Irtidad ( arabisk ارتداد - frafald, overgang fra en stat til en anden ) - frafald fra islam , en af de største synder i den . Den, der udfører irtidad, kaldes murtad .
Frafald inkluderer benægtelse af Allahs eksistens , manglende anerkendelse af profeterne , benægtelse af de ritualer, der er etableret i Koranen , intentionen om at blive vantro ( kafir ) i fremtiden osv.
For at frafaldet kan anses for gennemført, skal to betingelser være opfyldt:
Muslimske jurister ( faqihs ) mente, at voksne mandlige frafaldne absolut burde henrettes . Frafaldne kvinder skal enten tilbageholdes og tvinges til at konvertere til islam eller, ligesom mænd, henrettes. Inden henrettelse tilbydes den frafaldne at vende tilbage til islam, og i tilfælde af tilbagevenden løslades denne person fra fængslet. I tilfælde af afslag får han 3 dage til at tænke over beslutningen og omvende sig .
Den første manifestation af frafald var nogle arabiske stammers afgang fra islam efter profeten Muhammeds død . Militære ekspeditioner sendt af den retskafne kalif Abu Bakr til forskellige regioner på den arabiske halvø hjalp med at returnere de faldne arabiske stammer til kalifatet . .
Ifølge islamisk tro vil den frafaldne, der ikke vendte tilbage til islam og ikke omvendte sig, brænde for evigt i helvedes dybeste niveauer [1] . Ifølge sharialoven er frafald en af de værste former for vantro ( kufr ). I nogle teologiske og juridiske skoler ( madhhabs ) menes det, at fra frafaldets øjeblik viser alle de gode gerninger, der fandt sted i en persons liv før det, at være tomme og meningsløse [2] . Sharia betragter frafald som at falde fra islam og vende sig mod kufr, uanset om det blev gjort med vilje, eller om denne handling eller det talte ord førte til vantro. Selv en spøgende udtalelse om frafald kvalificeres i shariaen som en afvisning af islam og fald i kufr [1] .
Frafald er følgende handlinger [1] :
For at anerkende frafald som et fait accompli skal to betingelser være opfyldt: bevidsthed om begåelsen af frafald ( akl ) og lethed.
En person, der er gået over stregen, skal være fuldt bevidst og mentalt komplet. Frafald begået af en psykisk syg person eller et uansvarligt barn anses for ugyldigt af sharia. Hanafierne mener, at frafald begået i en tilstand af beruselse og i en drøm er ugyldigt [3] . Shafi'is og Hanbalis anser dog accept og afvisning af islam, mens de er berusede, for at være gyldig og gennemført. En fuld person, der har begået irtidad, bliver ikke dræbt, men venter til han er ædru, og så giver de ham 3 dage til at omvende sig [1] .
Frafaldet af et mindreårigt barn, ifølge alle skoler i muslimsk lov, anses for gennemført, men imamerne Abu Hanifa og Muhammad al-Shaybani tillod ikke streng straf for sådanne børn [4] . Imamerne Abu Yusuf og ash-Shafi'i betragtede adoptionen af islam og frafald af et barn som ugyldig, da de ikke er ansvarlige for deres handlinger. De henviste til profeten Muhammeds hadith, som siger, at "børn ikke vil blive afhørt, før de når myndighedsalderen." I bogen Fath al-Qadir og andre kilder rapporteres det, at Imam Abu Hanifa senere også accepterede denne stilling. Alle sunni-madhhaber, undtagen Shafi'i'erne, anser adoptionen af islam og frafaldet af et mindreårigt barn som gennemført [1] .
Islamiske teologer betragter ikke en frafalden som en muslim, der blev tvunget til frafald med magt, mens han faktisk forblev muslim i sin sjæl. En forudsætning er en erklæring om frafald, fremsat af personen selv, ud fra hans ønske [5] .
Alle muslimske jurister (faqihs) mente, at frafaldne til sidst skulle henrettes. Grundlaget herfor er profeten Muhammeds hadith: "En muslims blodudgydelse er tilladt i tre tilfælde: hvis han begik utroskab, mens han var gift, hvis han begik mord, og hvis han forlod sin religion" [6] . Det er kun muligt at henrette en frafalden ved afgørelse fra sharia-domstolen i et islamisk land . Men hvis irtidad bliver begået i en krig, så kan en frafalden blive dræbt uden rettergang lige på slagmarken. I alle andre tilfælde er drabet på en murtadd forbudt [1] .
Islamiske jurister er enige om, at en mandlig frafalden er genstand for henrettelse. Med hensyn til spørgsmålet om, hvordan man håndterer en frafalden kvinde, var deres meninger forskellige. Hanafister mener, at en kvinde i sådanne tilfælde ikke kan dræbes, hun skal holdes arresteret og tvinges til at konvertere til islam. Men i andre madhhabs mener man, at en frafalden kvinde bør henrettes. Grundlaget for denne udtalelse er følgende hadith : "Hvis nogen forlod islam, så inviter ham først til islam. Nå, hvis han kommer tilbage, men hvis han nægter, så skær hans hoved af. Og hvis en kvinde forlader islam, så inviter hende til islam. Det er godt, hvis hun kommer tilbage, men hvis hun nægter, så hug også hendes hoved af” [7] .
Inden henrettelse tilbyder hanafierne den frafaldne at vende tilbage til islam, og i tilfælde af tilbagevenden bliver denne person løsladt fra fængslet. Hvis han nægter, så får den frafaldne 3 dage til at tænke sig om og komme til omvendelse. I tilfælde af udløbet af den tid, der er tildelt ham til omvendelse, skal han henrettes. Islamiske jurister mener, at en frafalden først skal inviteres til omvendelse og derefter kun henrettes. I den retskafne kalif Umar ibn al-Khattabs historie var der et tilfælde, hvor en mand kom til kaliffen Umar, og Umar spurgte ham: "Hvilke nyheder kom du med?" Manden svarede: "Efter at have accepteret islam, afslog en mand igen Allah. Det er derfor, vi dræbte ham." Til dette svarede Umar: "Men hvis du først havde holdt ham arresteret i 3 dage, ville han måske være kommet til omvendelse?" Og så sagde han: "O Allah! Jeg har intet med denne hændelse at gøre, jeg gav ikke ordre til dette, og jeg havde ikke dette i mine tanker” [8] .
Efter profeten Muhammeds død begyndte en bevægelse blandt de arabiske stammer mod kaliffens magt [9] . Frafald var stadig under profeten Muhammeds liv, men som et massefænomen begyndte efter nyheden om profeten Muhammeds død spredte sig [10] .
Ifølge legenden forsagde nogle af de arabiske stammer, der konverterede til islam under profeten Muhammeds tid, islam, da Abu Bakr al-Siddiq blev kalif [11] . Nogle stammer ønskede ikke at betale skat ( zakat ) til muslimske guvernører, andre troede på falske profeter, der erklærede sig selv for at være Allahs eller ar-Rahmans sendebud .
Undertrykkelsen af Ridda refererer til de militære ekspeditioner sendt af Abu Bakr til forskellige regioner på den arabiske halvø. I Central-Arabien blev Asad , Ghatafan , Tayy og andre stammer undertrykt [kom 5] . I det østlige Arabien, Banu Hanifa , ledet af den falske profet Musailima , og Banu Tamim , som fulgte den falske profetinde Sajah . I Yemen er der mazhijitter med den falske profet Abkhala al-Aswad, og i Hadhramaut er der Kindites.
I Riddah-krigene blev Khalid ibn al-Walid berømt som kommandant . Efter afslutningen af Riddah-krigene var kaliferne i stand til at dirigere alle deres styrker til at erobre uden for Arabien. Især under profeten Muhammeds levetid blev en afdeling samlet under kommando af Usama ibn Zeid [com 6] til en kampagne mod Byzans [10] .
Dekan | ||
---|---|---|
Islams søjler | ||
Imans søjler | ||
Grundlæggende om tro | ||
Vantro (kufr) |
Ordbøger og encyklopædier |
|
---|---|
I bibliografiske kataloger |