Kazikumukh shamkhalism [1] er et udtryk, der blev introduceret i omløb i Dagestan historieskrivning tidligst i midten af det 20. århundrede [2] og designet til at betegne den formodede eksisterende statsdannelse på Dagestans territorium i perioden VIII - XVII århundreder . Ikke desto mindre udelukker dette ikke, at der er flere beviser på, at landsbyen "Kazykumuk" var en af boligerne i Kumyk shamkhal , såvel som eksistensen af området "Kazykumukluk, Kazykumuk" under shamkhals styre og med den oprindelige befolkning af "Dagestan-tatarerne", efterfølgende blandet med de stammer, der genbosatte sig i regionen fra de persiske lande. [3]
Ifølge den arabiske version opstod Shamkhalism i 734, da den arabiske erobrer Abu Muslim udpegede en hersker ved navn Shahbal i Kumuk. Dette synspunkt er anført i kronikken "Derbend-Nama". Bakikhanov A.K. støtter hende også [4] :
Efter at have arrangeret Derbends anliggender på denne måde, tog Abu Muslim til Kumuk. Emirerne og indbyggerne i lokalområdet bad efter flere kampe om nåde og konverterede til islam. Hovedmoskeen og andre bygninger bygget af ham i byen Kumuk eksisterer stadig i dag. Han forlod Shahbal ibn Abdallah ibn Qasim ibn Abdallah ibn Abbas (onkel til profeten
Muhammad) og udpegede en qaziy under ham til at lære indbyggerne ritualerne for den nye tro
Dagestan Muhammad Rafis Tarihi giver følgende genealogi af Sham Khal, der regerede i det 13. århundrede, dog fra afkom af Khamza, ikke Abbas. Han var søn af Amir Khamza, søn af Sultan Ahmad, søn af Khan-Muhammad, søn af al-Vali, søn af Hal, søn af Faridun, søn af Amir Sultan, søn af Sultan-Alibek, søn af 'Abd al- Aziz, søn af Aghlab, søn af Amir Dzhufan, søn af Amir Mohammed, søn af Ghazi Abi-l-Fath, søn af muslim, søn af 'Abd al-Malik, søn af Ibrahim, søn af Ishaq, søn af Mansur, søn af Qasim, søn af Yakub, søn af 'Omar (fra Salmans slægt), søn af Nasib, søn af Suleiman. [5]
Kritik af den arabiske versionMange eksperter satte spørgsmålstegn ved den arabiske version og bemærkede den semi-legendariske karakter af informationen om Abu Muslims kampagne og udnævnelsen af Shahbal i Kumuk. Den russiske orientalist V. V. Bartold bemærkede, at formen "shamkhal" er sen. Den oprindelige form for udtrykket er "shavkal", som samtidigt er fastlagt af russiske og iranske (timuridiske historikere Nizam ad-Din Shami og Sharafaddin Yazdi ) kilder, hvilket udelukker muligheden for at forvrænge "shamkhal" til "shavkal" [6] . Den kendte Dagestan-historiker Shikhsaidov skrev, at versionen af den arabiske oprindelse var gavnlig for dynastiet og gejstligheden [7] . A. Kandaurov skrev, at initiativtagerne til versionen af den arabiske oprindelse var shamkhalerne selv. [8] Et yderligere argument mod den undersøgte version er det faktum, at shamkhals ikke nævnes af middelalderlige arabiske geografer ( Ali-Masudi , Al-Istarkhi og andre). [9]
Introduktionen af udtrykket i historieskrivning skyldtes i høj grad Lavrovs arbejde, som opdagede Shamkhals kirkegård i Kumukh. Selve kirkegården har længe været kendt som "Semender", og shamkhals begravet i den - som "Tatar-shamkhals", som rapporteret af Ali Kayaev. Gravene af tre shamkhals blev fundet på kirkegården - Bugdai-shamkhal, Surkhay-shamkhal og Eldar-shamkhal, og teksten på sidstnævntes grav blev skrevet i fire linjer på kumyk-sproget. [2]
Ifølge Lak-forskeren Kayaev var den første shamkhal den tyrkiske "ghazi", som ankom til Dagestan i begyndelsen af det 12. århundrede. med medarbejdere og en muslimsk missionær - Gazi-Kalantar, og hundrede år senere blev det tyrkiske Shamkhal-dynasti erstattet af Chingizid [2] :
”Abumuslim, som legender tilskriver spredningen af islam i bjergene, hvis han var her, så senest for 500 år siden. Og der var shamkhals i Dagestan før ham. Den første Dagestan shamkhal var 200-300 år før den mytiske ankomst af Abumuslim"
Derudover er forfatterskabet til Derbent-name ikke fastslået, og ifølge eksperter som Bartold og Shikhsaidov er kronikken en sen sammenstilling af forskellige kilder med ændringer, reduktioner og tilføjelser. [ti]
Tilhængere af den tyrkiske version af oprindelsen af Shamkhal-staten var Lak-historikeren Ali Kayaev [11] [12] , den tyrkiske historiker Fahrettin Kirzioglu [13] , historikeren fra det tidlige 20. århundrede D.-Kh. Mamaev (Karabudakhentsky) [14] , Halim Gerey Sultan [15] , Krim-tatarisk forfatter Mehmet-Efendi [16] og en række andre. Ifølge Dagestan-videnskabsmanden professor R. M. er der "al mulig grund til at henvise dette udtryk til Den Gyldne Horde, snarere end til araberne.Magomedov [18] og Volin S L. [18] , den usbekiske professor Ashraf Akhmedov [19] . som professor og alanolog O. B. Bubenok [20] , kalder Gazi-Kumuk (Gazi-Kumukluk, Kazi-Kumuks) boligområdet for en del af Kumykerne.
Den osmanniske rejsende Evliya Celebi kaldte shamkhal "naturlig oguz" [21] . Et argument til fordel for den tyrkisk-tatariske version er det faktum, at shamkhalerne blev valgt på traditionel vis for de tyrkiske folk - de kastede et rødt æble [22] . De præmuslimske navne på indbyggerne i Gumik, der er optaget i Khudut-inskriptionen (Budulai, Akhsuvar [23] , Chupan og andre) er af tyrkisk natur [24] . På Shamkhals grave i Kumukh er der foruden arabisk inskriptioner på det tyrkiske sprog, optaget af den berømte kaukasiske lærde L. I. Lavrov [25] . Selve kirkegården blev af lokalbefolkningen kaldt "Simirdal" - fra navnet på Khazar-byen Semender [26] . Som videnskabsmænd bemærker, manifesteres Kipchak-karakteren af mønsteret på kirkegårdene i Kumukh [27] . I den historiske krønike History of Maza kaldes shamkhals "en gren af Khan-Khakan generationerne." [28] De timuridiske historikere Nizam ad-Din Shami [29] og Sheref-af-Din Yazdi [30] nævnte Gazi-Kumukluks besiddelse. Endelsen "Uk" er karakteristisk for de tyrkiske sprog. [31] Andianernes hersker , Ali Beg, som blev grundlæggeren af et nyt dynasti af herskere over dette folk, bar titlen shamkhal. [32] Også titlen "shamkhal" blev båret af herskeren i det 15. århundrede fra Gidatl "Ullu (Ollo) Shamkhal" (Ullu betyder "stor", "stor" på Kumyk) [33] . Ifølge folkelegender talte andianernes herskere, fra Shamkhal (Sultan) Ali-Beg til Hadjiku, slettens sprog (Kumyk) [34] . Ifølge Lak-historikeren Ali Kayaev var den første Shamkhal en tyrker, ikke en araber. [35] De mongolske erobrere fortrængte det tidligere dynasti og udnævnte deres eget.. Jamalutdin-Khadji Mamaev (Karabudakhent) skrev i sin bog "History of the Caucasus and the village of Karabudakhkent" følgende om Shauhals oprindelse: [36]
Det faktum, at de i Dagestan valgte [deres herskere] Djengis-familien og kaldte dem Shavkhal Khan, kom fra den etablerede tyrkiske, tatariske spiritualitet, som en afhængighed af deres genealogiske oprindelse (nasab), mens de ikke lænede sig mod videnskab eller delikatesse (edeb). Djengis-klanen er æret blandt dem (shauhals) [høj] som Quraysh blandt muslimerne. De lod ikke nogen være højere end dem eller løfte hovedet
Navnene på nogle af de første af dem og aristokraterne omkring dem indikerer også den genetiske forbindelse mellem Shaukhalids og Jochids. [37] Blandt dem er bror til Shauhal Akhsuvar Bugday (sammenlign med navnet på den mongolske kommandant Bukday, som deltog i erobringen af Kaukasus), Ali Chopan (tyrkisk-mongolsk Choban), adelsmanden Sardar Nugai (Nogai) ( alle ved overgangen til det 13.-14. århundrede) og levede i det 16. århundrede shauhal Budai og Chopan [37] . Ifølge den franske lærde Chantal Lemercier- Kelkezhe dominerede kumykerne shamkhalismen , men lakkerne beholdt den æresstatus som "ghazi" (på grund af den tidligere adoption af islam) [38] . I shamkhaldom var der et gods af Karachi-beks, der eksisterede i de tyrkiske og mongolske stater [39] .
Den moderne russiske orientalist og historiker Alikber Alikberov fastslog, at der i det bjergrige Dagestan var en stat "Tavyak" (bjergside), skabt af en del af de kaspiske Hunno-Savirer , der flyttede til bjergene på grund af de arabisk-khazar-krige. Talrige toponymer er forbundet med dem (for eksempel Khunzakh ). Repræsentanter for den tyrkiske stammeforening "Kumuk-Atykuz" flyttede til det nuværende Kumukh-område, hvorfra det nuværende navn på landsbyen kom. Tavyak var en fælles stat af forfædrene til Kumyks (Hunno-Savir), Laks, Avars og andre folk. Efterfølgende bryder Tavyak op i Kazikumukh-besiddelse (et dynasti af Kumyk-herskere) og Sarir . Han betragtede udtrykket "shamkhal" som en gentænkning af de gamle Hunno-Savir-titler. [23]
En anden bekræftelse af det tyrkiske herredømme både i Den Gyldne Horde og i den foregående periode er optegnelserne fra Plano Carpini [40] :
... Den første konge af de vestlige tatarer var Sain. Han var en stærk og magtfuld konge. Han erobrede Rusland, Comania, Alania, Lak, Mengiar, Gugia og Khazaria, og før han erobrede dem, tilhørte de alle komanerne.
Et af eksemplerne på forfalskninger forbundet med introduktionen af udtrykket er brugen af V. G. Marshaev i hans arbejde ( "Kazikumukh shamkhalism i russisk-tyrkiske relationer i anden halvdel af det 16. - tidlige 17. århundrede" // Uchenye zapiski Institute of the History of Language and Literature. 1963 bind XI. Historisk serie) af væsentlige uddrag fra et tidligere værk med ukendt forfatterskab om Kumyk-russiske relationer under overskriften "Shamkhals politik i kampen for uafhængighed" (Manuskriptfonden for Historieinstituttet, Arkæologi og etnografi af Dagestan-grenen af det russiske akademi, F. 1. Op. 1 D. No. 54.). Marshaev introducerede forvrængninger i teksten og erstattede navnet på Kumyk-staten Tarkov Shaukhalism med Kazikumukh, og etnonymerne "Kumyks" og "Avars" med "Laks". [41]
Derudover kalder Evliya Chelebi "tatarbyen" for Tatartup (nu beliggende nær landsbyen Elkhotova) og ikke Kumuk, "i oldtiden for hovedstaden i Padishaherne i Dagestan." [42]
Spørgsmålet om dannelsen af shamkhalat i denne periode er kontroversielt. Vasily Vladimirovich Bartold betragter forsøgene på at underbygge den arabiske version kun ved vilkårlige kombinationer af lokale videnskabsmænd, som forsøger at forbinde legenden med den historiske tradition [6] .
Ifølge F. Simonovich (1796) var den oprindelige befolkning i "Kazykumyk-domænet" Dagestan-tatarerne (Kumyks). Efter genbosættelsen af nogle Lezgin-talende folk fra de persiske lande til besiddelse under shamkhal'ens styre , opstod en blanding af befolkningen, og shamkhalens magt svækkedes over tid [3] :
Befolkningen i denne provins kommer fra Dagestan-tatarerne, som blandede sig med de persiske bosættere, de har samme lov som dem, men de taler Lezgi-sproget. Ifølge den gamle orden af Shah Abumuselim var provinsen Kura under Shamkhalovs besiddelse, men på grund af indbyrdes krige, der fulgte i Dagestan, var den afhængig af Derbent-sultanerne og i moderne tid af de cubanske khaner og afstod til sidst. det til Fet Ali Khan Khamutai Kazykumytsky i arvelig og uafhængig besiddelse.
Dette folk bosatte sig, ifølge nogle persiske krøniker, under Shah Abumuselim fra Gilyan og var sammen med den åndelige embedsmand for kazy, under Shamkhalovs besiddelse. Ifølge denne embedsmand og besat af de mennesker, der slog sig ned fra Gilyan, kom Kumukh-stedet, eller bedre at sige, ved at blande sig med det oprindelige Kumukh-folk, nedstammet fra Dagestan-tatarerne, navnet Kazykumuk. Disse embedsmænd var forfædrene til Khamutai, som senere blev uafhængige i deres del, efter andres eksempel, og antog titlen khan i moderne tid.
Fra det 14. århundrede til det 19. århundrede betød udtrykket Kazi-Kumyks kumykerne selv. [43]
Bronevsky skrev i 1823 om Kazy-Kumykernes oprindelige tilhørsforhold til "tatarerne", derefter blandet med "Lezginerne". [44]
I midten af det 7. århundrede Det arabiske kalifat fortsatte med at erobre Dagestan . I begyndelsen af det 8. århundrede araberne kæmpede og erobrede Kumukh , hvilket kunne tvinge Ghazi-Kumuks til at være i alliance med araberne mod khazarerne. Det er kendt, at araberne mistede magten i Dagestan med den vellykkede invasion af khazarerne , og gumikerne kunne derefter være i alliance med khazarerne. Araberne måtte erobre Dagestanierne igen [45] .
I 734 udnævnte chefen for den arabiske hær, Abu Muslim ibn Abdul-Malik, efter en af sejrene flere herskere i Dagestan , hvoraf en var Shakhbal Kumukh . Shahbals magt kunne ikke være konstant i Kumukh, hvis han var en araber. Det ville være korrekt at antage, at Shakhbal var den lokale hersker over Kumukh, kendt blandt lakkerne som Shamkhal. Historikerne Bartold og Polievktov forbandt Shakhbal med Shamkhal, hvilket begge betyder Kumukhs herskere [46] . Bakikhanov A.K. skrev, at i 734 “tog Abu Muslim til Kumuk... Hovedmoskeen og andre bygninger bygget af ham i byen Kumuk eksisterer stadig i dag. Han efterlod Shahbal ibn Abdallah som herskeren her” [47] .
Krøniken om Derbend-navn beskrev Abu Muslims dannelse af Dagestan-besiddelserne på følgende måde: "Hamri, Kure, Ahti, Rutul, Zeykhur - de er underlagt Kumuk ... Og [han] beordrede herskeren af Derbend at tag kharaj fra Kaytak, Tabarsaran og Gyubechi." I Dagestan var der sådanne besiddelser som Derbent, Kaitag, Tabasaran, Kumukh og Khunzakh [48] .
Senere trak Kumukh sig tilbage fra arabernes magt. Historikeren al-Kufi rapporterede, at den arabiske kommandant Marwan ibn Muhammad i 738 "tog ud fra Kasak, krydsede al-Kur- floden og satte kursen mod byen kaldet Shaki. Fra Shaka drog han til landene i as-Sarir ” [49] [50] . I 738 forpligtede Marvan ifølge Derbend-name herskerne i det bjergrige Dagestan til at betale hyldest.
Historikeren Beilis V.M. rapporterede om Marvans kampagne i Dagestan: "Han [Marvan] nærmede sig fæstningen af 'Tronens Hus', dræbte og fangede fanger. […] Han gik ind i Gumik, en fæstning, hvor "besiddelseshuset" var placeret, og her er sædet for "tronherren". Herren gik på flugt og ankom til en fæstning kaldet Humraj, og i den er der en gylden trone. Marwan var tæt på sin vinter og sommer, og sluttede derefter fred med [malik] på betingelserne for [hyldest] - tusinde kvæghoveder og hundrede tusinde mudder - og gik derfra og gik ind i tågelandet " [51]
I 778 blev Kumukh Juma-moskeen bygget , hvori der er en gammel inskription: "I 162 af Hijri byggede de den hellige moske af hensyn til fromhed til den Almægtige Allah." Denne inskription blev læst af arabiske lærde D. N. Anuchin (1882), D. B. Bushaev i (1894), M. Alikhanov-Avarsky , E. I. Kazubsky (1902) og L. I. Lavrov (1950'erne) [52] . Den russiske orientalist V.V. Bartold anså imidlertid den inskription, der angiveligt bekræfter grundlaget for moskeen i Kumukh på arabernes tid, for sent, skabt for at retfærdiggøre Shamkhals tilhørsforhold til den arabiske familie [6] .
I det 9. århundrede førte Babeks anti-arabiske oprør til kalifatets sammenbrud . Muslimsk magt i det bjergrige Dagestan faldt i forfald. I IX-XI århundreder. nogle områder i det sydlige Dagestan, som Tabasaran , Kura , Akhty , Rutul og Tsakhur , var under indflydelse af den stærkere Shirvan . Derbent Emirat blev dannet . Kumukh shamkhalat bestod af en Lakia .
Ibn Ruste skrev i det 10. århundrede, at "kongen af Serir har en fæstning kaldet 'Alal og Gumik'" [53] . Al-Masudi skrev i det 10. århundrede, at indbyggerne i Gumik "er kristne, adlyder ikke nogen konge, men har høvdinge (ruas) og lever i fred med alanernes rige " [54] . Minorsky skrev, at i 1064 "angreb Gumik-vantro landsbyerne al-Baba, dræbte mange muslimer og plyndrede deres ejendom. Efter at have pålagt de overlevende Kharaj vendte de derefter hjem .
Østlige forfattere rapporterede om navne på Dagestan-besiddelser som Derbent , Tabasaran , Gumik , Sarir , Lakz , Haidak , Zirihgeran , Filan , Shandan, Dzhidan, Khamzin, Tuman, Samandar og Balanjar [54] . Imidlertid nævner ikke en eneste arabisk geograf Shamkhals.
Al-Masudis rapport om den kristne befolkning i Gumik i det 10. århundrede. kan ikke være pålidelige, da al-Masudi ikke besøgte Gumik, og i sine værker kunne han kun bruge beskeder fra tidlige århundreder. Beretningerne fra østlige forfattere om Gumik skal ikke tilskrives perioden af deres liv, men til tidspunktet for arabernes ophold i Dagestan i det 8. århundrede.
Ali Kayaev påtog sig Seljuk-invasionen af Dagestan i begyndelsen af det 12. århundrede, hvorefter Shamkhals magt etablerede sig i Kumukh. Ali Kayaev havde sandsynligvis en af de tyrkiske oversættelser af Derbent-navn. Gazi-Qalandar, som betyder en islamisk kommandant, nævnt i det, skal være den arabiske kommandant Abu Muslim, som i det VIII århundrede. fangede Tabasaran, Kaitag, Kumukh og Avaria [56] .
Historien viser, at der ikke var nogen arabisk eller Seljuks erobring af det bjergrige Dagestan i perioden af det 9.-12. århundrede. havde ikke. I denne periode fandt en lang borgerlig strid sted, som opslugte det sydlige Dagestan , Derbent og Shirvan . I begyndelsen af det XII århundrede. Seljukkerne var ude af stand til at befæste sig i Shirvan. I 1123 besejrede den forenede hær af georgiere og shirvanere Seljukkerne i slaget ved Shemakha. I 1173 førte Shirvanshah Akhsitan I , i alliance med Georgien og Byzans , krig med Dagestanierne , Kipchaks og russerne .
Der er ingen rapporter fra kilder om, at herskerne i Kumukh konverterede til islam før den mongolsk-tatariske invasion i det 13. århundrede. De muslimske navne på Kumukhs herskere optræder fra slutningen af det 13. århundrede. Islamisk "Gazi-Kumukh" blev nævnt for første gang i det XIV århundrede .
Forskere anså kronikken om Derbent-navn for at være tvivlsom, skrevet af Shamkhalianerne i det 17. århundrede. Denne kronik modsiger ikke historien og beskriver den arabiske invasion af Dagestan. Der er nogle fakta, der bekræfter denne kronik, såsom Kumukh juma-moskeen i slutningen af det 8. århundrede, såvel som Kumukhs berømmelse som den gamle bolig for en indflydelsesrig shamkhal. Dynastiet af Kumukhs herskere med titlen Shamkhal må have eksisteret i det 8. århundrede, som Shamkhalismens herskere troede. Men selve kendsgerningen om grundlæggelsen af Kumukh-moskeen i arabernes tid er tvivlsom. [6]
Nogle tilhængere af den tyrkisk-tatariske version af Shamkhals oprindelse associerede grundlaget for Shamkhalism med den mongolsk-tatariske invasion. Ifølge den berømte Dagestan-videnskabsmand, professor R. M. Magomedov, er der "al mulig grund til at henvise dette udtryk til Den Gyldne Horde snarere end til araberne. Vi kan antage, at herskeren over kumykerne i den periode, hvor tatar-mongolerne dominerede, blev nomineret af dem til denne rang” [57] .
I 1240 gik mongol-tatarerne , efter Derbent og Rich , for at erobre Kumukh , højlandets hovedstad i Laks [58] . Belejringen af Kumukh-fæstningen med brug af belejringsmaskiner og katapulter fortsatte i flere måneder. Samme år, den 8. april, blev Kumukh fanget og ødelagt [59] . Ismei-Gadzhi Huseynov skrev: "I foråret 1240 nærmer en af generalerne fra Batu, Bugdai, sig Kumukh og erobrer, efter hård modstand fra forsvarerne af fæstningen, hovedstaden Shamkhalate. Der er en opfattelse af, at jochiderne så ikke formåede at etablere sig i Lakia, såvel som i andre regioner i det bjergrige Dagestan” [60] . Data fra historiske krøniker vidner dog om konsolideringen af Chingizid-dynastiet i Kumukh [14] .
Dagestan historiske kronik "Tarikh Dagestan" optegner: "... spejlet af enighed mellem fyrsterne af Kumukh og Khaidak blev brudt af Satans indsats. De af efterkommerne af martyrprinsen (Khamza), som var i live under disse uroligheder blandt Haidaks herskere, nemlig Muhammad Khan, Ashir Khan og Amir Khan, fandt tilflugt hos Avarias herskere og lovede at være deres allierede. .. Der skete mellem dem og fyrsterne af Kumukh frygtelige krige ... Kongen af Avar sendte et brev og udsendinge, udvalgt blandt de kloge og veltalende mennesker, til sultan Kautar Shah i tyrkernes land ... og tilbød alliance og venskab i overensstemmelse med naboskabslovene og på vilkårene for gensidig bistand i krige med hans fjender og dårlige ønsker ”, og aftalen blev understøttet af familiebånd - Kautar-Shah tog den smukke datter af kongen af Avar som hustru til sin søn Kay-Kobad, og giftede sig med sidstnævntes dejlige søster med Saratan , søn af kongen af Avar ... Til opfyldelse af denne aftale, "... drog Kautarshah til Gumik med tropperne fra tyrkerne fra den østlige side", og tropperne fra "vilayat Avar" og Haidak "fra den vestlige side" [61] . Det skete i 637 AH (ca. 1240) [62] . En post i margenen på en af Derbend-nameh-listerne rapporterer dette med nogle detaljer: "Ødelæggelsen af Gumik fandt sted mandag i måneden ramadan, under Najm ad-Dins tid, og hele Gumiks hær døde for troen undtagen et tusinde og treogtredive soldater, seks hundrede og syvogtredive." [63]
Saratan og Kautar ødelagde Kumukh ... og alle Kumukhs fyrster, nedstammet fra Khamza, spredt til forskellige dele af verden. [64]
Det synes således muligt at datere begivenhederne beskrevet i Tarikh Dagestan til måneden Ramadan 637 AH, det vil sige marts 1240. de mongolske troppers ankomst i efteråret 1239 til landsbyen Richa [65] , som ligger 60 kilometer sydpå. af Kumukh, kan vi sige, at Kumukhs nederlag, beskrevet i "Tarikh Dagestan", blev begået af den mongolske afdeling, støttet af tropperne fra regionerne, der nærmer sig Kumukh - Ulykker og Kaitaka. [66]
I slutningen af det XIII århundrede. herskerne af Kumukh konverterede til islam og Shamkhalism blev en indflydelsesrig islamisk stat. I 1302 var herskeren af Iran, som gav gaver til Badr Shamkhal af Kumukh, ingen ringere end en efterkommer af Djengis Khan - Ghazan Khan (1295-1304). Lavrov rapporterede, at Badr Shamkhal lavede en Gazi-kampagne mod Zirikhgeran og byggede en moske der [67] . Ifølge Ali Kayaev, i begyndelsen af det XIV århundrede. i en Kumukh var der flere moskeer.
I 1318, efter Kaitag utsmi Mukhameds død, begyndte en kamp om utsmiens trone mellem hans sønner. En af dem, Alibek, blev en utsmi med hjælp fra sin morbror, Shamkhal Kumukh. Alibeks halvbrødre, som blev besejret, flygtede til Shirvan og Avar . Sådan blev anti-Shamkhal- koalitionen af Shirvan , Kaitag og Avar [68] dannet . Efter denne konflikt kom et nyt Shamkhal-dynasti til magten i Kumukh .
I 1395 angreb Tamerlane de "vantro" Kaitag . Shamkhal Gazi-Kumukh med en hær på 3000 mennesker angreb Tamerlane i nærheden af Ushkudzha [69] . Historikeren Nizameddin Shami nævnte "Gazi-Kumuk" som en allieret af Den Gyldne Horde, og at "Shamkhal fra Gazi-Kumuk havde en vane med at føre krig med de vantro", hvilket Tamerlane ønskede at drage fordel af. I 1396, efter at have besejret Tokhtamysh , foretog Tamerlane et felttog mod Shamkhal Gazi-Kumukh og erobrede fæstningerne Kuli og Taus. Historikeren Sharafaddin Yezdi rapporterede: "Den stædige modstand blev overvundet, fæstningerne blev taget, indbyggerne blev dræbt, en bakke blev bygget fra de døde, shamkhal selv blev dræbt." Tamerlane bidrog senere til Shamkhal-magten i Dagestan [70] [71] .
I det 15. århundrede blev Gazi-Kumukh det største islamiske og politiske centrum i Dagestan , og shamkhal af Gazi-Kumukh påtog sig funktionerne som herskeren over hele Dagestan og blev omtalt som " padishah ", " wali " og " konge ". Akademiker M.R. Hasanov skrev: "Shamkhalismen nåede sit højeste højdepunkt i det 15. århundrede. Kilder kalder Shamkhals "Valis", det vil sige herskerne over hele Dagestan. Titlen var ikke sand. Shamkhal formåede aldrig at være hersker over hele Dagestan. Udtrykkets udseende taler om styrkelsen af shamkhalismen” [72] .
Gazikumukh shamkhalatery styret af et øverste råd eller divan , hvis møder blev overværet af vesirer (rådgivere), qadier (islamister), amirer (krigsherrer) og shamkhal (hersker) .
Dagestans besiddelser var tilbøjelige til politisk uafhængighed og indgik alliancer med herskerne for personlige interesser, såsom behovet for at forsvare sig mod erobrere af forenede styrker. I det 15. århundrede var Shamkhal Gazi-Kumukh i allierede forbindelser med sådanne besiddelser som Agul, Kurakh, Akhty, Rutul, Tsakhur, Andalal, Andi, Gidatl, Gotsatl, Chamalal, Tindal, Karakh, Kusrahi, Tsudahar, Gubden, Akusha, Kubachi, Tarki, Buynak, Endirey, Tyumen og Michikich, som blev styret af jamaats , qadis eller beks [73] .
Ifølge Andunik-nutsal talte Shamkhals hær i denne periode op til 100 tusinde soldater [74] . Den tyrkiske kronikør Mehmet Efendi skrev om Dagestanis, at "når deres sikkerhed er truet, samles en hær på hundrede tusinde ryttere og fodfolk under shamkhalens banner. Dette er et kendt faktum."
På dette tidspunkt besluttede perserne, efter at have samlet en hær, at tage Shirvan og Dagestan i besiddelse og "skabe en stor shiitisk magt." I 1456 blev shia-herskeren i Iran, Shah Junayd (1447-1456), ved bredden af Samur-floden, besejret og dræbt af sunnierne som en frafalden. I 1488 blev Shah Heydar (1456-1488), søn af Junayd, dræbt på Tabasarans territorium . I 1500 blev Tabasaran taget til fange af Shah Ismail I , søn af Heydar [72] .
I det 16. århundrede blev Shamkhals of Gazi-Kumukhs kampagner mod de "vantro" i Georgien og Cirkassia regelmæssige. . Historikeren V. Gadzhiev [41] skrev: "I perioden med opsving blev Shamkhalate til en stor stat i forhold til det middelalderlige Kaukasus" [75] . En rivalisering om hegemoni i det nordlige Aserbajdsjan begyndte mellem shamkhal og herskeren af Shirvan . Shamkhals allierede og slægtning, kongen af Kakheti , Levan [76] var også i fjendskab med Shirvan .
Inden for rammerne af Dagestan blev der dannet et enkelt økonomisk rum, som var forbundet med ekstrem specialisering i landsbyer. Det andet navn på Gazi-Kumukh, hvor der blev afholdt en messe hver torsdag, var det "store marked" blandt bjergfolkene. Byen Tarki blev et handelssted for den kaspiske passage, hvilket bragte store indtægter til statskassen [77] [78] . Ismay-Haji Huseynov skrev: "Allierede forbindelser blev etableret mellem Safavid Iran og Kazikumukh shamkhal, som blev beseglet ved ægteskab mellem shahen og shamkhals datter" [60] . Shamkhals hus var relateret til herskerne i Kabarda, Iran, Kakheti og Krim [79] .
Ali Kayaev skrev om Shamkhals, at "deres stærke gren flyttede fra Gazi-Kumukh til sletten" [80] . Gasan Alkadari rapporterede: "Da historien gik over et årtusinde efter Hijra, begyndte shamkhal at bo i flade landsbyer om vinteren, Buynak og andre, og vendte tilbage til Kazi-Kumukh om sommeren, og Kazi-Kumukh-folket begyndte gradvist at komme ud af shamkhals magt i en sådan grad, at shamkhals, foruden påbud om opkrævning af skatter fra dem i andre sager, ikke blandede sig. Til sidst forlod Shamkhal Surkhay-Mirza, søn af Shamkhal Ildar Khan, fuldstændig Kazi-Kumukh og slog sig ned i landsbyen Buynak. Denne Surkhay-Mirza døde i Buynak i 1049 af Hijra (1639). Efter ham flyttede ingen af Shamkhals til Kazi-Kumukh, og de forblev for at bo enten i Buynak eller i Tarki og i andre flade landsbyer. Under sådanne forhold kaldte Kazi-Kumukh-samfundet ikke disse shamkhals for sig selv og begyndte efter aftale at udpege en hersker for sig selv fra deres slægtninge, der forblev i Kazi-Kumukh. De gav titlen khalklafchi til den således valgte hersker” [81] I Dagestan historiography er det almindeligt accepteret, at Shamkhals flyttede til flyet fra Gazi-Kumukh til Tarki senest i det 16. århundrede [80] [82] .
Lavrov skrev, at "vores opdagelse af Shamkhal-kirkegården i Kumukh beviste, at indtil det 17. århundrede var residensen for denne største feudale stat i Dagestan ikke Tarki, men Kumukh, der ligger relativt tæt på Tsakhurians" [83] . Der var arabiske og turkiske (muligvis Kumyk) inskriptioner på Shamkhals grave [25] .
Inskriptionerne på Shamkhal-kirkegården i Gazi-Kumukh rapporterede, at i 1556 blev prins Muhammad, Umal Muhammeds søn, dræbt om vinteren "i en kamp med de vantro i Cirkassia"; "Dette er Budai Shamkhals grav, søn af Umal Muhammad Shamkhal." Inskriptionen af en af gravene i Gazi-Kumukh kaldes Alibek, søn af Budai-shamkhal. Af Budai-shamkhals sønner arvede Alibek I Gazi-Kumukh, og Surkhay blev hersker over Tarki. Efterkommerne af Surkhay (Ildar, Girey) boede i Tarki, og efterkommerne af Alibek I (Chopan, Tuchelav, Alibek II) boede i Gazi-Kumukh. Ildar-shamkhals gravsten i Gazi-Kumukh går tilbage til 1635 [84] [85] [86] .
Titlen som shamkhal i første halvdel af det 16. århundrede blev givet videre på et møde mellem repræsentanter for shamkhal-klanen i Gazi-Kumukh [87] . En vice-shamkhal blev også valgt, som blev kaldt af Dagestanis som "Crimea-shamkhal", ifølge en version fra Lak "kiriv-shamkhal" (arving af shamkhal), på en anden måde, fra Kumyk "glødende- shamkhal" (vice-shamkhal) [88] . Ali Kayaev rapporterede, at efternavnet "Krymshamkhalovy" ikke betød oprindelsen af bærerne af dette efternavn fra Krim . . Disse herskeres familier havde efternavnet "Krymshamkhalovs" [89] . I form af titler blev shamkhal kaldt Gazikumukh og Tarkovsky.
Ali Kayaev antog, at herskerne i Gazi-Kumukh Shamkhaly kom fra det tyrkiske dynasti af herskerne i Ulus of Jochi eller var i familie med dem. Sådanne sandsynlige efternavne blandt lakkerne som "Saidovs", "Khamzatovs" og "Abbasovs" kunne være opstået fra de arabiske navne på Gazi-Kumukhs herskere og ikke fra araberne selv. Så herskernes navne blev brugt af deres familier som genealogiske efternavne. Populariteten af arabiske navne og efternavne blandt Dagestanis betød, at de tilhørte islam, og ikke til den arabiske etniske gruppe. Gazi-Kumukhs herskere var af arabisk, turkisk og lakkisk oprindelse, indgik ofte interetniske ægteskaber, så de ikke tilhørte samme nationalitet.
Gazi-Kumukhs herskere blev i historien omtalt på tyrkisk som "Kazikumuks", og på iransk som "Lezgins". I de iranske historiske skrifter "History of the Persian Tazkers" og "Safine-ye Khoshgu", blev Shamkhals fra Gazi-Kumukh, såvel som deres efterkommere ved Shahens hof, omtalt som "Lezgins" [90] . De iranske "Lezghins" svarede til de moderne "Dagestanis". Navnet på shamkhalaten "Gazikumukh" er tyrkisk og henviser til invasionen af Tamerlane i slutningen af det 14. århundrede.
I 1556 blev der etableret diplomatiske forbindelser med Ruslands zardømme . Shamkhals fredelige ambassade bragte Ivan IV den Forfærdelige , blandt rige gaver, en levende elefant , uden fortilfælde i Moskva [91] . I 1557 henvendte den kabardiske prins Temryuk Idarov sig til zar Ivan IV med en anmodning om at hjælpe med at forsvare sig mod angrebene fra Shevkal-zaren , Krim-khanen og osmannerne . I 1560 organiserede Ivan den Forfærdelige Cheremisinovs kampagne i Dagestan . Ivan Cheremisinov fangede Tarki , men turde ikke blive der [92] .
I 1566 henvendte den kabardiske prins Matlov sig til den russiske zar med en anmodning om at bygge en fæstning ved sammenløbet af Sunzha og Terek. I 1567, i et forsøg på at forhindre russerne i at etablere deres fæstning ved mundingen af Sunzha, blev Budai-Shamkhal og hans søn Surkhay dræbt på slagmarken, som det fremgår af deres gravsten på Shamkhal-kirkegården i Kazi-Kumukh [93] .
Prins Chopan, søn af Alibek I , blev kronet som shamkhal i Kazi-Kumukh i 1569. Chopan-shamkhals område i nord strakte sig ud over Terek og grænsede op til Astrakhan Khanate. I vest omfattede dette område en del af Tjetjenien op til Kabarda. Ifølge I. Gerber: "Shamkhals besiddelse strækker sig ikke kun over fyrsterne og landene i Dagestan, men også over en del af Tavli-folkene og næsten til Shemakhi" [94] .
I 1570 gik Chopan-shamkhal med sine tropper for at erobre Astrakhan , foretaget sammen med tyrkerne og Krimerne. Det var ikke muligt at indtage byen, og tropperne trak sig tilbage til Azov , men invaderede derefter Kabarda. På trods af nedrivningen af Sunzha-fæstningen genoptog russernes fremmarch til Kaukasus i slutningen af 1580'erne [95] .
I Iran ved Shahens domstol, Shamkhal Gazi-Kumukh havde en hædersplads ved siden af shahen. Chopan Shamkhals søster var gift med Shah Tahmasp I (1524-1576). "To ærespladser blev lavet på begge sider af shahens trone. Den første for Khan fra Kandahar, som forsvarer mod Indien; den anden for shamkhal som forsvarer mod Rusland; den tredje for kongen af Georgien, som en forsvarer af staten mod tyrkerne, og den fjerde for khanen, der bor på grænsen til Arap" [96] . Ifølge A. Kayaev var indflydelsen fra Chopan Shamkhal stor, så han "blandede sig i tronfølgen i Iran."
I 1577 foretog Chopan-shamkhal sammen med sin bror Tuchelav Burkhanudin-bek , Tabasaran bek Gazi-Salih, og i alliance med den osmanniske hær, en militær kampagne mod den iranske hær af Qizilbash, som blev besejret [97] [ 97] 98] . Efter udvisningen af Qizilbash fra Shirvan aflagde Chopan Shamkhal et besøg i Tyrkiet og blev modtaget i det østlige Anatolien med stor ære. For fortjenester i krigen med perserne blev sanjak fra Shaburan tildelt som en arv, og sanjak fra Akhty og Ihyr blev tildelt hans bror Tuchelav. Ibrahim Pechevi rapporterede, at Shirvans guvernør, Osman Pasha, giftede sig med Tuchelavs datter. Chopan-shamkhal påtog sig at forsvare Shirvan [99] [100] .
I 1578 invaderede Mustafa Pashas 200.000 mand store hær Kaukasus med planer om erobring. Shamkhal støttede i første omgang tyrkerne i kampen mod Iran, men nægtede senere at deltage i krigen med perserne. Tyrkiske tropper, der havde etableret sig i Shamakhi , begyndte at bevæge sig mod hovedstaden Shamkhalate. I 1582 blev "Kumukh udsat for frygtelig ruin af tyrkerne." Disse rovkampagner rejste befolkningen i Dagestan-landsbyerne med våben mod de tyrkiske janitsjarer [101] .
I 1588 grundlagde de russiske myndigheder ved mundingen af Terek byen Terki, også kendt som Terek-fæstningen. Terki blev den russiske hærs vigtigste højborg i det nordlige Dagestan. Sammen med dette øgedes Tarkis betydning som et militærpolitisk center for shamkhalisme i nord.
I slutningen af det 16. århundrede var shamkhal i fjendskab med Krim-shamkhal, som blev støttet af en del af "Kumyk-landet". På det tidspunkt blev den kakhetiske zar Alexander informeret om, at "Sjevkal-forretningen blev dårlig, fordi de (shamkhal og krymshamkhal - E.K.) skældte ud indbyrdes." I 1588 rapporterede de georgiske ambassadører Kaplan og Khurshit om uroligheder i Shamkhalisme og bad den russiske zar om at sende tropper som en foranstaltning af militære operationer mod Shamkhals razziaer mod Georgien [102] . Rusland erobrede Tyumen-besiddelsen i den nordlige del af Dagestan [103] .
I 1594 fandt Khvorostinins kampagne sted i Dagestan , som trak sig tilbage efter kampene. I 1599 informerede ambassadørerne Saravan og Aram kongen af Kakheti Alexander, at "du kan hverken gå selv eller sende dit folk til Shevkal, Shevkal bor bag bjergene, vejen til ham er trang." Den georgiske ambassadør Kirill i 1603 rapporterede i Moskva, at "Shevkal og hans børn bor mere i Kazi-Kumuki i bjergene, fordi det sted er stærkt", og bemærkede ikke desto mindre, at "Tarki var den oprindelige by". [104]
I 1604 fandt Buturlins kampagne i Dagestan sted . Den russiske hær, som besatte sletterne og foden af Dagestan (ca. 8.000 mennesker), blev omringet og besejret i Karaman-feltet under ledelse af Kumyk-prinsen Soltan-Makhmut af Endirey, 20 km nord for Makhachkala [105] .
I begyndelsen af det 17. århundrede var Dagestan under truslen om iransk erobring. Iskander Munshi rapporterede, at Shah Abbas I forfulgte sunnierne i Aserbajdsjan og derefter besatte Derbent .
Shamkhalatens herskere sluttede i lyset af persernes borgerlige stridigheder og aggression en alliance med Rusland, som var af vasal karakter. I 1614 svor Giray af Tarkovsky og Tuchelav Gazikumukhsky (Andiy-shamkhal), søn af Alibek I, i deres breve til Terek-guvernørerne troskab til den russiske zar .
I 1623 blev Ildar Tarkovsky, Girays bror, valgt til shamkhal. Banket og kroning fandt sted i Kazi-Kumukh . I 1635 blev Aydemir af Endirey, søn af Sultan-Mahmud, en shamkhal. Den russiske historiker rapporterede, at Sultan-Mahmud af Endirey tog "til Kazikumukhi for at berøve Evo Aydemir Murzas søn fra hyrdeholdet og gav gaver til værtshusets trenser - heste og tyre og får, hvor hyrde bliver givet i overensstemmelse med deres skikke, og hans sønnen Aydemir tager snart til Kazikumukhi og Kazikumukhah vil gifte ham med Tuchalava Murza, og hvis han bliver gift, vil de give ham en chevalty der” [106] .
Ali Kayaev skrev, at i midten af det 17. århundrede varede kampen om magten mellem sønnerne af Chopan Shamkhal "omkring 30 år ... Mange mennesker døde i den." Feudale stridigheder førte til dannelsen af selvstændige godser. I 1642 gjorde Surkhay-shamkhal (1641-1667) byen Tarki til sin hovedstad [107] . I Gazi-Kumukh blev Alibek II valgt til hersker , som skabte det uafhængige Gazikumukh Khanate . Efterfølgende overgik titlen "shamkhal" til prinserne fra shamkhal-grenen i Tarki, hvor et uafhængigt Tarkov-shamkhaldom blev dannet [108] .
Shahbal ibn Abdullah (734), Badr-shamkhal I (1295-1304), Akhsuvar-shamkhal I (1320), Surkhay-shamkhal I (1510), Umal Muhammad-shamkhal I (1551), Budai-shamkhal (15766-1566) , Surkhay-shamkhal I (1567-1569), Chopan-shamkhal (1569-1578), Surkhay-shamkhal II (1605-1614), Andy-shamkhal (1614-1623), Ildar-shamkhal (1623-1635), Aydemir- shamkhal (1635-1641).
Shamkhal var ikke en efterkommer af Abbas Khamzat, men var en tyrker, der ankom med sine ledsagere. Efter ham blev Shamkhalism arvet ...
Efter Miran Shahs nederlag fra Ai Koyunlu, fik kumykerne "deres uafhængighed, valgte en khan fra Djengis Khans klan, som blev kaldt på sin egen måde" shauhal "
"Der er al mulig grund til at tilskrive dette udtryk til Den Gyldne Horde, snarere end til araberne. Vi kan antage, at herskeren af Kumyks i perioden med dominans af tatar-mongolerne blev nomineret af dem til denne rang.
Samme dato gentages på bagsiden af monumentet. Blandt ordsprogene, der dekorerer monumentet, er der også tyrkiske.
| Laks | |
|---|---|
| kultur |
|
| Lakia | |