Makedonsk-ortodokse kirke

Den makedonske ortodokse kirke - Ohrid Ærkebispedømmet ( Makedonsk -ortodokse kirke - Ohrid Ærkebispedømme , indtil 2009 - Makedonsk-ortodokse kirke ) er en lokal ortodoks kirke , der opererer på Nordmakedoniens område og i den makedonske diaspora . Den 19. juli 1967 erklærede MOC ensidigt autokefali og forblev i skisma indtil maj 2022, hvor det blev modtaget i eukaristisk fællesskab af patriarkatet i Konstantinopel og senere af det serbiske patriarkat . Den 24. maj 2022 annoncerede sidstnævnte anerkendelsen af ​​MOC's autocefale status [2] [3] . Ledelsen af ​​Ohrid Ærkebispedømmet mener, at den fuldgyldige status af autocefali kun kan opnås fra Moderkirken i Patriarkatet i Konstantinopel [4] [5] .

Ifølge "Erklæringen til støtte for den makedonske ortodokse kirke" den 23. januar 2004 anerkender Nordmakedonien kun ét ortodoks samfund ("makedonsk ortodokse kirke"), og fra 2020 nægtede statslige myndigheder at registrere det ortodokse ærkebispedømme i Ohrid , en autonom struktur under den serbisk-ortodokse kirkes jurisdiktion [6] .

Historie

Som en del af den serbisk-ortodokse kirke

Med afslutningen af ​​Første Verdenskrig kom cirka en tredjedel af det tidligere Osmanniske Makedoniens territorium under Kongeriget Serbiens styre . De fleste af de ortodokse sogne i det serbiske Makedonien, herefter omtalt som Vardar Banovina , gik i 1920 ind i jurisdiktionen af ​​den forenede serbiske kirke med centrum i Beograd .

Efter annekteringen af ​​det serbiske og det græske Makedonien af ​​Bulgarien vendte de serbiske og græske makedonske sogne tilbage til det bulgarske eksarkats jurisdiktion, som var i skisma . Ved beslutning truffet af den bulgarske ortodokse kirkes synod af 29. april 1941 blev tre nye bispedømmer oprettet: Strumichsko-Dramskaya (i 1943 blev Dramskaya bispedømme i Grækenland udskilt fra dets sammensætning, og resten af ​​sognene blev overført til nabostifter), Skople-Veleshskaya og Ohridsko-Bitolskaya [7] . En betydelig del af det serbiske og græske præsteskab blev fordrevet af de bulgarske myndigheder, de resterende (for det meste makedonske) præster måtte underskrive et løfte om loyalitet til den bulgarske ortodokse kirke. Desuden blev der sendt præster fra Bulgarien. De makedonske bispedømmer skabt af bulgarerne blev kendetegnet ved et stort antal kirker og klostre. For eksempel var der i december 1943 360 kirker, 36 kapeller, 167 præster, 35 mandlige og 3 kvindelige klostre, 63 munke og nonner i Skople-Velesh bispedømmet [8] . På samme tid var der i Ohrid-Bitola stift 398 kirker, 43 kapeller, 148 præster, 38 mandlige og 4 kvindelige klostre, 19 munke, 32 nonner, 101 novicer og arbejdere [8] . I 1944 forlod den bulgarsk-ortodokse kirke de makedonske bispedømmer [9] .

Ideen om at genoplive det autocefale ærkebispedømme i Ohrid i form af en lokal makedonsk-ortodoks kirke opstod i 1943. På dette tidspunkt blev der dannet en religiøs repræsentation ved generalstaben for People's Liberation Army of Jugoslavia , ledet af præsten Velo Manchevsky . En af den religiøse repræsentations vigtigste handlinger var proklamationen af ​​kursen mod den serbiske Makedoniens kirkelige uafhængighed og overgangen til det makedonske sprog i gudstjenesten. Den Makedonske Religiøse Komité blev oprettet, som allerede den 4.-5. marts 1945 afholdt et Kirke- og Folkeråd, hvor oprettelsen af ​​den makedonske ortodokse kirke og genoprettelsen af ​​Ohrid Ærkebispedømmet blev udråbt [10] . Synoden i den serbisk-ortodokse kirke indkaldte til en biskoppekonference, som anerkendte sådanne handlinger som ikke-kanoniske [10] .

Ved slutningen af ​​Anden Verdenskrig blev det serbiske Makedoniens territorium en del af Den Føderale Folkerepublik Jugoslavien . På dette tidspunkt blev der dannet tre bispedømmer i det serbiske Makedonien, som de fleste af indbyggerne i denne region tilhørte; efter kommunisterne kom til magten, blev Folkerepublikken Makedonien først dannet , og derefter gik myndighederne med til oprettelsen af ​​en autocefal-ortodoks kirke.

I november 1951 blev repræsentanter for den makedonske organisationskomité inviteret til SOC, hvor deres delegation anerkendte SOC's jurisdiktion over de makedonske lande, hvis den "respekterer det makedonske folks nationale suverænitet" [11] . Patriarken tillod biskoppen af ​​SOC af makedonsk oprindelse Dosifey (Stoikovsky) at besøge Makedonien, og i 1956 modtog han i Moskva formanden for den makedonske religiøse komité, Nestor Popovsky [11] . I 1957 fik de makedonske præster lov til at læse prædikener også på makedonsk [11] .

I oktober 1958, med myndighedernes godkendelse, blev kirke- og nationalrådet afholdt i Ohrid , der samlede 220 præster og lægfolk, hvor det blev besluttet at genoprette både det gamle ærkebispesæde i Ohrid og de makedonske ortodokse's autonomi. Kirke. Rådet valgte tre nye biskopper til tre nye bispedømmer. Et sådant valg blev betragtet som ikke-kanonisk, da kun én biskop var til stede. Den nye kirke erklærede imidlertid, at den var i kanonisk enhed med den serbisk-ortodokse kirke i skikkelse af patriarken af ​​Serbien.

I juni 1959 anerkendte den serbiske hellige synode bispedømmet og anførte i et dekret, at det "udskiltes til en uafhængig kirke, som styres i overensstemmelse med det charter, der blev vedtaget af det makedonske kirke-nationale råd" [12] . Den følgende måned blev udvalgte biskopper ordineret af serbisk-ortodokse biskopper.

Split

I efteråret 1966 ansøgte den makedonske ortodokse kirke officielt det serbiske patriarkat med en anmodning om at give det autocefal status , men i maj 1967 afviste biskoppernes råd for den serbiske ortodokse kirke dette krav. Makedonerne insisterede dog med myndighedernes aktive indgriben på egen hånd og indkaldte den 17.-19. juli 1967 til et "Kirke-Folkeråd" i Ohrid.

Den 19. juli 1967, baseret på Rådets resolution, proklamerede den hellige synode i den makedonske kirke autokefalien for den ortodokse kirke i Republikken Makedonien. Metropolitan modtog en ny titel "Ærkebiskop af Ohrid og Makedonien". Sådanne handlinger blev åbenlyst støttet af Makedoniens regering, hvis medlemmer var til stede ved indsættelsen af ​​ærkebiskoppen. Samtidig skiftede den makedonske kirke til den nye julianske kalender . Ifølge ærkebiskop John (Vranishkovsky) var en af ​​grundene til statens ønske om at skabe en sådan kirke ønsket om at kontrollere diasporaen i Amerika, Australien og Vesteuropa, "fordi andre statslige tjenester undlod at gøre dette" [13 ] .

Da autokefali blev erklæret, havde den makedonske ortodokse kirke 334 præster og omkring 400 sogne.

Den hellige synode af biskopper i den serbiske kirke erklærede på et ekstraordinært møde den 14.-15. september 1967 den makedonske ortodokse kirke for en skismatisk religiøs organisation og afbrød alle liturgiske og kanoniske forbindelser med dens hierarki, skønt den beholdt dem med almindelige troende: en sådan beslutning blev støttet af andre ortodokse kirker - ingen af ​​dem anerkendte ikke den makedonske kirkes kanonicitet.

Ved beslutning fra biskoppesynoden i den makedonske ortodokse kirke af 26. september 1967 blev det første makedonske teologiske seminar opkaldt efter Skt. Clemens af Ohrid åbnet i den hellige profet Elias' kloster [14] . I 1977 begyndte det ortodokse teologiske fakultet opkaldt efter Skt. Clement af Ohrid sit arbejde i Skopje [15] .

I 1998 blev der gjort et nyt forsøg på at helbrede splittelsen. Efter længerevarende forhandlinger i maj 2002 nåede parterne frem til en beslutning, der blev kendt som Nis-aftalen . Den blev underskrevet af fire biskopper fra den serbisk-ortodokse kirke og tre biskopper fra den makedonske ortodokse kirke, men biskoppesynoden for den makedonske kirke afviste under pres fra regeringen dette dokument [13] .

I 2004 flyttede de fleste af de makedonske munke og nonner ind i Ohrid Ærkebispedømmets skød [13] .

I 2004 blev "Erklæringen til støtte for den makedonske ortodokse kirke" (nr. 07-327/1 23. januar 2004) vedtaget ved lov, hvorefter der kun kan være ét lovligt ortodokse samfund i staten - det makedonske ortodokse Kirke; Den serbisk-ortodokse kirkes Ohrid-ærkebispedømme blev således forbudt.

I maj 2005 proklamerede Biskopperådet for den serbisk-ortodokse kirke dens ærkebispedømme Ohrids autonomi og vedtog følgende definition: "<...> med biskopperne, præster for den skismatiske makedonsk-ortodokse 'kirke' grundlagt i 1967, og med de troende, der forbliver i fællesskab med dem, afslutter Det Hellige Bisperåd enhver form for liturgisk fællesskab. Kommunikationen afbrydes også med folket i Makedonien, som vil forblive i religiøs enhed med biskopperne og præsterne i den skismatiske organisation i Republikken Makedonien, og kalder sig falsk for "Kirken" [16] .

I juni 2005 henvendte myndighederne i Republikken Makedonien sig til patriark Bartholomew af Konstantinopel med et forslag om at blive mægler i konflikten mellem de serbiske og makedonske kirker [16] .

I 2009 besluttede den makedonske kirke at adoptere det historiske navn "Ohrids ærkebispedømme" som det vigtigste selvnavn. Siden da er den officielt blevet omtalt i dokumenter som "Makedonsk-ortodokse kirke - Ohrid Ærkebispedømme".

Den 19. juni 2013 blev Poloshsko-Kumanovskaya stift opdelt i Kumanovsko-Osogovo og Tetovsko-Gostivar.

I oktober 2013 forbød den makedonske ortodokse kirkes synod dets præster at bruge Facebook . Dette forbud gælder ikke for andre websider og blogs, hvoraf mange drives af præster på vegne af sogne, klostre osv. [17]

Den 23. november 2017 annoncerede den hellige synode i den makedonske ortodokse kirke anerkendelsen af ​​det bulgarske patriarkat som dets "moderkirke" og opfordrede til etablering af eukaristisk fællesskab med det . Den 27. november 2017 vedtog den bulgarske ortodokse kirkes synod en resolution, hvorefter BOC, hvis MOC anerkender den som sin moderkirke, "forpligter sig til at yde fuld bistand, forbøn og forbøn over for de lokale ortodokse kirker og gøre alt nødvendigt for at fastslå MOC's kanoniske status » [18] . Den 14. december erklærede den græsk-ortodokse kirkes synode, at den bulgarske kirkes indgriben i den serbiske kirkes jurisdiktion er uantagelig [19] . Den 21. december fandt et møde med kommissioner for dialog mellem BOC og MOC sted [20] .

Den 9. februar 2018 meddelte den hellige synode i Patriarkatet i Konstantinopel, at den betragter den bulgarske kirkes handlinger i spørgsmålet om den ikke-anerkendte ortodokse kirke i "Den Tidligere Jugoslaviske Republik Makedonien" som anti-kanoniske [21] . I september meddelte patriark Bartholomew af Konstantinopel, da han talte for Synaxis (biskoppernes råd) i Istanbul, kommenterede anmodningen om anerkendelse af MOC, at udtrykket "Makedonien" eller dets afledte produkter ikke ville blive brugt i dets navn [22] [23] .

I et interview til BBC , offentliggjort den 11. januar 2019, udtalte ærkebiskop Daniel (Zelinsky) af Pamphylia , udnævnt i 2018 til eksark for patriarken af ​​Konstantinopel i Ukraine , blandt andet: "Jeg støtter tesen om, at alle mennesker, der ønsker at have sin egen ortodokse kirke, bør der være ret til at etablere den og bede om dens anerkendelse af andre ortodokse kirker. Herunder, hvis vi taler om Makedonien og Montenegro ” [24] .

Afregning af status

Den 9. maj 2022 blev den ved beslutning fra den hellige synode i Patriarkatet i Konstantinopel anerkendt som en lokal kirke i Nordmakedoniens område - under navnet Ohrid-kirken, uden ret til at bruge ordet "makedonsk" eller dets derivater i navnet; løsningen af ​​administrative anliggender blev "undergivet" til Serbiens kirkes skøn; hierarkiet, gejstligheden og flokken under ledelse af ærkebiskop Stefan Velyanovsky blev modtaget i eukaristisk fællesskab [25] [26] [27] .

Den 10. maj 2022 annoncerede Synoden for den makedonske ortodokse kirke fortsættelsen af ​​dialogen med den serbiske kirke, og den 16. maj offentliggjorde MOC's synod en tilsvarende meddelelse [2] . Den 16. maj 2022 besluttede den serbiske kirkes synod, at efter modtagelse af loven fra synoden i MOC, som accepterer den status, den fik af det serbiske patriarkat i 1959, "årsagerne til afbrydelsen af ​​liturgiske og kanoniske nadver forårsaget af den ensidige proklamation af autocefali i 1967 er blevet elimineret"; SOC meddelte, at det etablerede fuld liturgisk fællesskab med MOC [28] . Den 19. maj fejrede SOC's og MOC's primater i fællesskab en liturgi ved Temple of Saint Sava i Beograd [29] [30] [31] .

Den 24. maj 2022 annoncerede den serbiske patriark Porfiry ved en liturgi i katedralkirken Kliment Ohridsky i Skopje beslutningen fra Biskopperådet i SOC, der sluttede den 21. maj samme år om at anerkende MOC's autocefali. [3] [32] (ingen dokumenter fra SOC-katedralen om emnet blev offentliggjort [33] ). Ærkebiskop Stefan meddelte, at han på invitation af den økumeniske patriark Bartholomew ville celebrere med sidstnævnte i Konstantinopel på pinsedagen (12. juni 2022), hvorefter "Økumenisk patriark Bartholomew vil præsentere loven om officiel anerkendelse af vores kanonitet og enhed med alle lokale ortodokse kirker” [1] [32] .

Den 5. juni 2022 i katedralen St. Michael Ærkeenglen i Beograd overrakte patriark Porfiry af Serbien ærkebiskop Stefan af Makedonien og Ohida "Tomos, som bekræfter autocefalien af ​​den makedonske ortodokse kirke i Ohrid Ærkebispedømmet" [34 ] [35] [36] . Samme dag udkom et interview med Metropolitan Stefan, hvori han blandt andet sagde: "Traditionen fastsat af kanonerne forbliver i kraft , ifølge hvilken kun det økumeniske patriarkat udsteder en tomos af autokefali, og andre kirker acceptere det respektfuldt” [4] . Budskabet fra Ohrid Ærkebispedømmet forklarede, at det betragter dokumentet modtaget af det i Beograd som en "anbefaling af autocefali" [5] [37] .

Den 9. juni 2022, ved aftengudstjenesten i kirken i Balikli-klosteret i Istanbul , overrakte patriark Bartholomew ærkebiskop Stefan den patriarkalske og synodale handling om accept af Nordmakedoniens kirke i liturgisk fællesskab (afgørelse fra den hellige synode af patriarkatet i Konstantinopel af 9. maj 2022) [38] [39] . Den 12. juni fejrede patriark Bartholomew og ærkebiskop Stefan liturgien i patriarkatets katedralkirke på Phanar [40] [41] .

Den 21. juni 2022 genoptog den hellige synode i den bulgarske kirke det eukaristiske fællesskab med den makedonske kirke: "St. Synoden behandlede brevene fra den økumeniske patriark Bartholomew og den serbiske patriark Porfiry om den kanoniske status for den ortodokse kirke i Nordmakedonien og besluttede efter afstemningsresultaterne: Den bulgarske ortodokse kirke - det bulgarske patriarkat, med taknemmelighed til Gud og åndelig glæde, glæder sig over beslutningen om at ophæve skismaet og indgår i kanonisk og eukaristisk fællesskab med den ortodokse kirke i Nordmakedonien. Spørgsmålet om navnet på den ortodokse kirke i Nordmakedonien skal overvejes” [42] .

Den 25. august 2022 besluttede den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke : "At anerkende den makedonske ortodokse kirke - ærkebispedømmet Ohrid som en autokefal søsterkirke og at indskrive navnet på dens primat, hans saligprisning, ærkebiskop Stefan af Ohrid og Makedonien , i de hellige ditykoner" [43] .

Nuværende tilstand

2 ⁄ 3 af alle troende i Nordmakedonien tilhører MOC (ca. 1,2 millioner mennesker, sammen med samfund i USA og Australien ). Antallet af bispedømmer i MOC er 12, hvoraf 8 opererer på Nordmakedoniens territorium og 4 - uden for dets grænser.

Siden 2005 har MOC's primat været ærkebiskop Stefan (Velyanovsky) . Han leder den hellige synode i MOC, som består af ni storbyer og en ærkebiskop.

1. Metropolis Skop - Ærkebiskop Stefan (Velyanovsky) ;
2. Bispedømmet Tetovo og Gostivar - Metropolit Joseph (Todorovsky) ;
3. Kumanovo-Osogovskaya bispedømme - Metropolitan Gregory (Nastsky) ;
4. Bispedømmet Debarsko-Kichevsk - Metropolit Timothy (Yovanovsky) ;
5. Prespansko-Pelagonian stift - Metropolit Peter (Karevsky) ;
6. Strumitsky bispedømme - Metropolitan Naum (Ilievsky) ;
7. Povardar bispedømme - Metropolitan Agafangel (Stankovsky) ;
8. Bregalnich stift - Metropolit Hilarion (Serafimovsky) ;
9. Amerikansk-canadisk bispedømme  - Metropolitan Methodius (Zlatanov) ;
10. Europæisk bispedømme  - Metropolitan Pimen (Ilievsky) ;
11. Bispedømmet Australien og New Zealand  - Metropolit Peter (Karevsky) v/y ;
12. Stift i Australien og Sydney  - Metropolitan Timothy (Yovanovsky )

MOC administrerer 2.000 kirker og klostre, hvoraf omkring 1.200 er i Nordmakedonien. Tolv klostre er aktive med omkring 100 munke.

Til forberedelsen af ​​præsteskabet opererer det makedonske ortodokse seminar i Skt. Clement af Ohrid [44] i Skopje.

Den makedonske ortodokse kirke modtog en tomos af autokefali fra den serbisk-ortodokse kirke. Den blev også officielt anerkendt som kanonisk af de Konstantinopel, bulgarske, græske, russiske og polsk-ortodokse kirker [45] [46] .

Primater

• Dosifey (Stoykovsky) (6. oktober 1958 - 20. maj 1981);
• Kirill (Popovsky) (22. maj - 19. august 1981) locum tenens, storby. amerikansk-canadisk og australsk;
• Angelary (Krstesky) (19. august 1981 - 15. juli 1986);
• Gabriel (Miloshev) (4. oktober 1986 - 9. juni 1993);
• Mikhail (Gogov) (4. december 1993 - 6. juli 1999);
• Stefan (Velyanovsky) (siden 10. oktober 1999).

Se også

• Liste over levende biskopper i den makedonske ortodokse kirke
• Liste over ortodokse klostre i Nordmakedonien
• Ohrid-Bitola stift
• Skopsky stift
• Makedonsk spørgsmål

Noter

1. ↑ 1 2 Ærkebiskop Stefan: Kada se љubav deli - hun multiplicerede se! Arkiveret 25. maj 2022 på Wayback Machine 24/05/2022
2. ↑ 1 2 Soopshtenie od Svetiot Bishops' Cathedral on St. Petersburg Orthodox Church . 05/10/2022
3. ↑ 1 2 Patriark Porfiry: Vorherre Alpha og Omega står ved historien og evigheden . Arkiveret 25. maj 2022 på Wayback Machine . 24/05/2022
4. ↑ 1 2 Ærkebiskop Stefan for To Vima: Den eneste økumeniske patriark udstedte en tomos for autocephaly  (Maced.) . RELIGIA.MK (5. juni 2022). Hentet 6. juni 2022. Arkiveret fra originalen 9. juni 2022.
5. ↑ 1 2 Soopshtenie ode kabinet til ærkebiskoppen  (Maced.) . mpc.org.mk . MOC (7. juni 2022). Hentet 7. juni 2022. Arkiveret fra originalen 7. juni 2022.
6. ↑ 2020-rapport om international religionsfrihed: Nordmakedonien . US Department of State (12. maj 2021). Hentet 22. maj 2022. Arkiveret fra originalen 7. januar 2022. (ubestemt)
7. ↑ Shkarovsky, 2009 , s. 118-119, 122.
8. ↑ 1 2 Shkarovsky, 2009 , s. 122.
9. ↑ Shkarovsky, 2009 , s. 129.
10. ↑ 1 2 Belyakova T. Konstruktion af national-religiøs identitet i det socialistiske Jugoslavien og det makedonske spørgsmål // Stat, religion, kirke i Rusland og i udlandet. - 2014. - Nr. 4 (32). - s. 73
11. ↑ 1 2 3 Belyakova T. Opbygning af national-religiøs identitet i det socialistiske Jugoslavien og det makedonske spørgsmål // Stat, religion, kirke i Rusland og i udlandet. - 2014. - Nr. 4 (32). - S. 76.
12. ↑ Belyakova T. Konstruktion af national-religiøs identitet i det socialistiske Jugoslavien og det makedonske spørgsmål // Stat, religion, kirke i Rusland og i udlandet. - 2014. - Nr. 4 (32). - s. 78
13. ↑ 1 2 3 Nu kan de arrestere mig . pravmir.ru (17. august 2006). Hentet 3. juni 2022. Arkiveret fra originalen 26. februar 2021. (ubestemt)
14. ↑ Deltagelse i de økumeniske og fredsbevægelser (utilgængeligt link) . Hentet 22. november 2013. Arkiveret fra originalen 19. maj 2011. (ubestemt) 
15. ↑ Makedonsk-ortodokse kirke efter annonceringen af ​​ikke-kanonisk autocefali (siden 1967) . Hentet 17. maj 2015. Arkiveret fra originalen 12. august 2015. (ubestemt)
16. ↑ 1 2 Historien om den ortodokse kirke i Makedonien: store milepæle . Arkiveret 18. oktober 2009 på Wayback Machine . Patriarchy.ru , 06/01/2005.
17. ↑ Den makedonske ortodokse kirke forbød dens gejstlige at bruge Facebook . Arkiveksemplar dateret 31. oktober 2013 på Wayback Machine Orthodox Church Research Center "Orthodox Encyclopedia".
18. ↑ Den bulgarske ortodokse kirkes synod vedtog en beslutning om den makedonske ortodokse kirke . Sedmitsa.Ru (28. november 2017). Hentet 27. december 2017. Arkiveret fra originalen 28. december 2017. (ubestemt)
19. ↑ Den bulgarske kirkes beslutning vedrørende den makedonske kirke blev anset for uacceptabel i den græske kirke . Sedmitsa.Ru (20. december 2017). Hentet 27. december 2017. Arkiveret fra originalen 28. december 2017. (ubestemt)
20. ↑ Et møde med kommissioner for dialog mellem den bulgarske ortodokse kirke og den ikke-anerkendte makedonske kirke blev afholdt . Sedmitsa.Ru (23. december 2017). Hentet 27. december 2017. Arkiveret fra originalen 27. december 2017. (ubestemt)
21. ↑ Patriarkatet i Konstantinopel fordømte det bulgarske patriarkats handlinger vedrørende den makedonske ortodokse kirke . Hentet 20. februar 2018. Arkiveret fra originalen 20. februar 2018. (ubestemt)
22. ↑ Καλμούκος, Θεόδωρος. Χωρίς το όνομα Μακεδονία ή παράγωγό του θα είναι η ΕκκνησίακοϽησί The National Herald GR (Σεπτεμβρίου 6, 2018). Hentet 1. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 1. oktober 2018. (ubestemt)
23. ↑ Χωρίς το όνομα Μακεδονία ή παράγωγό του θα είναι η Εκ΃Ήληηκ΃Ήλη Romfea.gr (Σεπτεμβρίου 5, 2018). Hentet 1. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 1. oktober 2018. (ubestemt)
24. ↑ Exarch af Konstantinopel i Ukraine: du kan ikke gøre kirken til et gidsel for nogens ambitioner . Arkiveret 5. august 2021 på BBC Wayback Machine , 01/11/2018.
25. ↑ Το Οικουμενικό Πατριαρχείο δέχεται σε ευχαριστιαννρχείο δέχεται  σε ευχαριστιαννρστιαννρστιαννσετ Φως Φαναρίου (9. maj 2022). Hentet 9. maj 2022. Arkiveret fra originalen 9. maj 2022.
26. G _  _ _ www.naftemporiki.gr (5. september 2022). Hentet 10. maj 2022. Arkiveret fra originalen 10. maj 2022.
27. ↑ Kommuniké (9. ​​maj 2022) . ec-patr.org (9. maj 2022). Hentet 15. maj 2022. Arkiveret fra originalen 10. maj 2022. (ubestemt)
28. ↑ Saopshteњe Svetog fra Biskoppernes Sabor i Srpsk Ortodokse Kirke for javanesere (16. maj 2022.) . Hentet 19. maj 2022. Arkiveret fra originalen 19. maj 2022. (ubestemt)
29. ↑ Såret fra et halvt århundredes splittelse er helet . Hentet 19. maj 2022. Arkiveret fra originalen 19. maj 2022. (ubestemt)
30. ↑ Patriark Porfiry: Vores ciљ љ e lad os sende Kristi tale ud - ja det bliver vi! . Hentet 19. maj 2022. Arkiveret fra originalen 19. maj 2022. (ubestemt)
31. ↑ Ærkebiskop Stefan: De viste en forbindelse med jorden, med blodet og Kristi legeme . Hentet 20. maj 2022. Arkiveret fra originalen 20. maj 2022. (ubestemt)
32. ↑ 1 2 Højtidelig medtjening hos efterfølgeren til SOC og MOC . Arkiveret 7. juni 2022 på Wayback Machine . 24/05/2022
33. ↑ Saopshteњe for vigtigheden af ​​Svetog of the Bishops' Sabor . Arkiveret 31. maj 2022 på Wayback Machine . 23/05/2022
34. ↑ Patriark af Serbien Porfiry Uruchio til ærkebiskop Stefan Tomos, til hvem han indvier den makedonske ortodokse kirkes autocefale - Ohrid Ærkebiskopsråd  (serb.) . www.spc.rs _ SOC (5. juni 2022). Hentet 5. juni 2022. Arkiveret fra originalen 5. juni 2022.
35. ↑ SPT'er går officializirashe prifaќaњveto for autocephaly på MOC - OA  (Maced.) . mpc.org.mk . MOC (5. juni 2022). Hentet 6. juni 2022. Arkiveret fra originalen 6. juni 2022.
36. ↑ Tomosot for autocephaly on Makedonskata Orthodox Church - Ohrid Ærkebiskopsråd afsluttet od Srpskata Orthodox Church (06/06/2022 14:52)  (Maced.) . mpc.org.mk . MOC (6. juni 2022). Hentet 7. juni 2022. Arkiveret fra originalen 7. juni 2022.
37. ↑ MOC-OA: Fra dokumenterne på SOC er tsrkvata se pretstavuva værdig til autokefanost  (lavet.) . RELIGIA.MK (6. juni 2022).
38. ↑ PATRIARCH BARFOLOMEY OVERFØRTE AKTEN OM KANONISK ENHED TIL DEN MAKEDONISKE KIRKE . pravlife.org (10. juni 2022). Hentet 16. juni 2022. Arkiveret fra originalen 10. juni 2022. (ubestemt)
39. ↑ οικουμενικός πατριάρχης αρχιεπίσκοπο000 αχρίδος: “η κωνσταντινούπολη ηνευματική μήτρα” (βιντεο)  (græsk) . orthodoxianewsagency.gr (10. juni 2022).
40. ↑ Fejring ved Phanar med Bartholomew og ærkebiskoppen af ​​Ohrid (LIVE) . Orthodox Times (12. juni 2022). Hentet: 12. juni 2022. (ubestemt)
41. ↑ οικουμενικός πατριάρχης σε αχρίδος στέφανο: “η από τώρα πορεία σας ε tip αποκλειστικά τη meninger δ σ σ μ ε ε α . orthodoxianewsagency.gr (12. juni 2022). (ubestemt)
42. ↑ Beslutning om den hellige synode vvrzka med vdiganeto om den skismatiske om den ortodokse kirke i det nordlige Makedonien  (bulgarsk) . bg-patriarshia.bg (21. juni 2022). Hentet 22. juni 2022. Arkiveret fra originalen 22. juni 2022.
43. ↑ JOURNALER fra den hellige synode af 25. august 2022 . Patriarchia.ru (25. august 2022). (Russisk)
44. ↑ Sekulær hule om kulturarv . Arkiveret 3. februar 2014 på Wayback Machine .
45. ↑ Makedonske højtider med Jerusalem, rumænske, bulgarske, russiske, serbiske, græske, ukrainske kirker i det hellige land (+VIDEO  ) . OrthoChristian.Com (26. september 2022).
46. ↑ Komunikat Kancelarii Św. Soboru Biskupow  (polsk) . Orthodox.pl (25. oktober 2022).

Litteratur

• Puzovi P. Skisma ved den serbisk-ortodokse kirke - den makedonske kirkes kirke  (serbisk.) . - Shine Synoden i SOC, 1997. - 183 s.
• Periќ M. Historiske og korrekte aspekter på samme sted meѓu Srpskata ortodokse kirke og makedonsk ortodokse kirke. — Skopje, 1998;
• Isaeva O. N.  Historiske omskiftelser ved dannelsen af ​​den makedonske nation // Ny og nyere historie. Saratov, 2002. - Udgave. 20. - S. 160-176
• Radiz, Radmila. Drzhava og Verske Zajednice 1945-1970  (serbisk) . - Beograd: Institut for Serbiens Nye Historie, 2002. - Vol. 1.
• Radiz, Radmila. Drzhava og Verske Zajednice 1945-1970  (serbisk) . - Beograd: Institut for Serbiens Nye Historie, 2002. - Vol. 2.
• Trajanovski A. Fornyelse af ærkebiskopsrådet i Ohridskata som den makedonske ortodokse kirke og Neziniot Shematizam. - Skopje: Institut for Nationalhistorie, 2008. - 501 s.
• Ilievski B. Makedonsk-Srpskite kirke i Odnosi, 1944-1970. - Skopje: Det Filosofiske Fakultet, Institut for Historie, 2011. - 236 s.
• Shkarovsky M. V. Oprettelse af den makedonske ortodokse kirke under besættelsen af ​​republikken og de første efterkrigsår (1941 - begyndelsen af ​​1950'erne)  // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities. - 2009. - Nr. 3 (32) . - S. 116-140 .
• Shkarovsky M. V. Kirkelivet i Makedonien i 1941-1944 og oprettelsen af ​​den makedonske ortodokse kirke // Slaviske studier. 2012. - nr. 5. - S. 61-78.
• Belyakova T. Konstruktion af national-religiøs identitet i det socialistiske Jugoslavien og det makedonske spørgsmål // Stat, religion, kirke i Rusland og i udlandet. - 2014. - Nr. 4 (32). — S. 62-85
• Bersenev K. A. Makedonsk-ortodokse kirke  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2016. - T. XLII: " Lviv Cathedral  - Maxim, velsignet, Moskva ". — S. 655-660. — 752 s. — 30.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-047-9 .
• Parkachev A. L. Den makedonske ortodokse kirke: problemet med national selvbestemmelse og kanonisk anerkendelse // Grundlæggende og anvendt forskning: fra teori til praksis. Materialer fra den II internationale videnskabelige og praktiske konference dedikeret til dagen for russisk videnskab. 2018. - S. 73-79.

Links

• Wikimedia Commons har medier relateret til den makedonske ortodokse kirke
• Officiel hjemmeside for den makedonske ortodokse kirke  (makedonsk) ,  (engelsk)
• Prof. dr VELjKO Đurić Mišina MAKEDONSKA PRAVOSLAVNA CRKVA
• Yuri Maksimov Moderne forfølgelse af de ortodokse i Makedonien
• Predrag Puzovich-skisma i den serbiske ortodokse kirke (III)

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger BNF : 11966851n GND : 81870-7 ISNI : 0000 0000 9581 332X J9U : 987007264956205171 LCCN : n84052597 NKC : ko2002106072 SUDOC : 027676498 VIAF : 132692012 World Cat VIAF : 132692012