Metropolitan Ambrose | ||
---|---|---|
græsk Αμβρόσιος Αριστοτέλης Ζωγράφος | ||
|
||
siden 28. maj 2008 | ||
Kirke | Ortodokse kirke i Konstantinopel | |
Forgænger | Sotiriy (Trambas) | |
|
||
21. december 2005 - 27. maj 2008 | ||
Kirke | Ortodokse kirke i Konstantinopel | |
Forgænger | Sotiriy (Trambas) | |
Efterfølger | Sebastian (Scordallos) | |
Fødsel |
15. marts 1960 (62 år)
|
|
Modtagelse af hellige ordrer | 1991 | |
Bispeindvielse | 21. december 2005 | |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Metropolitan Ambrosiy ( græsk μητροπολίτης αμβρόσιος , i verden af Aristotylis Zografos , græsk. Αριστοτέλης ζωγράφος ; født 15. marts, 1960, græsled ) - biskop af konstantinosposen af Koats og eks .
Født 15. marts 1960 i Aegina , Grækenland, hvor han dimitterede fra gymnasiet i 1978 [1] .
I 1983 dimitterede han fra det teologiske institut ved universitetet i Athen [2] .
I 1985 blev han ordineret til diakon og i 1991 til præst . Han tjente i Metropolis of Nicaea, først som ungdomsanliggender [2] , derefter som personlig sekretær for Metropolitan George (Pavlidis) [1] . Han tjente også i Metropolis Monemvasia-Sparta ( græsk Ιερά Μητρόπολη Μονεμβασίας και Σπάρτης ) [1] .
I 1988-1989 arbejdede han i biblioteket og ikongalleriet i Sinai-klosteret [2] [1] .
I 1991-1993, efter at have modtaget et stipendium fra det amerikanske ærkebispedømme i Patriarkatet i Konstantinopel, studerede han ved Theological School of the Holy Cross i Boston , hvor han modtog en mastergrad ( patrologi ).
På et stipendium fra Princeton University studerede han på Princeton fra 1993 til 1996 , hvor han dimitterede med en mastergrad i kirkehistorie og kirkekunst. Samtidig arbejdede han på sin doktorafhandling [1] .
Mens han studerede i Amerika, blev han opført som en omrejsende prædikant i det græsk-ortodokse samfund i New England-regionen og en repræsentant i Boston Metropolis og blev også opført som præst i det græsk-ortodokse samfund Santa Barbara (Toms River, New York). Jersey) og Holy Trinity Parish (Bargaintown, New Jersey) [1] .
Den 21. december 1998 forsvarede han sin doktorafhandling ved det teologiske fakultet ved universitetet i Athen, og den 23. december samme år rejste han til Korea for at tjene som rektor for kirken St.
Den 21. december 2005 blev han valgt af den hellige synode i Patriarkatet i Konstantinopel som titulær biskop af Zelon, vikar for den koreanske storby [1] .
Den 28. maj 2008 blev han valgt til Koreas hovedstad og Japans eksark [3]
Han kritiserede skarpt den russiske kirke i udlandet for at acceptere præsten Justinan Kan, som fik forbud mod at tjene, i sin jurisdiktion, idet han i 2017 kaldte ærkebiskop Hilarion (Capral) , som gjorde dette, en skismatisk: "Hilarion, en skismatisk biskop, begyndte at besøge Korea - som han gjorde og fortsætter med at gøre i andre lande under det økumeniske patriarkats jurisdiktion i Asien, hvor han fejrede den guddommelige liturgi i den tidligere præst Justinians hus, som han forvandlede til et "sogne", og hvor han udførte mange ikke-kanoniske handlinger. Dette bringer os til enhedsaftalen mellem Moskva-patriarkatet og ROCOR i maj 2007. Så ophørte Metropolitan Hilarion ikke med at have relationer til en præst, der blev afviklet af det økumeniske patriarkat <...> Vores svar var, at Metropolitan Hilarion ifølge de hellige kanoner skulle have været afskåret for alle sine ikke-kanoniske gerninger efter foreningen af ROCOR og Moskva-patriarkatet. Misbrug af økonomi er som bekendt skadeligt og gavner ikke Kirken” [4] .
Han kritiserede Metropolitan Hilarion (Alfeyev) , som nægtede at tjene i sognet i patriarkatet i Konstantinopel i Busan og Seoul, men som den 3. november 2013 tjente en liturgi på Den Russiske Føderations generalkonsulat i Busan, som iflg. Ærkebiskop Ambrose, "stregede den ortodokse kirkes enhed gennem den hellige eukaristien, eftersom alle ortodokse, lokale koreanere og dem, der kom til Korea i et stykke tid og er ortodokse, deltog i eukaristien i Seoul og Busan, hvis templer har tilstrækkelig kapacitet. På den anden side, i lobbyen på det russiske konsulat i Busan, blev den guddommelige liturgi fejret i nærværelse af kun omkring fem eller seks russiske sognebørn!” [5]
I december 2018 udnævnte den koreanske metropol af Patriarkatet i Konstantinopel, i en kalender udgivet i anledning af besøget af patriark Bartholomew i Korea, Trinity Church i Pyongyang som deres egen, hvilket overraskede den russiske ambassade [6] .
Den 13. december 2018 mødtes han med formanden for Verkhovna Rada i Ukraine Andriy Parubiy, som ankom til Republikken Korea. Parubiy takkede Metropolitan Ambrose (Zographos), som medlem af den hellige synode i den ortodokse kirke i Konstantinopel, for hans værgemål og deltagelse i spørgsmålet om at give Tomos autocephaly til kirken i Ukraine og udtrykte håb om, at storbyen ville sætte hans underskrift på den ukrainske Tomos [7] .
Den hellige synods beslutning den 26. februar 2019 om dannelsen af det koreanske bispedømme [8] blev betragtet som "ødelæggelsen af den ortodokse kirkes kanonitet i Korea", udarbejdet af Moskva-patriarkatet "i flere årtier" [9 ] .
Ærkebiskop Feofan (Kim) fra Korea svarede: "Jeg vil gerne vidne om min respekt og kærlighed til Metropolitan Ambrose og til alle de præster, der arbejder under hans omophorion i Korea. For mig personligt er min ti-årige tjeneste i Korea blevet en betydningsfuld oplevelse, og jeg vil gerne bevare et varmt forhold til dem alle for evigt. Men nu, med smerte i mit hjerte, læser jeg de uretfærdige bebrejdelser mod den russiske kirke, som er offentliggjort i online-publikationer underskrevet af biskop Ambrose. Det forekommer mig, at de ikke bidrager til fred i læsernes sind og hjerter” [10] .
Metropolit Sergius (Chashin) , patriarkalsk eksark i Nordøstasien , som reagerede på beskyldninger fra Metropolitan Ambrose, skrev: "Russiske præster begyndte deres pastorale tjeneste i Kina i 1685, St. Nicholas (Kasatkin) ankom til Japan i 1861, og russeren den åndelige mission i Korea blev etableret i 1897. Russiske sogne i Indonesien dukkede op i 1934, samme år blev et sogn åbnet i Manila. Saint John (Maximovich) fra Shanghai fejrede de første gudstjenester i Vietnam i 1949. Og dette er blot nogle af de dokumentariske beviser for begyndelsen af den russiske kirkes mission i de lande i Syd- og Sydøstasien, hvor ikke en eneste ortodokse kirke var repræsenteret i disse år, ”og mindede også om, at den koreanske patriarkatmetropol af Konstantinopel fejrede 119 år siden den første liturgi i Korea, det vil sige årsdagen for begyndelsen af aktiviteterne for den russisk-ortodokse kirkes mission i Korea: "Vil du sige, at du fejrede årsdagen for den "ikke- kanoniske handlinger?” [11] .
![]() |
---|