Urnemarkskultur

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 14. februar 2021; checks kræver 10 redigeringer .
Urnemarkskultur
jernalder

Bosættelse af KPUU- bærere i 1300-750 f.Kr. e.
Som en del af Mellemdonau , Sydgermansk , Nedre Rhin , Lusatian , Terramar , Pilin , Knoviz , Gava , Golasecca , Protovillanova
Lokalisering Tyskland
Dating 1300 - 750 _ f.Kr e.
transportører Celto - Veneto - Kursiv
Kontinuitet
← Kurgan-begravelser

← Frigør kulturen

 → Hallstatt →

Golasecca-kultur →
Villanova-kultur →

 Mediefiler på Wikimedia Commons

Kulturen i begravelsesurner eller Urnopol-kulturen ( engelsk  Urnfield culture , tysk  Urnenfelderkultur ) ( 1300-750 f.Kr. ) er fællesbetegnelsen for en række arkæologiske kulturer fra den tidlige jernalder , givet af en karakteristisk skiltegravplads . uden høje, der for det meste indeholder rester af ligbrændinger , normalt med begravelse af asken i lerkar placeret i bunden af ​​graven.

Urnemarkskulturen udviklede sig på baggrund af gravgravskulturen og blev forløberen for Hallstattkulturen . Kontinuitet med sidstnævnte, såvel som sproglige oplysninger, indikerer kulturens sandsynlige tilhørsforhold til talerne af det protokeltiske sprog (og muligvis andre indoeuropæiske sprog).

De symboler, der findes på kulturgenstande, er delvist fortolket som tal ( tal ), men er endnu ikke helt dechifreret.

Gravmarkskulturen opstod i bronzealderen og eksisterede i lang tid (over 700 år). Marker er almindelige i hele Europa. I den tidlige jernalder begynder man allerede at finde begravelser af brændt aske i gruber uden urner og lig på kirkegårde.

Kronologi

Kulturen af ​​gravmarker er opdelt i flere stadier (ifølge G. Müller-Karpe ):

år f.Kr e.
Bz D 1300-1200
Ha A1 1200-1100
Ha A2 1100-1000
Ha B1 1000-800
Ha B2 900-800
Ha B3 800-750

I nogle områder, såsom det sydvestlige Tyskland, menes Urnemarkskulturen at have udviklet sig omkring 1200 f.Kr. e. (begyndelsen af ​​Ha A ), men endnu tidligere (på stadiet Bz D , i den såkaldte Riegsee - fase) er der allerede tegn på kremeringer. Siden overgangen fra middelbronzealderen til KPPU var gradvis, er spørgsmålet om at datere udseendet af denne kultur fortsat kontroversielt. KPPU'en som sådan dækker Hallstatt-A- og Hallstatt-B- stadierne ( Ha A og Ha B ) i P. Reineckes kronologisystem (dette skal ikke forveksles med Hallstatt-kulturen , som svarer til stadierne Ha C og Ha D og hører allerede til jernalderen ). Dette svarer til perioder III-IV i den nordlige bronzealder i periodiseringen af ​​O. Montelius . Hvorvidt Reineks "Bronze-G" ( Bz D ) er med her, afhænger af den specifikke forsker og den region, der beskrives.

Selve eksistensen af ​​Ha B3 -scenen er stadig kontroversiel, da dens eksistens kun er baseret på nogle få kvindelige begravelser. Som det allerede fremgår af selve de vilkårlige 100-års intervaller, er periodisering meget vilkårlig. Faserne er baseret på typologiske ændringer, men de var ikke strengt samtidige i hele kulturens udbredelsesområde. I fremtiden forventer forskerne at modtage mere radiocarbon og dendrokronologiske data for at forfine dateringen af ​​disse perioder.

Oprindelse

Ifølge moderne ideer opstod kulturen i det moderne Hollands territorium [1] . H. Fokkens mener, at kulturens udbredelse ikke så meget var forbundet med folkevandringen, men med en generel økonomisk krise og en ændring af det kulturelle paradigme. Udbredelsen af ​​KPPU blev ledsaget af et skift fra kremering til kremering i de regioner, hvor sidstnævnte ikke havde været praktiseret før.

Urnemarkskulturen vokser ud af den foregående kurgankultur . Overgangen sker gradvist, både i keramik og i begravelsesritualer. I nogle dele af Tyskland (f.eks. i Wölfersheim- laget ) fandtes kremering og ligbegravelse sideløbende. Nogle grave indeholder en kombination af kurgankulturkeramik og sværd fra urnemarkskulturen (Kresbronn, Bodensee-området) eller udskåret keramik fra kurgankulturen sammen med tidlige typer af Urnopol [2] ( Mengen ). I nord tog Urnopol-kulturen kun fat i Ha A2 -perioden .

16 hårnåle fundet i aflejringer i bunden af ​​en sump i Elmosen (Bad Aibling, Tyskland) dækker hele den kronologiske periode fra Bz D til Ha A. Dette viser, at der var en væsentlig kontinuitet i ritualerne. På Loire , Seine og Rhone indeholder aflejringer i bunden af ​​nogle vadesteder fund fra senneolitikum op til selve Urnopol-perioden.

Det generelt accepterede synspunkt er, at skikken med kremering kom til Centraleuropa fra Balkan , hvor den var udbredt i den østlige del af kurgankulturen. Omkring samme tid modtog den også en vis udbredelse i Trzynec-kulturen og den tidlige lusatiske kultur.

Bebyggelse og lokale grupper

Urnopol-kulturen strakte sig fra det vestlige Ungarn til det østlige Frankrig, fra Alperne til Nordsøen.

Lokale grupper, der hovedsageligt er kendetegnet ved keramik, omfatter:

Nogle gange viser fordelingen af ​​artefakter, der tilhører disse grupper, klare og kontinuerlige grænser, der kan adskille sociale strukturer såsom stammer. Typer af metalprodukter er normalt fordelt over meget bredere rum end keramik og passer ikke ind i disse grænser. De blev formentlig fremstillet i nogle få særlige værksteder, der tjente adelen i store rum.

Betydelige nekropoler i Frankrig findes i Châtenay og Lingolsheim ( Alsace ). Et ejendommeligt jordværk Goloring blev bygget i Wolken nær Koblenz i Tyskland.

Beslægtede kulturer

Den østeuropæiske lusatiske kultur er på mange måder relateret til kulturen på Urnemarkerne, men fortsætter ind i jernalderen uden væsentlige ændringer.

Pilinevo-kulturen i det nordlige Ungarn og Slovakiet voksede ud af Kurgan-gravkulturen, men brugte også urnebegravelser. I keramik er der tætte forbindelser med Gava-kulturen , men i de senere stadier findes en stærk indflydelse fra den lusatiske kultur. Fra det 11. til det 8. århundrede f.Kr. e. urnemarker findes i Frankrig ( Languedoc ). Ændringer i begravelsesritualet skyldes højst sandsynligt indflydelsen fra trends i øst.

Etnicitet

På grund af manglen på skriftlige kilder er sproget for bærerne af Urnopol-kulturen ukendt. I 1960'erne en række forskere, for eksempel Jan Philip , identificerede denne kultur med proto-kelterne på baggrund af, at keltisk-talende folkeslag ofte var lokaliseret på de steder, hvor den blev udbredt i den historiske periode. Man ved også, at omkring det 9. århundrede f.Kr. e. nogle elementer af Urnopol-kulturen trænger ind i det nordøstlige Spanien, især en karakteristisk begravelsesritual, som dog ikke påvirker grundlaget for den lokale iberiske kultur, dette fænomen er identificeret med den første bølge af bosættelse af kelterne [3] , som faktisk med sikkerhed optræder i regionen i flere efterfølgende århundreder. Og generelt svarer konfigurationen af ​​distributionsområdet for denne kultur omtrent til hovedområderne, hvorfra den keltiske ekspansion, dokumenteret i mange kilder, efter flere århundreder vil blive udført.

Allerede i 1970'erne. denne opfattelse er blevet kritiseret. Javier de Os påpegede, at Urnopol-kulturen påvirkede en række åbenlyst ikke-keltiske (rets, iberiske) folk, eller dem, hvis keltisk-talende ikke er blevet entydigt bevist ( Ligures ). Fra hans synspunkt var Urnopol-kulturen et konglomerat af folk, blandt hvilke kelterne kunne spille en vis aktiv rolle, men ikke mere. Ved at arve de fleste af urnekulturens træk , er Hallstatt-kulturen allerede mere tilbøjelig til at blive forbundet med kelterne. . På den anden side kan en række keltisk-talende folkeslag (de irske ) hverken stamme fra Urnopol-kulturen eller fra Hallstatt-kulturen.

Endelig forekommer det lige så sandsynligt, at fordelingen af ​​gravmarker ikke er et resultat af udvidelsen af ​​et enkelt folk eller genetisk beslægtede folkeslag, men det vigtigste typologiske træk - begravelsesritualet - blev vedtaget uafhængigt af etnisk forskellige grupper af den europæiske befolkning. Da vi i øjeblikket ikke har pålidelige oplysninger om forløbet og varigheden af ​​etnogenesen af ​​kelterne og andre folk fra oldtiden, og fællesskabet af materiel kultur ikke altid betyder en direkte forbindelse til sociale og politiske enheder, er dette spørgsmål fortsat diskutabelt.

Paleogenetik

Analysen af ​​resterne af bærerne af kulturen af ​​felterne med gravurner viste tilstedeværelsen af ​​1 tilfælde af den Y-kromosomale haplogruppe R1b ( Liechtenstein Cave ), 5 tilfælde af den Y-kromosomale haplogruppe I2a2b ( Liechtenstein Cave ), 1 tilfælde af den Y-kromosomale haplogruppe R1a1a1b1a2-Z280>FT6375* [4] (№ I0099, Halberstadt, 3000 BP ) [ 5] og 2 tilfælde af formentlig Y-kromosomal haplogruppe R1a1 (Liechtenstein-hulen) [6] .

Dækket med et tykt lag kalcit er resterne af en mand tilhørende urnemarkskulturen fra den undersøiske Wimsener Höhle-grotte i Baden-Württemberg dateret 1306-1017 f.Kr. e. Han har en mitokondriel haplogruppe J1c1 . På et principal komponent plot ( PCA ) er dette individ genetisk tæt på bronzealderpopulationen i denne region [7] .

Migrationsbølgeteori

Den brede udbredelse i Urnopol-kulturen af ​​skatte (cache) såvel som befæstede bosættelser ( bosættelser ) betragtes af nogle forskere som bevis på storstilede fjendtligheder og omvæltninger. Skriftlige kilder registrerer adskillige sammenbrud og omvæltninger, der til tider fandt sted tæt på fremkomsten af ​​Urnopol, som fandt sted i regionen i det østlige Middelhav, Anatolien og Levanten:

Nogle videnskabsmænd, herunder Wolfgang Kimmig og P. Bosch-Gimpera , fremsatte ideen om en bølge af migrationer, der skyllede over hele Europa. Den såkaldte Doriske invasion af Grækenland passer også ind i denne sammenhæng. Forbedrede datingmetoder har dog vist, at disse begivenheder ikke er så tæt beslægtede, som man engang troede. Dette og nogle flere senere beviser tyder på, at dorerne sandsynligvis ankom omkring 1100 f.Kr. e. på landene, der tømmes efter Mykenes fald, hvilket blev grundårsagen til denne tilbagegang.

Forskeren Robert Drews har, efter at have genbesøgt og afvist migrationshypotesen, foreslået, at de observerede kulturelle associationer delvist kan forklares blot som et resultat af fremkomsten og spredningen af ​​en ny måde at kæmpe på baseret på infanteri bevæbnet med huggende sværd [8] udskiftning af vogne. Drews antyder, at den politiske ustabilitet forårsaget af fremkomsten af ​​denne type tropper i centraliserede stater, hvis hære tidligere var krigsvogne ( maryannu ), førte til dynastiers og hele staters fald.

Landsbyer

Antallet af landsbyer stiger kraftigt i forhold til den tidligere Kurgan-kultur. Desværre er det kun få af dem, der er blevet ordentligt udgravet. Befæstede bosættelser er typiske for Urnopol-kulturen, ofte på toppen af ​​bakkerne og i flodsvingene. De var grundigt befæstet med volde lavet af sten eller bjælker. Udgravninger af bopladser i åbne områder er sjældne, men selv der er der som regel altid 3-4 store huse bygget ende-til-ende med trætårne ​​og en mur eller wattle pudset med ler. Dugouts er også kendt, men de blev højst sandsynligt brugt som kældre.

Åbne land bebyggelser

Husene havde en eller to hvælvinger. Nogle var meget små, 4,5 × 5 m, som fundet nær Runder Berg- bjerget i Swabian Alb ( Bad Urach , Tyskland), 5-8 m lange, som i det sydtyske Künzig, mens andre nåede op til 20 m i længden . Strukturelt var de wattle - hytter på en ramme af søjler. For eksempel blev 44 sådanne bygninger udgravet i en gammel landsby nær landsbyen Velatice ( den sydlige moraviske region i Tjekkiet).

Store klokkeformede staldgrave er kendt i Knoviz-kulturen . For eksempel, i en udgravet gammel landsby nær landsbyen Radonice i Chomutovsky-distriktet i Tjekkiet, var der mere end hundrede af dem. De blev højst sandsynligt brugt til at opbevare korn, og deres antal indikerer, at brød blev dyrket og opbevaret i overflod.

Pæleboliger

Mange pæleboliger blev bygget på søerne i det sydlige Tyskland og Schweiz . De består af enkle etværelses hytter eller bjælkehytter . Bosættelsen i Zug (Schweiz) blev ødelagt af brand og kaster lys over mange aspekter af den materielle kultur og organisering af datidens bosættelser. Der er også lavet mange dendro-dateringer .

Befæstede bebyggelser

Artefakter

Keramik

Keramik er normalt af god kvalitet, med en glat overflade og normalt en skarp kølprofil. Nogle af formene menes at efterligne metalprototyper. Afrundede koniske kar med cylindriske halse er særligt karakteristiske. Der er en smule dekoration, men det meste af overfladen blev normalt efterladt glat. Rillemønster er almindeligt. I pæleboliger i Schweiz var graveringen nogle gange indlagt med staniole . Ovne er allerede blevet brugt (Elchinger Kreuz, Bayern), hvilket fremgår af de glatte overflader af karrenes vægge.

Andre fartøjer omfatter bægre lavet af bearbejdet bronze med nitte håndtag (Yenishovice-type) og store kedler med en form for armatur (eventuelt til overførsel) . Trækar overlevede også den dag i dag, men kun i få eksemplarer: de viste sig at være "bevaret" under vand, ligesom prøven fra Auvernier (Neuchâtel), men kunne være meget udbredt.

Værktøj og våben

Vogne

Hoards

Skattene er meget karakteristiske for Urnopol-kulturen. Skikken falmer i slutningen af ​​bronzealderen. De blev meget ofte lagt ned i floder og på fugtige steder som sumpe. Da sådanne steder ofte var fuldstændig utilgængelige, repræsenterer de højst sandsynligt gaver til guddomme. Andre hamstre indeholder ødelagte eller defekte genstande, der højst sandsynligt var skrotbronze, der skulle smeltes om af smede. Da senere Urnopol-beholdninger ofte indeholder det samme udvalg af genstande som tidlige, fortolker nogle forskere konstruktionen af ​​sådanne gemmer som en måde at sikre udstyr i efterlivet. Ved Trieux-floden i det franske departement Côte d'Armor blev der fundet intakte sværd sammen med talrige kronhjortegevirer, som kan have haft en form for religiøs symbolik.

Jern

Husstand

Gravskikke

Grave

I den forudgående Kurgan-periode var kollektive begravelser under bulkhøje karakteristiske , i det mindste for adelige eller vigtige repræsentanter. I den fremrykkende Urnopol-æra begyndte de at begrave en efter en, selvom der nogle gange fortsatte med at blive lavet høje.

I de tidlige stadier af Urnopol-perioden blev der gravet menneskeformede grave, nogle gange med en bund foret med sten, hvorpå de kremerede rester af den afdøde blev lagt. Først senere blev det almindeligt accepteret at placere asken i urner. Nogle forskere antyder, at denne overgang kunne være en afspejling af fundamentale ændringer i myterne om mennesker fra den æra og/eller deres ideer om jordisk og efterliv .

Størrelsen på gravfelterne varierer: i Bayern kan de indeholde op til hundrede grave, mens der i den største nekropolis i Baden-Württemberg i Dautmergen kun er 30 af dem, og nogle gange endda spor af ofret mad. Ufuldstændige skeletter findes ofte i begravelser, men kremerede rester er meget større end i den romerske periode, hvilket indikerer, at der blev brugt mindre træ. De fleste af gravmarkerne-nekropoler blev forladt i slutningen af ​​bronzealderen, kun i Poreine-området fortsatte de med at blive brugt i begyndelsen af ​​jernalderen ( Ha C , og nogle gange endda Ha D ).

De kremerede knogler kunne blot placeres i gruberne. Nogle gange tyder en tæt ophobning af knogler på, at de blev anbragt eller pakket ind i en slags organisk materiale, derefter forfaldne, og nogle gange blev knoglerne simpelthen smidt i graven. Hvis knoglerne var placeret i en urne, var de ofte dækket af en flad skål eller sten. Ved en særlig type begravelser (de såkaldte klokkeformede grave) er urnerne helt dækket af omvendte større kar. Da grave sjældent overlapper hinanden, kan de være markeret med træstolper eller sten. Begravelser markeret med sten er typiske for Unstrut-gruppen.

Gravgaver

Grave af adelen

Se også

Noter

  1. ↑ Fokkens, Harry (1997). Urnfields tilblivelse: økonomisk krise eller ideologisk forandring? I: Antikken 71, pp. 360-373.
  2. ↑ Navnet " Urnopol- kultur" er i øjeblikket ikke officielt anerkendt, men hver gang at skrive "kulturen i begravelsesurner"  er en for stærk krænkelse af stil og læsbarhed, og udeladelsen af ​​en del af dette navn fører til en forvrængning af betydningen. Så de eneste to praktiske muligheder for, hvordan denne kultur kan kaldes på russisk, er KPU eller Urnopol , som etymologisk er ret beslægtet med Urnenfeld eller Urnfield .
  3. ↑ Tidlig jernalder på den iberiske halvø . Hentet 13. juni 2009. Arkiveret fra originalen 17. juni 2012.
  4. ↑ R-Z280 YTree
  5. ↑ Massiv migration fra steppen er en kilde til indoeuropæiske sprog i Europa . Dato for adgang: 17. februar 2015. Arkiveret fra originalen 17. november 2015.
  6. ↑ Mitokondrielle og Y-kromosom haplogrupper udvundet fra historiske og forhistoriske menneskelige rester i Europa og relaterede rester i Asien, arrangeret kronologisk . Hentet 13. november 2014. Arkiveret fra originalen 28. september 2021.
  7. ↑ Mohamed S. Sarhan et al. Gammelt DNA diffunderer fra menneskeknogler til hulesten // iScience, 23. november 2021
  8. ↑ Drews. R (1993) "The End of the Bronze Age: Changes in Warfare and the Catastrophe Ca. 1200 B.C. Princeton University Press ISBN 0-691-04811-8

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 De vigtigste arkæologiske kulturer i bronzealderen i Eurasien
Atlanterhavseuropa
Italien og Adriaterhavet
Karpaterne, Balkan og Kreta
Centraleuropa
Ciscaucasia,
Nordkaukasus og Transkaukasien
Skovstribe af Eurasien
eurasiske stepper
Asien