Jacques-Marie-Emile Lacan | |
---|---|
fr. Jacques Marie Emile Lacan | |
Navn ved fødslen | fr. Jacques Marie Emile Lacan [1] |
Fødselsdato | 13. april 1901 [2] [3] [4] […] |
Fødselssted | |
Dødsdato | 9. september 1981 [2] [3] [4] […] (80 år) |
Et dødssted | |
Land | |
Akademisk grad | Ph.D |
Alma Mater | |
Retning | psykoanalyse og strukturel lingvistik |
Periode | Filosofi i det 20. århundrede |
Hovedinteresser | psykoanalyse |
Influencers | Sigmund Freud , Ferdinand de Saussure og Alexander Kojève |
Underskrift | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Jacques Marie Emile Lacan ( fr. Jacques-Marie-Émile Lacan ; 13. april 1901 , Paris , Frankrig - 9. september 1981 , ibid.) - Fransk psykoanalytiker, filosof ( freudiansk , strukturalist , poststrukturalist ) og psykiater . En af de mest indflydelsesrige personer i psykoanalysens historie .
Hovedkilden til information om Jacques Lacans biografi er bogen af psykoanalysehistorikeren Elizabeth Rudinesco ( Élisabeth Roudinesco) Jacques Lacan: skitse af et liv, historie om et tankesystem (1993, ikke oversat til russisk)
Jacques Marie Emile Lacan blev født den 13. april 1901. Han er det første barn i en mellemborgerlig familie. Hans bedstefar Émile Lacan var en salgsrepræsentant, der giftede sig med Marie Julie Dessault, søster til hans chef, en eddikeproducent i Orléans. Jacques Lacan voksede op i sine bedsteforældres parisiske lejlighed, som hans forældre boede hos, hvilket førte til et brud mellem far og bedstefar. Dette miljø var ifølge Rudinesco præget af "klerikalisme og fjendtlighed over for republikkens værdier og sekularisme ". Hans mor, Émilie Baudry (1876-1948), datter af en rentier, der tjente sin formue på skrothandel, var meget from, og hans far, Alfred (1873-1960), helligede sig arbejdet som økonomichef for Vinsigres Dessaux i Paris.
Lacan modtog en traditionel katolsk opdragelse og en klassisk uddannelse på Jesuit College of St. Stanislaus, en privat katolsk uddannelsesinstitution, hvor han studerede glimrende fra 1907 i det elementære, dengang sekundære kursus. Som fjortenårig opdager han Spinozas etik . På universitetet studerede han medicin med speciale i psykiatri. Lacans lærer var forsker i paranoide vrangforestillinger og psykisk automatisme Clerambault .
Ved slutningen af Første Verdenskrig havde Lacan brudt med sit miljøs ideer. Om filosofiens forløb i 1917-1918. han tog med stor interesse Jean Barousis lære (som han senere ville etablere venskabelige forbindelser med). Bemærk, at Barusi er interesseret i Leibniz , apostlen Paulus og Angelus Silesius af de fremragende personligheder, der er orienteret mod videnskabelig, historisk og komparativ forskning . Apostlen Paulus ville være en vigtig reference i Lacans senere refleksion over begær.
Lacan giver afkald på troen, besøger ofte Adrienne Monniers boghandel. Han møder André Breton og Philippe Soupault, der eksperimenterer med automatisk skrivning (f.eks. i "Les Champs magnétiques"), en slags fri association med litterære sigte, der efterligner galningens svage mentale automatisme. Mod sin fars råd begyndte han at studere medicin i september 1919.
I 1923 hørte Lacan om Freud for første gang.
Samme år blev han løsladt fra militærtjeneste på grund af sit dårlige helbred. En erfaren germanist, han læser Nietzsche på tysk, stifter bekendtskab med James Joyces bøger.
Fra 1923 blev han interesseret i Charles Maurras ideer uden at være antisemitisk. I 1924, i slutningen af sin praktikperiode, afbrød Lacan ifølge et brev til Maurras sine lægestudier og planlagde at slå sig ned i Senegal . Da han var bekendt med Maxime Weygand , præsenterede han som nykonverteret monarkist sig for Léon Daoude, en tidligere medicinstuderende, der havde ledsaget Sigmund Freud i 1886 under Jean Martin Charcots tid . Inden han tager afsted, beder han om støtte til at lave en aftale med Charles Maurras. Deres samtale varer fem minutter, hvorefter han deltager i Action Française- møderne .
Ifølge Bertrand Ogilvie kunne Maurras' positivistiske sociologi, der fremstiller emnet som et produkt af dets miljø, baseret på dets kultur, skabe en modstrid med det koncept, at Edouard Pichon ville skubbe mod det nationale ubevidstes absurditet. Den unge Lacan var på sin side inspireret af etologen Jakob von Uexkülls afhandling om miljøets afgørende rolle ikke kun i arternes udvikling, men også i sprogets udvikling. Heri viser han sig tro mod spinozismens ideer - determinisme, som reducerer den kartesiske illusion om fri vilje til ubevidstheden af dens definitioner, især dens sociale definitioner. Heri forudbestemmer han begrebet Claude Lévi-Strauss , som identificerer udviklingen af den enkelte psyke med spillet i den sociale struktur, som dette individ tilhører.
Jacques Lacan startede som praktiserende psykiater. Fra 1931 fik han et diplom som retspsykiater, i 1932 forsvarede han sin afhandling "Om paranoid psykose og dens relation til individet", der bliver et mødested for psykiatri, psykoanalyse, surrealisme og filosofi. Senere blev hans afhandling publiceret i en række videnskabelige tidsskrifter. Hun gjorde et særligt stærkt indtryk på den dengang berømte spanske surrealistiske kunstner Salvador Dali, som efter at have læst malede maleriet "Rotten Donkey" ("Ulmende Æsel").
I 1934 gifter Jacques Lacan sig med Marie-Louise Blondin, med hvem han fik datteren Caroline (1934) og sønnen Thibaut (1939). Efter sin første kones død giftede Lacan sig i 1953 for anden gang med Sylvia Bataille , Georges Batailles ekskone . Deres datter Judith (født 1941) blev senere hustru til J.-A. Miller , en af de mest berømte tilhængere og forskere, en anerkendt "Lacanianer". Under Anden Verdenskrig arbejder Jacques Lacan på et militærhospital og skriver ikke en eneste linje. Efter krigens afslutning tager han til England.
I 1953 forlod han International Psychoanalytic Association og blev medlem af det franske psykoanalytiske selskab . Ti år senere brød han med den ortodokse psykoanalyse og grundlagde Paris School of Freudianism, som han ledede næsten indtil sin død.
Han bestemte i vid udstrækning billedet af fransk psykoanalyse og dens specificitet på baggrund af andre psykoanalytiske tilgange.
Lacan foretrak at udtrykke sine ideer ikke på papir, men mundtligt i seminarer, hvis materialer først begyndte at blive offentliggjort i slutningen af hans liv.
Større værker: "Tale og sprogs funktion og felt i psykoanalysen", "Tekster", "Seminarer af Jacques Lacan".
Jacques Marie Emile Lacan bestemte i høj grad billedet af fransk psykoanalyse og dens specificitet på baggrund af andre psykoanalytiske tilgange. Til alsidigheden af hans forskning er det værd at føje overvægten af Lacans mundtlige tekstarv (seminarer) frem for den skrevne (artikler) i kvantiteten og i udviklingen af argumentation og afklaring af ideer. Teksterne til Lacans seminarer begyndte først at blive offentliggjort i slutningen af hans liv. Af hans værker er de mest berømte "Tale og sprogs funktion og felt i psykoanalysen", "Tekster", "Jacques Lacans seminarer".
Lacans vigtigste fortjeneste ligger i den strukturalistiske og post-strukturalistiske revision af freudiansk psykoanalyse . Det skete i tre faser:
I sin forskning mistede Jacques Lacan aldrig orienteringen mod psykoanalytisk praksis af syne, og et af hans hovedmål var at forstå, hvad der faktisk sker i analyseprocessen. Jacques Lacan udviklede sit koncept blandt andet under indflydelse af M. Heidegger og Claude Levi-Strauss , som henledte hans opmærksomhed på problemet med sandhed, væren og sprogets strukturteori.
Det hele startede med, at Lacan som psykiater ikke var tilfreds med datidens forældede og derfor usande psykiatriske metoder. Lacan så roden til det onde i den utilstrækkelige fortolkning af freudianismen i nutidig psykoanalyse (egopsykologi, objektrelationsteori), hvorfor målet med hans forskning var en bogstavelig "tilbagevenden til Freud" - først og fremmest til det centrale sted i problemet med begær (og ønskets forhold til lov) i Freuds teori. Med udgangspunkt i freudianismens generelle filosofi forsøger Lacan at retfærdiggøre muligheden for at behandle og diagnosticere psykisk sygdom gennem tale. Denne strukturalistiske tilgang forklarer nyheden i Lacans ideer.
Jacques Lacan modsatte sig alvorligt den naturvidenskabelige psykologiske tilgang, hvor en person beskrives som et objekt, der ligner andre objekter i verden, præsenteret for bevidsthed og undersøgelse. Spørgsmålet om emnet som subjekt er i centrum for Lacans arbejde.
Lacans tekster er et ejendommeligt litteraturfænomen: Ud over konsekvent udførte videnskabelige og filosofiske beregninger indeholder de en masse humor, modhager, provokationer, underdrivelser. For eksempel har Lacan en række formler, der ikke en gang for alle har en fastlagt betydning, men som han selv vender tilbage til og fortolker dem på forskellige måder, for eksempel "menneskeligt begær er den Andens ønske", "at kærlighed betyder ikke at give, hvad man har, men at give, hvad man ikke har,” osv. Det skal dog forstås, at Lacan ikke havde som mål at komplicere psykoanalysen og analytikerens arbejde – tværtimod, han søgte at bringe klarhed over dette område, der siden Freuds tid var bevokset med usikkerheder, myter og misforståelser.
Lacans ideer påvirkede ikke kun psykoanalysen, men også filosofi, sociologi, kulturstudier, film- og kunstkritik.
Lacan selv betragtede det " imaginære " - " symbolske " - " virkelige " skema som grundlaget for sin undervisning , som han begyndte at udvikle i 1953 og skitserede i detaljer på sit mest berømte seminar ( 1974-1975 ) . Han præsenterede normalt dette skema i form af en matematisk model af " borromæiske ringe ". Interessant nok vil åbningen af en af dem uundgåeligt føre til sammenbruddet af hele strukturen, selvom ingen af dem er forbundet med den anden i par.
" Imaginary " er rækkefølgen af lighed, dens første støtte er billedet af ens eget "jeg", antaget i billedet og ligheden af en anden som det samme som dig.
Et af de første stadier i dannelsen af dette billede er spejlets stadie . Dette er en af Lacans første tilføjelser til Freuds tanker. Spejlstadiet er et tidligt stadie af selvidentifikation af et barn på 6-18 måneder, hvor det begynder at genkende sig selv i spejlet, opbygge og integrere sit eget billede i det imaginære, men i virkeligheden har det stadig ikke fuld magt over sin egen krop og dens uensartede manifestationer. Ud fra denne inkonsekvens drager Lacan forskellige konklusioner om menneskets natur. Generelt kunne Lacan godt lide at vende sig til topologibillederne for at tydeliggøre sine ideer , nogle gange fortolkede det på en meget fantasifuld måde. I bogen "Intellektuelle tricks. Kritik af moderne postmoderne filosofi” af Jean Bricmont og Alan Sokal [10] bemærker Lacans fejl ved at bruge matematikkens billeder.
Det " symbolske " er et system af forskelle, et system af betegnere udstyret med syntaks, et sprog. Den anden med stort bogstav, placeret på den anden side af billedet af en anden imaginær, er det symbolskes beholder og sted.
Det "virkelige" er diakroni, tid, det som subjektet har adgang til gennem en tilbagevenden til det samme sted, hvor objektet først blev opdaget, hvilket dog aldrig er en helt vellykket tilbagevenden til samme objekt. Et møde med det virkelige er muligt gennem traumer, som netop hænger sammen med manglende evne til at opdage en genstand samme sted. Naturvidenskaben arbejder også med det virkelige, baseret på antagelsen om bestandigheden af nogle aspekter af naturen (naturen bedrager ikke, eksperimenter under de samme forhold vil føre til de samme resultater).
Disse begreber tillader emnet konstant at syntetisere fortid og nutid. I forbindelse med disse begreber dannes de vigtigste menneskelige lidenskaber: den imaginære i forbindelse med det virkelige = had; det virkelige i forbindelse med det symbolske = uvidenhed; imaginær i forbindelse med det symbolske = kærlighed. Det er derfor, Jacques Lacan anser disse lidenskaber for at være grundlaget for vores Væsen.
Det symbolskes manifestationer er indeholdt i en eller anden form for ubevidst fænomen, som et resultat af talens indvirkning på emnet. Samtidig fungerer talen som en fortolkning af noget, der ikke er fuldstændig fortolket, men kalder på fortolkning. Dette bestemte Lacans interesse for lingvistik og i de grundlæggende problemer med tegn og betydning . Lacan søger en rationel fortolkning af dette ubevidste og dykker ned i studiet af sprogets og symbolets rolle. Lacan fortolker talens funktion som en universel kilde til kreativitet, da det er en anden PERSONs tale, der har sin egen, anderledes og subjektive virkelighed. Det er gennem tale, sprog og lingvistik, at en person ifølge Lacan er i stand til at genkende andre mennesker og blive genkendt af sig selv. Således anerkender Lacan sprogets prioritet i forhold til det ubevidste, hvilket afspejles i formlen: det ubevidste er organiseret som et sprog.
Lacan anvendte dette skema med tre registre på sig selv: det første trin, det præ-strukturalistiske, var dedikeret til det "imaginære", det andet trin, det strukturalistiske, til det "symbolske", det tredje trin, det post-strukturalistiske. en, til det "rigtige"; i nogle henseender svarede dette til Freuds triade "I" - "Super-I" - "It".
Tanke og væren er ifølge Jacques Lacan ikke identiske, da de er defineret forskelligt af sproget og det ubevidste. I sin forskning søger Jacques Lacan at gøre psykoanalyse til en stringent social og humanitær videnskab baseret på sproglige og logisk-matematiske begreber.
Den hårdeste kritik af Lacan blev ligesom mange andre filosoffer udsat for positivister - forskere fra området for eksakte videnskaber. For eksempel fordømmer Alan Sokal og Jean Bricmont i deres bog " Intellectual Tricks ", sammen med kritik af andre post-strukturalister, den frihed, som Lacan opererer med med termer lånt fra forskellige områder af matematikken, såsom for eksempel topologi , beskylder ham for "overfladisk lærdom" og misbrug af videnskabelige begreber, som han i bund og grund ikke forstår. Malcolm Bowie antyder, at Lacan "som alle mennesker, der nidkært var imod enhver form for totalisering (det komplette billede), i det, vi kalder humaniora, havde denne fatale svaghed - kærlighed til systemet." Nogle af de positivistiske kritikere afviser fuldstændigt Lacans arbejde og går ud over at understrege inkonsistensen og inkonsistensen i brugen af matematisk terminologi. Richard Dawkins siger i en anmeldelse af Sokal og Brickmont's Intellectual Tricks i forbindelse med Lacan: "For at garantere, at forfatteren til alt dette er en charlatan, har vi faktisk ikke brug for Sokals og Brickmonts matematiske udsyn. . Måske har han ret i ting, der ikke er relateret til videnskab? Men efter min mening mister en filosof, der sidestiller et erektilt organ med kvadratroden af minus en, al troværdighed, når det kommer til ting, som jeg slet ikke aner.« Francois Roustang omtaler Lacans tekster som "et usammenhængende system af pseudo-videnskabeligt volapyk" og citerer Noam Chomsky , hvori han beskriver Lacan som "en sjov og bevidst charlatan." Andre forskere, såsom Louis-Gustave Vapro , interesserer sig dog alvorligt for Lacans forsøg på at begrebsliggøre psykoanalyse ved hjælp af matematik.
Lacan blev udsat for en anden form for kritik af filosoffer tæt på ham i tankerne. For eksempel, den 15. marts 1980, kaldte den franske filosof Louis Althusser , på et møde i Paris School of Freud, Lacan for "en storslået og patetisk Harlekin" [11] . Althusser selv tilbød dog meget for at popularisere Lacans ideer og tilgange.
I dag, på trods af kritik fra positivister, er Lacans ideer meget brugt, ikke kun i psykoanalysen, men også i filosofi og kulturkritik (herunder ideer, der tilbyder et kritisk syn på den positivistiske videnskab selv).
Derudover er der en marxistisk gren af kritik af psykoanalyse af Jacques Lacan. Bemærkelsesværdig er den marxistiske sociolog Henri Lefebvre , som udviklede begrebet socialt rum , og hans samtidige tilhængere, en gruppe Kharkov-kandidatstuderende, der grundlagde Raumanalysis Lacan-seminarerne [1] . Ved at studere Lacans psykoanalyse kritiserer Ilya Ilyin [12] og Valery Petrov [13] Lacan for a) etableringen af betegneren som en dominant, der bestemmer processen med at udføre psykoanalyse; b) underordning af kapitalismens diskurs, som forudbestemmer de særlige forhold ved dannelsen af moderne mærkerum ( se også ).
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|