Ding (religion)

Din ( arabisk دين  [dіn] - "tro", "religion") er et tvetydigt islamisk udtryk, der betyder "dom", "gældelse", " tro ", "ydmyghed", " gudfrygtende ", " monoteisme ", " ærbødighed og andre begreber. Det oversættes oftest til russisk i betydningen religion, hvilket kan være sandt ( din al-haqq ) og falsk ( din al-batil ). Ifølge islamisk dogme er kun islam den sande religion, og alle andre overbevisninger er falske [1] .

Dette udtryk bruges over 100 gange i Koranen med forskellige betydninger. I Sura Al-Baqarah betyder udtrykket yaum ad-din "dommens dag" [2] , i Sura Az-Zumar  - "religion", "tro" hos et individ [3] og religion som et system af rituel praksis [4] . Udtrykket din anvendes både på islam [5] og på hedenskab [6] , jødedom eller kristendom [7] .

Den vigtigste koraniske betydning af begrebet din er primært forbundet med den vigtigste idé for Koranen, den obligatoriske lydighed mod Allah og hans ubegrænsede magt. I middelalderens muslimske teologi havde koranens begreb din mange fortolkninger. Disse fortolkninger afspejlede allerede et andet niveau af religiøs bevidsthed, nye problemer i samfundet og blev sædvanligvis opfattet som en kombination af tre komponenter. Afhængigt af skolens eller retningens position ændrede sæt og forståelse af disse komponenter sig. Den mest almindeligt accepterede definition af din er en kombination af tro ( iman ), opfyldelse af religiøse forskrifter ( islam ) og perfektion i troens oprigtighed ( ihsan ) [8] .

Forskelle mellem strømme

Af alle tre aspekter af Din understregede hanafierne vigtigheden af ​​tro (iman), ashharitterne understregede  vigtigheden af ​​at overholde religiøse forskrifter (Isdam), hanbalitterne  understregede vigtigheden af ​​den "autentiske tradition" - Koranen og Sunnah . Nogle Hanbalis bemærkede, at din er taqlid ("tradition", "tradition"), andre understregede betydningen af ​​"hensigt" ( niyat ) af en person. Sidstnævnte stod tæt på sufi- autoriteterne, som lagde vægt på de psykologiske aspekter af tro. Sufierne så tre på hinanden følgende stadier i larm:

1. sharia (iman) - nøjagtig overholdelse af Koranens og sunnahs forskrifter;
2. tarikat (islam) - åndelig selvforbedring og selvobservation;
3. haqiqat (ihlas) - opnåelse af sand viden om Gud eller endda forening med ham [8] .

Ali al-Jurdjani (1339-1413) sammenlignede begreberne din, milla og madhhab . Han mente, at din er loven, der bør adlydes, millah er loven, der forener mennesker, og madhhab  er loven, som folk stræber efter at følge [8] .

I en bredere forstand var din (åndelig) i modsætning til begrebet dunya (materiale). Disse begrebers dialektik, omfanget af hvert af dem, graden af ​​deres forbindelse og modsætning har altid været et vigtigt element i religiøs og social kontrovers. Den egyptiske teolog M. R. Reed (1865-1935) tilskrev således den sociale sfære til Din. Det " Muslimske Broderskab " inkluderede i begrebet islam både din og daula (" stat ", "politikkens sfære"). Tilhængere af sekularisering anser begreberne Din og islam for at være identiske. I nogle arabiske navne (for eksempel Salah ad-Din, Fakhr ad-Din), såvel som i islamisk litteratur, bruges ordet ad-Din ofte som et synonym for udtrykket islam [8] .

Noter

1. ↑ Ali-zade, 2007 .
2. ↑ al-Fatiha  1:4
3. ↑ al-Zumar  39:2
4. ↑ al-An'am  6:161 , Al 'Imran  3:73
5. ↑ Al 'Imran  3:19
6. ↑ al-Kafirun  109:3
7. ↑ Al 'Imran  3:73
8. ↑ 1 2 3 4 Islam: ES, 1991 .

Litteratur

• Rezvan E. A. Din  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. udg. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 70. — 315 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ali-zade A. A. Din  // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M  .: Ansar , 2007. - S. 251. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Dīn  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  /udg. af PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (betalt)