koreansk bispedømme | |
---|---|
Tempel for den livgivende treenighed i Pyongyang (2011) | |
Land |
Nordkorea Republikken Korea |
Kirke | russisk-ortodokse kirke |
Metropolis | Patriarkalsk eksarkat i Sydøstasien |
Stiftelsesdato | 26. februar 2019 |
Styring | |
Hovedby | Pyongyang , Seoul |
Hierark | Ærkebiskop Feofan (Kim) af Korea (siden 4. april 2019) |
Statistikker | |
sogne | 3 |
præster | 6 præster, 2 diakoner [1] |
korthodox.com | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Det koreanske bispedømme ( koreansk 대한교구 ) er et bispedømme under den russisk-ortodokse kirke , der forener dets samfund på territoriet af Den Demokratiske Folkerepublik Korea og Republikken Korea . En del af det patriarkalske eksarkat i Sydøstasien .
Fra 1900 til 1949 opererede den russiske spirituelle mission i Korea , oprettet på initiativ af finansministeren Sergei Witte , i Seoul , hvis opgave var at tage sig af ortodokse russiske borgere, der boede eller besøgte Korea, som havde opnået fuld formel uafhængighed kort før , samt prædike ortodoksi blandt den lokale ikke-kristne befolkning [2] [3] . Missionens faste ejendom, som ophørte med driften efter udvisningen i juni 1949 fra Sydkorea af dens leder, Archimandrite Polikarp (Priymak) , er ikke blevet bevaret [4] .
I 1955 kom ortodokse kristne i Sydkorea under patriarkatet i Konstantinopel [5] . I 2004 blev den koreanske metropol af Patriarkatet i Konstantinopel etableret .
Den 30. september 2008, under Sydkoreas præsident Lee Myung-baks besøg i Rusland, mødtes han med patriark Alexy II , hvor de diskuterede muligheden for at bygge nye kirker af den russisk-ortodokse kirke i Sydkorea [6] .
I november 2013 udtalte biskop Feofan (Kim) af Kyzyl og Tyva , der ankom i Busan til Kirkernes Verdensråds 10. forsamling , til medierne: "Nu er der ikke noget sådant specifikt spørgsmål - om genoplivningen af den russiske spirituelle mission i Korea. Dette skyldes for det første, at den koreanske metropol i Patriarkatet i Konstantinopel i øjeblikket yder åndelig vejledning til vores russiske borgere; de har kirker her i alle større byer. Og de sognebørn, der søger åndelig vejledning, kommer først og fremmest til de kirker, der allerede eksisterer. Jeg tjente selv i mere end 10 år i Seoul, bare ved at gøre dette." [4] Den 3. november fejrede formanden for afdelingen for eksterne kirkerelationer , Metropolitan Hilarion (Alfeev) i Volokolamsk , leder af den russisk-ortodokse kirkes delegation ved Kirkernes Verdensråds generalforsamling, med biskop Feofan af Kyzyl og Tyva, tjente en liturgi på Den Russiske Føderations generalkonsulat i Busan [7] . Konsul Vladislav Moshkutelo kaldte begivenheden for et "historisk øjeblik" [8] .
Den 21. oktober 2016 blev ærkebiskop Sergius (Chashin) efter beslutning fra den hellige synode udnævnt til administrator af sognene i Moskva-patriarkatet i Sydøstasien og Østasien. Den 15.-18. juni 2017 besøgte ærkebiskop Sergius sammen med medlemmer af delegationen Seoul for at deltage i præsentationen af Hans Hellige Patriark Kirills bog "Frihed og Ansvar" på koreansk. Denne begivenhed fandt sted på Den Russiske Føderations ambassade den 15. juni og blev forberedt af indsatsen fra ærkepræst Pavel (Kang), administrator af ROCOR Korean Mission [6] .
I juni 2017, på den russiske ambassade i Seoul, præsenterede ærkebiskop Sergiy (Chashin) , administrator af sognene i Moskva-patriarkatet i Øst- og Sydøstasien, leder af det administrative sekretariat for Moskva-patriarkatet, en oversættelse til koreansk af patriark Kirill af Moskva og Hele Ruslands bog " Frihed og ansvar: på jagt efter harmoni. Menneskerettigheder og individets værdighed” [9] . Ambassadør Alexander Timonin , der talte ved præsentationen af bogen, bemærkede, at den russiske kirke aktivt udvikler internationale forbindelser og udvider sin tilstedeværelse, herunder i den asiatiske region [10] .
I slutningen af august 2018 sagde patriark Kirill fra Moskva og hele Rusland under et møde i Moskva med formanden for den ortodokse komité i Den Demokratiske Folkerepublik Korea Vitaly Kim Chi Son og andre repræsentanter for DPRK: til vores tempel , lederen af dit land, Mr. Kim Jong-un . Måske vil hr. Kim Jong-un en dag ønske at besøge dette tempel. For os ville dette være en meget betydningsfuld, vigtig begivenhed. Til denne begivenhed kunne jeg sende en høj delegation fra den russisk-ortodokse kirke til Pyongyang <...> allerede i 1900 i syd, i Seoul , blev der bygget en ortodoks kirke. Vi gør nogle anstrengelser for at genoprette dette tempel, men desværre er dette stadig umuligt af en eller anden grund, som vi ikke helt forstår. Men vi har til hensigt at genoprette templet dér, så ortodokse troende kan yde deres fælles bidrag til den fredelige forening af deres hjemland” [11] . Observatører betragtede patriark Kirills erklæring, der blev afgivet et par dage før hans rejse til Istanbul for at forhandle med den økumeniske patriark Bartholomew om det ukrainske spørgsmål , som en udfordring for Konstantinopelkirkens jurisdiktion på den koreanske halvø [12] .
Den 15. oktober 2018 afbrød den russisk-ortodokse kirke det eukaristiske fællesskab med kirken i Konstantinopel . Den 28. december 2018, den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke - "i forbindelse med den betydelige succes med den russisk-ortodokse kirkes mission i landene i Sydøstasien, udtrykt i multiplikationen af antallet af kirker og samfund, fremkomsten af præster blandt lokalbefolkningen, en stigning i interessen for russisk ortodoksi, og også i forbindelse med stigningen i den russisktalende befolkning, der permanent eller midlertidigt bor i landene i denne region "- dannede det patriarkalske eksarkat i Sydøstasien , som blandt andet omfattede Nord- og Sydkorea [13] . Som ærkepræst Alexander Volkov forklarede: "Vi har altid behandlet patriarkatet i Konstantinopel med respekt og vendt det blinde øje til dets påstande om at tage sig af alle ortodokse diasporaer. Men nu har denne tilgang ikke meget til fælles med virkeligheden, der er ikke længere grundlag for, at patriarkatet i Konstantinopel kan anse sig berettiget til at tage hele diasporaen under sin åndelige beskyttelse generelt, både i Vesteuropa og i andre dele af verden. Nu er der taget nye beslutninger om, hvordan den russisktalende flok og de mennesker, der betragter sig selv som medlemmer af den russisk-ortodokse kirke, skal fodres” [14] .
Den 26. februar 2019 dannede den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke det koreanske stift i Den Demokratiske Folkerepublik Korea og Republikken Korea med titlen "koreansk" stiftsbiskop [15] . På tidspunktet for dets dannelse var det det mindste af bispedømmerne i den russisk-ortodokse kirke og bestod kun af to sogne (i Pyongyang og Seoul) [16] . Oprettelsen af bispedømmet, på trods af de ensidige handlinger fra patriarkatet i Konstantinopel i Ukraine [17] , blev skarpt fordømt af Metropolitan Ambrose (Zographos) fra Korea (Patriarkatet i Konstantinopel) som "ødelæggelsen af den ortodokse kirkes kanonitet i Korea ”, udarbejdet af Moskva-patriarkatet “i flere årtier” [18] ] . Metropolit Sergiy (Chashin), som svar på udtalelser fra Metropolitan Ambrose, udtalte, at "Af politiske årsager blev missionens aktiviteter suspenderet, dens ejendom blev konfiskeret. Først i 1955, frataget ærkepastoral omsorg og ikke uden indflydelse fra fremmede magters militære tilstedeværelse i Sydkorea, sluttede de overlevende sogne i den russisk-ortodokse kirke sig til ærkebispedømmet for Patriarkatet i Konstantinopel i Amerika. Det er næppe muligt at anerkende som lovlig overgangen af præster og samfund til en anden jurisdiktion (uden nogen frifindelsesbreve), der fandt sted under pres fra politiske kræfter. <...> I dag taler vi ikke om oprettelsen af en "parallel kirke", men om genoprettelsen af den russisk-ortodokse kirkes åndelige mission" [19] .
Den 9. juli 2019, på et møde i den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke, blev sognene for Kristi opstandelse i Seoul og den hellige jomfru Marias fødsel i Busan optaget i den russisk-ortodokse kirkes jurisdiktion [20 ] .
![]() |
---|