id som kalif i forventning om Marwans efterfølger, tilkaldte han Ibn Bahdal og krævede til sidst, at han sværgede troskab til Abdul-Malik [63] . Hermed opgav Marwan den aftale, der blev opnået ved rådet i Jabiya i 684 [31] , og genskabte princippet om direkte arvefølge [64] . Abdul-Malik besteg tronen uden indsigelse fra de tidligere udpegede efterfølgere, Khalid ibn Yazid og Amr ibn Said [31] . Herefter blev arvefølgen standardpraksis for de umayyadiske kaliffer [64] .

Bedømmelser

Efter at have gjort sin slægt til grundlaget for sin magt, regerede Marwan kalifatet på linje med kaliffen Uthman, der stolede meget på sine slægtninge, i modsætning til Muawiyah I, som holdt dem på afstand [65] . Marwan gav især sine sønner Muhammad og Abd al-Aziz vigtige militærstillinger og sikrede Abdul-Maliks efterfølger som kalif [65] . Trods en turbulent start blev marwaniderne etableret som det regerende hus for Umayyad-kalifatet i de næste 70 år [57] [65] .

Ifølge Bosworth var Marwan "en militær leder og statsmand med stor dygtighed og beslutsomhed, udstyret med sådanne egenskaber som balance og indsigt, der karakteriserede andre fremtrædende medlemmer af Umayyad-klanen" [31] . Ifølge Madelung var Marwans vej til tronen "et virkelig mesterligt politisk spil", kulminationen på intrigerne i hans tidlige karriere [66] . Det omfattede Uthmans tilskyndelse til at udvide umayyadernes rettigheder og privilegier og hans godkendelse som den "første hævner" for mordet på Uthman [66] .

Marwan var også kendt for at være uhøflig og udadtil harmløs [31] . Han blev konstant såret i kamp [31] og hans høje og udslidte udseende gav ham tilnavnet "hait batil" ("tynd tråd") [31] . I senere anti-umayyad muslimsk tradition blev Marwan latterliggjort som "Tareed ibn Tarid" ("uægte søn") i forbindelse med den påståede udvisning af sin far al-Hakam af profeten Muhammed og Marwan selv fra Medina af Ibn al-Zubayr. Han blev også kaldt Abu al-Jababira ("tyrannernes far"), da hans søn og sønnesønner senere arvede titlen som kalif [31] .

En række rapporter citeret af de middelalderlige islamiske historikere al-Baladhuri (d. 892) og Ibn Asakir (d. 1176) vidner om Marwans fromhed. Således skriver det 9. århundredes historiker al-Madaini , at Marwan var blandt de vigtigste beundrere af Koranen, Marwan selv udtalte, at han læste Koranen i mere end fyrre år før slaget ved Marj Rahit [67] . Baseret på det faktum, at mange af hans sønner havde klart islamiske navne (i modsætning til traditionelle arabiske navne), mener Donner, at Marwan faktisk var en dybt religiøs mand .

Familie

Marwan havde mindst seksten børn, blandt dem mindst tolv sønner fra fem koner og "um-valad" (medhustruer) [69] . Fra sin kone Aisha, datter af hans kusine Mu'awiya ibn al-Mughira, havde han en ældste søn, Abdul-Malik ibn Marwan , en anden søn, Mu'awiya, og en datter, Umm Amr [69] [70] . Hans kone Layla bint Zabban ibn al-Asbah fra Kalb-stammen fødte ham Abd al-Aziz og en datter Umm Usman, og en anden hustru, Kutaya bint Bishr fra Kilab-klanen, fødte ham Bishr og Abd ar-Rahman, som døde i barndommen [69] [70] . En af Marwans hustruer, Umm Aban, var datter af hans fætter, Uthman ibn Affan , som blev kalif i 644 [69] . Hun var mor til seks af hans sønner, Aban, Osman, Ubeidallah, Ayyub, Daud og Abdallah, hvoraf den sidste døde i barndommen [69] [71] . Marwan var også gift med en Makhzum-kvinde, Zainab bint Umar, som havde en søn fra sit første ægteskab, Umar [69] [72] . Marwans medhustru hed også Zainab, og hun fødte ham en søn, Muhammed [69] .

Noter

1. ↑ 1 2 Mervan // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bosworth, 1991 , s. 621.
3. ↑ Della Vida, Bosworth, 2000 , s. 838.
4. ↑ Donner, 1981 , s. 77.
5. ↑ Watt, 1986 , s. 116.
6. ↑ Madelung, 1997 , s. 81.
7. ↑ 1 2 3 4 Donner, 2014 , s. 106.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kennedy, 2004 , s. 91.
9. ↑ Madelung, 1997 , s. 92.
10. ↑ Della Vida, Khoury, 2000 , s. 947.
11. ↑ Kennedy, 2004 , s. 68, 73.
12. ↑ Hinds, 1972 , s. 457-459.
13. ↑ Madelung, 1997 , s. 127, 135.
14. ↑ 1 2 3 4 5 Hinds, 1972 , s. 457.
15. ↑ Madelung, 1997 , s. 136.
16. ↑ 1 2 Madelung, 1997 , s. 137.
17. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 50-51.
18. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 52-53, 55-56.
19. ↑ 1 2 Madelung, 1997 , s. 171.
20. ↑ Madelung, 1997 , s. 181, 190, 192 note 232, 196.
21. ↑ Madelung, 1997 , s. 235-236.
22. ↑ Kennedy, 2004 , s. 77-80.
23. ↑ 12 Hinds , 1993 , s. 265.
24. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 104, 111.
25. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 59-60, 161.
26. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 136, 161.
27. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 136.
28. ↑ Madelung, 1997 , s. 343-345.
29. ↑ Madelung, 1997 , s. 332.
30. ↑ Madelung, 1997 , s. 333.
31. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Bosworth, 1991 , s. 622.
32. ↑ Madelung, 1997 , s. 341-342.
33. ↑ Madelung, 1997 , s. 342-343.
34. ↑ Madelung, 1997 , s. 343.
35. ↑ Howard, 1990 , s. 2, note 11.
36. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 142, 144-145.
37. ↑ 1 2 3 Kennedy, 2004 , s. 90.
38. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 145-146.
39. ↑ Howard, 1990 , s. 4-5.
40. ↑ 12 Howard , 1990 , s. 5.
41. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 146.
42. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 147.
43. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 147-148.
44. ↑ 1 2 Wellhausen, 1927 , s. 154.
45. ↑ Vaglieri, 1971 , s. 226.
46. ↑ Vaglieri, 1971 , s. 227.
47. ↑ Gibb, 1960 , s. 55.
48. ↑ Duri, 2011 , s. 23.
49. ↑ 12 Duri , 2011 , s. 23-24.
50. ↑ Duri, 2011 , s. 23-25.
51. ↑ Duri, 2011 , s. 24-25.
52. ↑ Biesterfeldt, Günther, 2018 , s. 952.
53. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 182.
54. ↑ Rihan, 2014 , s. 103.
55. ↑ Rihan, 2014 , s. 103-104.
56. ↑ 12 Rihan , 2014 , s. 104.
57. ↑ 12 Cobb , 2001 , s. 69.
58. ↑ Cobb, 2001 , s. 69-70.
59. ↑ 1 2 3 Kennedy, 2004 , s. 92.
60. ↑ 1 2 Biesterfeldt, Günther, 2018 , s. 953.
61. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 185.
62. ↑ Madelung, 1997 , s. 351.
63. ↑ Mayer, 1952 , s. 185.
64. ↑ 12 Duri , 2011 , s. 25.
65. ↑ 1 2 3 Kennedy, 2004 , s. 93.
66. ↑ 12 Madelung , 1997 , s. 348-349.
67. ↑ Donner, 2014 , s. 108, 114 noter 23–26.
68. ↑ Donner, 2014 , s. 110-111.
69. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Donner, 2014 , s. 110.
70. ↑ 12 Ahmed , 2010 , s. 111.
71. ↑ Ahmed, 2010 , s. 114.
72. ↑ Ahmed, 2010 , s. 90.

Litteratur

• Marwan I ibn al-Hakam på Rodovod . Træ af forfædre og efterkommere
• Bolshakov O. G. Kalifatets historie. T. 3. Mellem to borgerkrige (656-696) . M.: Østlig litteratur, 1998. S. 224-235.
• Ahmed, Asad Q. The Religious Elite of the Early Islamic Ḥijāz: Five Prosopographical Case Studies  (engelsk) . - Oxford: University of Oxford Linacre College Unit for Prosopographical Research, 2010. - ISBN 978-1-900934-13-8 .
• Biesterfeldt, Hinrich; Gunther, Sebastian. The Works of Ibn Wāḍiḥ al-Yaʿqūbī (Bind 3): En engelsk oversættelse  (engelsk) . - Leiden: EJ Brill , 2018. - ISBN 978-90-04-35621-4 .
• Marwan I f. al-Ḥakam  / Bosworth, CE  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af CE Bosworth ; E. van Donzel & Ch. Pellat . Assisteret af F.Th. Dijkema og S. Nurit. Med B. Lewis (s. 1-512) og W. P. Heinrichs (s. 513-1044). - Leiden: EJ Brill , 1991. - Vol. 6. - s. 621-623.  (betalt)
• Cobb, Paul M. White Banners: Contention in 'Abbasid Syrien, 750-880  (engelsk) . - Albany, New York: State University of New York Press, 2001. - ISBN 0-7914-4879-7 .
• Umayya b. ʿAbd Shams  / Della Vida, Giorgio Levi ; Bosworth, C.E.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2000. - Vol. 10. - S. 837-839.  (betalt)
• ʿUthman f. ʿAffān  / Della Vida, Giorgio Levi ; Khoury, Raif Georges  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2000. - Vol. 10. - P. 946-949.  (betalt)
• Donner, Fred M. De tidlige islamiske erobringer  (uspecificeret) . - Princeton: Princeton University Press , 1981. - ISBN 0-691-05327-8 .
• Donner, Fred M. Var Marwan ibn al-Hakam den første 'rigtige' muslim // Genealogi og viden i muslimske samfund: Understanding the Past  / Savant, Sarah Bowen; de Felipe, Helena. - Edinburgh: Edinburgh University Press , 2014. - S. 105-114. — ISBN 978-0-7486-4497-1 .
• Duri, Abd al-Aziz. Tidlige islamiske institutioner: Administration og beskatning fra kalifatet til umayyaderne og ʿabbāsiderne  . - London og Beirut: IB Tauris og Center for Arab Unity Studies, 2011. - ISBN 978-1-84885-060-6 .
• ʿAbd Allah ibn al-Zubayr  / Gibb, HAR  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-provencalsk ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisteret af S.M. Stern (s. 1-330), C. Dumont og R.M. Savory (s. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - S. 54–55.  (betalt)
• Hinds, Martin. The Murder of the Caliph 'Uthman  (engelsk)  // International Journal of Middle East Studies  : tidsskrift. - 1972. - Oktober ( bind 13 , nr. 4 ). - S. 450-469 . — .
• Muʿāwiya I f. Abī Sufyān  / Hinds, M.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Assisteret af F.Th. Dijkema (s. 1-384), PJ Bearman (s. 385-1058) og S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Vol. 7. - S. 263-268.  (betalt)
• Historien om al-Ṭabarī, bind XIX: Kalifatet Yazīd ibn Muʿāwiyah, AD 680–683/AH 60–64. - Albany, New York: State University of New York Press , 1990. - ISBN 978-0-7914-0040-1 .
• Kennedy, Hugh. Profeten og kalifaternes tidsalder: Det islamiske nærøsten fra det 6. til det 11. århundrede. - Sekund. - Harlow : Longman, 2004. - ISBN 978-0-582-40525-7 .
• Madelung, Wilferd . Arvefølgen til Muhammed: En undersøgelse af det tidlige kalifat  (engelsk) . - Cambridge: Cambridge University Press , 1997. - ISBN 0-521-56181-7 .
• Mayer, L.A. As-Sinnabra  // Israel Exploration  Journal. - 1952. - Bd. 2 , nr. 3 . - S. 183-187 . — .
• Ryan, Mohammed. Politiken og kulturen i en umayyad-stamme: konflikt og fraktionalisme i den tidlige islamiske periode  (engelsk) . — London og New York: IB Tauris , 2014. — ISBN 978-1-78076-564-8 .
• Mervan // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• Al-Ḥarra  / Vaglieri, L. Veccia  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af B. Lewis ; VL Menage ; J. Schacht & Ch. Pellat . Assisteret af C. Dumont, E. van Donzel og GR Hawting . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 3. - S. 226-227.  (betalt)
• Kināna  / Watt, W.M.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  / redigeret af CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisteret af F.Th. Dijkema og S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 5.  (betalt)
• Wellhausen, Julius. Det arabiske rige og dets fald . — Calcutta: University of Calcutta, 1927.

Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Brockhaus og Efron Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
Slægtsforskning og nekropolis	WikiTree
I bibliografiske kataloger	GND : 1096240335 ISNI : 0000 0000 3359 1821 LCCN : n91047244 VIAF : 45939677 WorldCat VIAF : 45939677