Zuhd

Zuhd ( arabisk زهد ‎) er et af de grundlæggende etiske begreber i islam , der involverer afvisning af jordiske fornøjelser. Ofte oversat som askese . I sufismen betyder dette udtryk en nødvendig fase af den mystiske vej. Den med denne kvalitet kaldes zahid [1] [2] .

De fleste middelalderlige islamiske teologer tilføjede tilnavnet zahid til deres navn . Sufier og mange islamiske teologer så i zuhd en måde at "rense" sjælen og hjertet fra verdsligt "snavs". Islam er domineret af begrebet "moderat" zuhd, hvor "verdslige fristelser ikke distraherer en muslimsk asket fra den" oprigtige "tjeneste for Allah" [3] . I den moderne muslimske verden bruges begreberne zuhd og zahid primært i betydningen af ​​et fromt liv og en from person [4] .

Historie

I de første århundreder af Hijra påvirkede asketiske følelser næsten alle områder af islam. Oftest brugte de udtrykkene nisk (" fromhed ", "askese"), kana'a (" moderation og kontrol over ønsker") og vara' ("ekstrem skøn i at skelne mellem, hvad der er tilladt og forbudt ved religiøs lov"), men i det 8. århundrede blev disse begreber erstattet af udtrykket zuhd [4] .

Temaet zuhd kan spores allerede i de tidlige samlinger af hadither, hagiografisk litteratur og sufi "uddannelses" skrifter i det 10.-13. århundrede. Begrebet zuhd tog form blandt fremtrædende skikkelser af tidlig muslimsk fromhed (zuhhad), herunder Hassan al-Basri , Sufyan al-Sauri , Ibrahim ibn Adham m.fl. Vestlige islamiske lærde mener, at begrebet zuhd blev dannet, muligvis under indflydelse af kristen klostervæsen, manikæisme og indisk tradition, og udviklet sig i tråd med sufi-traditionen. Den sunnimuslimske (især hanbaliernes) forståelse af zuhd indebærer undertrykkelse af lidenskaber ved at afholde sig fra verdslige goder, fattigdom , reducere søvn og mad, såvel som praksis med at "befale det godkendte og forbyde det fordømte" [4] .

I VIII-IX århundreder begyndte en genre at sprede sig i arabisk poesi, repræsenteret ved korte lyrisk-filosofiske værker. Denne genre blev kaldt zuhdiyat [5] .

Ekstrem askese

Islam forbyder ekstrem askese og opfordrer til mådehold i den. I Profeten Muhammeds Koran og Sunnah "er der ingen opfordring til ekstrem askese." Desuden siger en af ​​haditherne, at "der er ingen monastik i islam." Eneboerne (zahiderne), der eksisterede i de første århundreder af Hijraen, "opfordrede til afholdenhed i alt og til forsømmelse af jordiske glæder" [6] .

Ekstreme manifestationer af zuhd blev observeret i sufiernes praksis, hvilket førte til fuldstændig ligegyldighed over for afsavn og fuldstændig stilhed. Blandt sådanne manifestationer: afvisningen af ​​alt forbigående, koncentrationen af ​​ens tanker om Gud, renselsen af ​​hjertet fra alt, der kan distrahere fra det [4] .

Sufisme

"Zahiderne blev forløberne for sufierne, for hvem zuhd blev et af de trin, der bragte den troende tættere på Allah" [6] . "Ved at retfærdiggøre zuhd'en henviste sufierne til princippet om 'tillid til Allah' ( tawakkul ) nævnt i Koranen" [3] .

Bevidsthed om faren for fristelser (hemmelig stolthed , hykleri ) og indførelsen af ​​metoder til intern selvobservation af skolen i malamatiya og al-Muhasibi førte til udviklingen af ​​sufi-konceptet az-zuhd fi-z-zuhd (“ afholdenhed i afholdenhed"). Essensen af ​​dette koncept er, at sufien bliver fri fra alt verdsligt ( dunya ) og afholder sig fra sin afholdenhed. Samtidig når han en tilstand, hvor han frygtløst kan være opmærksom på det verdslige liv og gå videre ad vejen til at kende den anden verden ( akhirat ). Denne tilstand af al-Ghazali kaldes "tilfredshed med Gud" (al-istigna' bi-Llah) [4] .

Sufi-begrebet askese inkluderer glemsomhed i ens hjerte af alt undtagen Gud; at bruge al sin tid i bønner og en ligegyldig holdning til det jordiske liv. Zahider anser det for obligatorisk for dem selv at afholde sig fra at begå større synder og alt, der forstyrrer oprigtig tjeneste for Gud [2] .

Noter

1. ↑ Yusuf  12:20
2. ↑ 1 2 Alizade, 2007 .
3. ↑ 1 2 Gogiberidze, 2009 , s. 70.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Islam: ES, 1991 .
5. ↑ Zuhdiyya  / Kennedy, PF // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  /udg. af PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (betalt)
6. ↑ 1 2 Newby, 2007 , s. 99.

Litteratur

• Alizade A. A. Zuhd  // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M  .: Ansar , 2007. - S. 290. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Gogiberidze G. M. Islamisk forklarende ordbog. — Rostov n/a. : Phoenix, 2009. - 266 s. - (Ordbøger). - 3000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-222-15934-7 .
• Newby G. Concise Encyclopedia of Islam = A Concise Encyclopedia of Islam / Pr. fra engelsk - M . : Fair-press, 2007. - 384 s. - 3000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-8183-1080-0 .
• Petrosyan A.R. Zuhd  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Udg. udg. S. M. Prozorov . - M  .: Science , GRVL , 1991. - S. 80. - 315 s. — 50.000 eksemplarer.  — ISBN 5-02-016941-2 .

• Zuhd  / Genevieve Gobillot // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 bind.  /udg. af PJ Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W.P. Heinrichs et al. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (betalt)
• Zuhd // Britannica .