Islam i Kasakhstan

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 1. april 2016; checks kræver 52 redigeringer .

Islam i Kasakhstan  er den mest udbredte religion blandt den troende befolkning, såvel som den officielle religion i Republikken Kasakhstan . Muslimer udgør 70 % af befolkningen ifølge folketællingen i 2009 [1] .

Historie

Spredningen af ​​islam til det moderne Kasakhstans territorium fandt sted over flere århundreder, startende fra de sydlige regioner.

Den første drivkraft til udbredelsen af ​​islam var Talas-slaget i 751 . Under hvilke tyrkerne i Turgesh Khaganatet , forenet med tropperne fra det abbasidiske kalifat , besejrede tropperne i Tang Kina . Sejren i slaget stoppede udvidelsen af ​​det kinesiske Tang-imperium mod vest og tillod islam at etablere sig blandt den bosatte befolkning i Semirechie og Syr Darya i slutningen af ​​det 10. århundrede .

Ifølge den iranske historiker Atabaki Turaj blev islam oprindeligt etableret i byen Turkestan og dens omegn [2] .
Derefter, ifølge den middelalderlige islamiske historiker Ibn al-Athir , takket være de samanide missionærer i byen Taraz og dens omegn [3] .

I middelalderen spillede en tyrkisk prædikant, Khoja Ahmed Yassavi , som skrev værker og prædikede på tyrkiske sprog, også en nøglerolle i spredningen af ​​islam . Han opdragede et stort antal tilhængere af islams sufi- trend.
Yderligere efter hans død vil tariqa (ordenen) grundlagt af Yassawi blive en af ​​de mest indflydelsesrige i Centralasien. I dag er Yasawi højt respekteret i Kasakhstan og Centralasien. Hans mausoleum af Ahmed er centrum for pilgrimsfærd for mange troende muslimer.

Islam blev godkendt som statsreligion i staten Karakhaniderne i slutningen af ​​det 10. århundrede. Efterhånden som Djengis Khans imperium ekspanderede, blev udbredelsen af ​​islam langsommere, da tyrkernes traditionelle religion var tengrisme . Men islam fortsatte med at brede sig i de følgende århundreder.

I perioden med Den Gyldne Horde fik Naqshbandiya og Yasawi tarikats , som spiller rollen som tænketanke under khanerne , stor indflydelse . Berke (1255-1266) blev den første khan, der konverterede til islam . Senere ville usbekisk Khan (1312-1340) etablere islam som statsreligion i Den Gyldne Horde.

I midten af ​​det 15. århundrede bliver islam statsreligion for det kasakhiske khanat .
I XVIII-XIX århundreder udvidede det russiske imperium konsekvent territorierne i Kasakhstan og Centralasien, den russiske kejserinde Catherine II brugte de tatariske mullahs til at føre dialoger og sprede sin indflydelse over kasakherne og andre muslimer.

I øjeblikket opfattes islam af den kasakhiske befolkning som en integreret del af den etniske identitet. Størstedelen af ​​den kasakhiske befolkning betragter sig selv som muslimer og overholder i en eller anden grad i det mindste en del af de islamiske ritualer og forskrifter. Eksempelvis udføres omskæringsritualet (sundet) af langt størstedelen af ​​kasakherne, begravelse efter muslimske ritualer udføres af alle kasakhere. Sammen med islam er der blandt kasakhiske troende bevaret nogle skikke fra den før-islamiske periode, der både modsiger og i princippet ikke modsiger islam. Nauryz ( 21. marts ) er en fejring af forårets ankomst ifølge den astronomiske solkalender . Der er ritualer med tusau-kesu (omskæring af lænker), ritualer med at klippe hår af, når nyfødte babyer når en alder af 40 dage. Du kan ofte høre, hvordan kasakherne nogle gange bruger ordet " Tanir ", " Kudai " som et synonym for ordet Allah . Drenge får deres hoveder barberet og efterlader kun håret på kronen, som er flettet (så guden Tengri kan fange et barn, der er snublet på livets vej).

I øjeblikket er der omkring 3.700 moskeer i Kasakhstan.

Nuværende tilstand

Med støtte fra en række islamiske stater blev et helt netværk af islamiske uddannelsesinstitutioner skabt i Kasakhstan. Siden 1991 har det højere islamiske institut for uddannelse af imamer-Khatib under den spirituelle administration af muslimer i Kasakhstan fungeret siden 2001 - det egyptiske universitet for islamisk kultur "Nur-Mubarak" med egyptiske lærere (siden 2012 er det blevet omdøbt det kasakhisk-egyptiske islamiske universitet "Nur") [4] . Det sidste universitet producerede først i 2004-2011 262 specialister i islamiske studier, hvoraf en betydelig del begyndte at arbejde som imamer og naib-imamer i moskeerne i Kasakhstan [4] . I 2002 blev det islamiske institut for avanceret uddannelse af imamer i Republikken Kasakhstan også åbnet [4] . Man skal dog ikke overdrive islams betydning i landets socio-politiske liv – for eksempel opstod først i 2012 den første islamiske tv-kanal Asyl Arna [4] . De statslige myndigheder søger at kontrollere islamisk uddannelse - siden 2011 er den statslige standard for specialet "Islamiske studier" dukket op i landet, og allerede i 2011 blev der tildelt 150 legater til personer, der studerede i dette speciale [5] .

Funktioner

Islam i Kasakhstan praktiseres hovedsageligt af kasakhere , usbekere , uighurer , dunganere , tadsjikere , kirgisere , turkmenere , tatarer , bashkirer , en række traditionelt islamiske folk i Nordkaukasus , aserbajdsjanere (sidstnævnte holder sig for det meste til shiisme ).

Se også

Noter

  1. Analytisk rapport "Resultater af den nationale befolkningstælling i Årets Republik Kasakhstan" . Hentet 8. juli 2014. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  2. Atabaki Turage . Centralasien og Kaukasus: Transnationalisme og diasporaen , side 24
  3. Ibn al-Athir , bind 8, side 396
  4. 1 2 3 4 Rudov G. A. Islam i Centralasien: omfanget og mulighederne for indflydelse // Videnskabeligt og analytisk tidsskrift Obozrevatel - Observer. - 2014. - Nr. 6 (293). - s. 60
  5. Rudov G. A. Islam i Centralasien: omfanget og mulighederne for indflydelse // Videnskabeligt og analytisk tidsskrift Obozrevatel - Observer. - 2014. - Nr. 6 (293). - s. 61

Litteratur

Links