Kagyu ( Tib. བཀའ་བརྒྱུད་ bka ' brgyud ) er en af de fire skoler inden for tibetansk buddhisme , en yogisk tradition (Six Yogas of Naropa), en tradition for " røde huer ".
Kagyu-skolen er også kendt som Dakini-slægten og den direkte slægt af "hvisking i øret" - det vil sige den mundtlige overførsel af erfaring . I Kagyu er der mere vægt på praksis og at få erfaring end på at studere filosofi og teori, lære tekster udenad, deltage i debatter - dette er en vigtig forskel fra andre skoler i tibetansk Vajrayana-buddhisme . Kagyu-traditionen er en fortsættelse af den ældgamle Kusulip-tradition (skolen for at opnå oplysning gennem meditation ) og den ældgamle buddhistiske skole Svatantrika - Madhyamika , hvor hovedprincippet for virkelighedsforståelse er empirisk erfaring (oplevelsen af meditation, retreatpraksis , yogapraksis , oplevelsen af direkte forståelse), og ikke filosofi eller fordybelse i sofistik .
Kagyu er en tradition for tantrisk buddhisme , dens grundlag blev lagt af så gamle indiske yogier som Tilopa og Naropa .
Kagyu-slægten stammede fra den store yogi Tilopa (988-1089), som levede i det nordlige Indien. Tilopa modtog fire specielle transmissioner ( Tib. བཀའ་བབས་བཞི་ bka ' babs bzhi) og mestrede dem perfekt. Det er grunden til, at navnet "Kagyu" nogle gange fortolkes som en forkortelse af " ka bab jii gyu pa" ( Tib. བཀའ་བབས་བཞིའི་བརྒྱུདྒྱཋདྒྱཋདྒྼཋད s . ".
Selvom der er nogle uoverensstemmelser i historiske kilder med hensyn til, hvilke mestre der er forbundet med hvilken af de fire transmissioner, er de fleste enige om, at den første af de fire kom fra Nagarjuna og bestod af to tantraer , Sangwa Dupa Tantra ( Skt. Guhyasamaja ) og "Denshi Tantra". Det omfatter også praksis kaldet "Illusory Body" ( Tib. སྒྱུ་ལུས་ sgyu-lus) og "Overførsel af bevidsthed" ( Tib. འཕོ་བ་ 'pho-ba).
Den anden specielle transmission kom fra Nakpopa og omfattede en tantra kaldet "Gyuma Chenmo" (Skt. Mahamaya ) samt praksis med "Lucid Dreaming" ( Tib. རྨི་ལམ་ rmi-lam).
Den tredje særlige transmission kom fra Lavapa. Det omfatter "Demchok Tantra" (Skt. Chakrasamvara ) og praksis med "Klart lys" ( Tib. འོད་གསལ་ 'od-gsal).
Den fjerde blev transmitteret af Khandro Kalpa Zangmo, og den omfatter tantraen kendt som "Gyepa Dorje" (Skt. Hevajra ) og praksis med "Indre varme" (" Tummo ") ( Tib. གཏུམ་མོ་ gtum mo).
Disse lære blev givet af Tilopa til Naropa (1016-1100), og de blev kodificeret som Naropas seks yogaer , som betragtes som en af de centrale lære i Kagyu-skolen. Naropa videregav sin viden til Marpa (1012-1097), en stor oversætter, der rejste tre gange fra Tibet til Indien for at få undervisning, og efterfølgende vendte tilbage til Tibet og spredte Dharma- læren dér.
Hans discipel, Milarepa ( Tib. མི་ལ་རས་པ་ mi la ras pa) (1052 - 1135), blev en af de største yogier i Tibet. Gennem udholdenhed i udøvelsen af Mahamudra og de seks yogaer fra Naropa opnåede han en dyb erkendelse af virkelighedens absolutte natur. De vigtigste elever i yogien Jetsun Milarepa var: Rechungpa og Gampopa .
Rechungpa blev en yogi, og ligesom Milarepa levede han i ensomhed og stræbte ikke efter anerkendelse og berømmelse, hvilket i århundreder styrkede overførslen af den yogiske tradition (Six Yogas of Naropa, Yoga of One Taste osv.) i alle Kagyu-skoler, og Gampopa blev en lærd, og styrkede i århundreder transmissionen af tekster og lære fra Kagyu-traditionen ( Mahamudra , Ngongdro , etc.).
Overførslen af Milarepa blev efterfølgende fortsat af Gampopa ( Tib. སྒམ་པོ་པ་ sgam po pa) (1079 - 1153), en læge fra Dagpo. Han blev oplært i Kadampa -traditionen , som er en gradvis vej, der omfatter den såkaldte Lamrim -lære . Han opnåede også realiseringen af den ultimative virkelighed under ledelse af Milarepa, grundlagde klostre, underviste og gjorde mange disciple. Fire af hans elever grundlagde de fire store Kagyu-skoler.
Det var den første Karmapa , Dusum Khyenpa, der modtog den komplette transmission af Mahamudra fra Gampopa . De otte mindre Kagyu-slægter blev grundlagt af tilhængerne af Phagdru Dorje Gyalpo (bedre kendt som Phagmodrupa), en anden discipel af Gampopa.
De forskellige Kagyu-slægter anses ikke for større eller mindre i forhold til den lære, de indeholder, i den henseende er de ligeværdige.
De fire store slægter hedder sådan, fordi de kommer fra Gampopa selv, mens de otte mindre slægter kommer fra senere generationer af mestre. I moderne tid, af de fire store Kagyu-slægter, er det kun Karma Kagyu , der er udbredt. Af de mindre otte eksisterer kun Taglung Kagyu , Drukpa Kagyu og Drikung Kagyu stadig uafhængigt.
Inden for hver linje kan der skelnes mellem flere transmissioner. Imidlertid har alle større buddhistiske traditioner i Tibet en slægt af Pratimoksha (individuel befrielse) løfter og en slægt af Bodhisattva løfter.
| Buddhistiske lærere, grundlæggere af Kagyu-skolen | |
|---|---|
| Skoler for tibetansk buddhisme | |
|---|---|