Den Kabbalistiske Rosen- og Korsorden ( fransk Ordre kabbalistique de la Rose-Croix , stavemåden " Kabbalistiske Rosenorden †Korset " findes også) er det første hemmelige okkulte selskab i Frankrig i slutningen af det 19. århundrede [1 ] . Ordenen blev reorganiseret af markis Stanislas de Guaita og hans veninde Josephine Péladan fra "Toulouse Rosenkreuzerordenen" i 1888 [2] .
Ordenens struktur og lære havde i mange henseender ligheder og skæringspunkter med Papus Martinistordenen [3] , dog var selve Martinistordenen som en "ydre cirkel" for ham [4] , og den Kabbalistiske Rosenorden + Cross blev integreret med dets styrende organ - "Martinistordenens øverste råd" [4] .
Hovedstudieretningen og hovedretningen for åndeligt arbejde i ordenen er Christian Kabbalah [3] .
I 1884 mødte markis Stanislas de Guaita, efter at have læst romanen af Joseph Peladan , som berørte emnerne rosenkors , forfatteren til romanen i Paris [5] . På det tidspunkt var Joseph Péladan sammen med sin bror Adrian Péladan allerede medlemmer af "Rosicruciernes Orden i Toulouse" [2] . De introducerede Stanislas de Guaita for ordenens leder, kendt under det mystiske pseudonym - "Simon Brugal" (rigtigt navn - Firmin Boissin), og han indviede ham [2] .
Ifølge den tidligere leder af "Rosicruciernes Orden i Toulouse" Vicomte de Lapasse, var denne orden den samme legendariske og hemmelige orden fra Rosenkreuzerne , hvis første dokument først blev offentliggjort i begyndelsen af 1600 -tallet [2] . Forskeren af hemmelige selskaber, John Michael Greer, mener også, og hævder, at kontinuiteten og oprindelsen af den kabbalistiske rosen-+kors-orden gennem "Rosicrucian-ordenen i Toulouse" går tilbage til de første rosenkors-broderskaber i middelalderens Tyskland [6] . Ordenens kontinuitet blev dog først dokumenteret indtil 1700-tallet [2] .
På grund af det lille antal indviede i Toulouse-ordenen, og det generelle fald i intern aktivitet i den, begyndte ordenen at falde efter Firmin Boissins død [2] . Stanislas de Guaita og Joseph Peladan ønskede at genoprette rosenkorsbevægelsen og transformerede i 1888 Toulouse-ordenen til den kabbalistiske rosen- og korsorden [2] . Det skal dog bemærkes, at de så genoplivningen af rosenkors på for forskellige måder, hvilket til sidst førte til et brud mellem venner [2] [7] [6] .
Umiddelbart efter omdannelsen og genoprettelsen af ordenen accepterede de deres ven Gerard Encausse , kendt under pseudonymet " Papus " [8] og Francois-Charles Barlet [6] . I de første år af dens eksistens blev A. Gabrol, Henri Torion, Julien Leger, Oswald Wirth , Auguste Chaboseau, Victor-Emile Michelet, Paul Sedir , Paul Adam og Marc Aven [9] [10] optaget i ordenen .
Et år før grundlæggelsen af den kabbalistiske rosen- og korsorden i 1887, Papus , sammen med Pierre Auguste Chaboseau, på grundlag af indledningen af en (hver) af arverækkerne fra Saint-Martin [note 1] , ved at kombinere deres linjer, grundlagde "l'Ordre des Superieurs Inconnus" ("Orden of the Higher Unknowns"), som blev kendt som Martinistordenen [4] . Indtil 1891 overvågede Stanislas de Guaita optagelsen i Martinistordenen og kompilerede til ham noget undervisningsmateriale og en indledningstale holdt ved ophøjelse til en af graderne [11] . I 1891 var den kabbalistiske rosen- og korsorden gensidigt integreret med "Martinistordenens øverste råd" [4] .
The Kabbalistic Order of the Rose+Cross underviste i kristen kabbala , en esoterisk form for mystik , der har til formål at afsløre den skjulte mystiske evne til at "gennemtrænge essensen af Bibelen og den guddommelige essens" [6] . Ordren administrerer også eksamener og tildeler grader modelleret efter akademiske grader på universiteter i forhold til klasser i kristen kabbala [6] . Denne egenskab fra det øjeblik, den blev oprettet, adskilte ordenen positivt fra hovedparten af de hemmelige magiske samfund i den periode, som tog graden af frimureri som model og ikke gennemførte træning og kvalitativ test af viden før stigninger til følgende grader [6] .
Ordenens gradstruktur blev etableret i form af University of Christian Kabbalah and Magic . Grader gives kun til dem, der deltager i forelæsninger og består eksamen [6] .
Styrer ordenen "Rådet af Tolv". På Stanislas de Guaitas tid var det sædvanligt at afsløre for medlemmerne af ordenen kun navnene på seks af dem, og skjule navnene på de resterende seks [1] . Dette var motiveret af, at det ville være lettere for ordren at genoplive i tilfælde af et fald [6] .
I 1890-1891 forlod Joseph Peledan den kabbalistiske rosen-+korsorden. Han etablerede sin egen, den katolske rosen- og korsorden, kendt for at organisere symbolistiske kunstudstillinger på basis af den [6] . Men i den okkulte sfære standsede Peladans orden alle aktiviteter [6] . Årsagen til splittelsen var Peladans udtalelse i et nummer af magasinet l'Initiation om, at han " nægter at associere med spiritisme , frimureri eller buddhisme " [10] . Stanislas de Guaita sagde til gengæld, at han ikke ønskede at gøre ordenen til saloner for kunstnere [12] . I 1893 , efter en række formaningsbreve, hvor de Guaita bad Peladan om at ændre ordenens navn, så ingen ville forbinde hans salonaktiviteter med den kabbalistiske rosen- og korsorden [12] , skifter han til en skarpere tone. , og erklærer i l'Initiation: " Vi brødre af Rose+Croix erklærer, at den nævnte Monsieur Péladan er en rosenkors-skismatisk og frafalden; vi giver afkald på ham og fordømmer hans såkaldte "Katolske Rosenkorsorden" for den offentlige meningsdomstol " [13] . Papus underskrev også dette dokument, men fortrød det senere [10] .
Efter Marquis Stanislas de Guaitas pludselige død i 1897 overgår magten i den kabbalistiske rosen- og korsorden til François-Charles Barlet [3] . Imidlertid overførte han hurtigt alle beføjelser til Papus [3] . Kort efter dette stopper ordenen med at optage nye medlemmer, og forpligter de allerede accepterede til at underskrive en ed " til at tie om alt, hvad der vedrører ordenens hemmeligheder " [3] .
I denne form varede ordren indtil udbruddet af Første Verdenskrig . Papus meldte sig frivilligt til fronten, hvor han arbejdede som felthospitallæge, indtil han blev udskrevet, på grund af infektion med tuberkulose, hvoraf han døde den 25. oktober 1916 [14] [15] . Papus' efterfølger i både Martinistordenen og Den Kabbalistiske Rose + Korsorden var Charles Detre (Teder). 29. oktober 1916 - fire dage efter Papus død overtager Teder ledelsen i begge organisationer [16] [17] . Efter afslutningen af 1. Verdenskrig og Teders død i 1918 delte Martinistordenen sig i to grene:
Den Kabbalistiske Rosen- og Korsorden opretholdt ikke kontakt med Martinistordenen i Lyon, da det eneste nulevende medlem af "De Tolvs Råd" på det tidspunkt, Victor Blanchard, indrømmet i den i 1913, afbrød den rituelle kommunikation af medlemmerne af den kabbalistiske rosenorden + kors med Martinistlogerne under ledelse af Jean Bricaud [18] . Efterfølgende, i 1920'erne, ville Jean Bricaud skabe "Rosens Gnostiske Orden + Kors" fra bunden for at kompensere for kløften med den kabbalistiske, men denne idé slog ikke rod blandt de okkulte samfund i Frankrig, og efter den anden verdenskrig blev det selv til intet [19] .
Senere, efter Anden Verdenskrig , modtog Martinisten og frimureren Robert Ambelain arvefølgen af Den Kabbalistiske Rosenorden + Kors på linje med den Synarkiske Martinistorden, og indtil 1968, ved hjælp af blandt andet medlemskab af "Rådet" af de tolv”, forsøgte han at forene alle de indledende Martinistiske grene [20] . Men denne idé blev ikke kronet med succes på grund af en splittelse, der opstod på grund af stridigheder om, hvorvidt det er nødvendigt for medlemmer af den kabbalistiske rosen-+kors-orden og Martinistordenen tidligere at blive indviet i frimureriet [6] . Den Kabbalistiske Rose + Korsorden forblev i alliance med den synarkiske Martinistorden, som insisterede på valgfriheden af forudgående indvielse i frimureriet [20] . På trods af tidligere uenigheder og omvæltninger er ordenen stadig aktiv i USA og har en afdeling i Frankrig [6] .