| Arsenievs liv | |
|---|---|
| Forside til første udgave ( 1930 ) | |
| Genre | selvbiografi , prosadigt , roman |
| Forfatter | Ivan Bunin |
| Originalsprog | Russisk |
| skrivedato | 1929, 1933 |
| Dato for første udgivelse | 1930 |
"Arsenievs liv" er et prosaværk (ofte defineret som en roman eller et digt i prosa) af Ivan Bunin i fem dele, skrevet i Frankrig. Det meste af arbejdet blev afsluttet i 1929. De første udgivelser af individuelle kapitler begyndte i 1927 i den parisiske avis Rossiya. Tre år senere begyndte forfatteren at fortsætte - den sidste del af "Ansigtet". En separat bog "The Life of Arseniev" blev udgivet i 1930 (Paris, Sovremennye Zapiski Publishing House ). Den første komplette udgave blev udgivet af New York -forlaget opkaldt efter Chekhov (1952).
I 1933 blev Bunin, den første af de russiske forfattere, tildelt Nobelprisen ; denne anerkendelse var ifølge forfatteren primært forbundet med "Arsenievs liv" [1] .
Bunin begyndte at skrive i Grasse i sommeren 1927. At dømme efter dagbogsnoterne fra digteren Galina Kuznetsova , der hjalp med at arbejde på udkastet, "dræbte forfatteren sig selv over hans" Arseniev "", vendte gentagne gange hvert kapitel, polerede hver sætning. Allerede i slutningen af oktober var den maskinskrevne version af første del klar, men forfatteren turde ikke sende den til tryk i lang tid [2] :
Ifølge lageret for hans karakter kan han ikke arbejde videre uden at "slippe af med" den forrige. <...> Ivan Alekseevich kan ikke tale om andet end en bog og går i en somnambulistisk tilstand.
Senere, hvor han diskuterede med Kuznetsova en episode fra den første bog, der fortæller om heltens teenagekærlighed til pigen Ankhen, begyndte Bunin at tale om Sasha Rezvaya, en nabo, på grund af hvem han ikke sov i mere end en måned i sin ungdom . Sådanne samtaler-minder blev gennemført under hele arbejdet med arbejdet. I slutningen af juli 1929 blev det sidste punktum sat i den fjerde bog; seks måneder senere fik Bunin tilsendt forfatterens kopier, udstedt af forlaget "Modern Notes". Dens redaktører Ilya Fondaminsky og Mark Vishnyak , der støttede Bunin i to år, var klar til at udgive The Life of Arseniev selv i en ufærdig form; deres "rave anmeldelse" af tredje del muntrede forfatteren op, som til tider tvivlede på, om man kunne "fortælle hvad livet er" [3] .
Arbejdet med den femte del - "Lika" - gik igen hårdt. Bunin rejste sig ikke fra sit skrivebord i tolv timer i træk; efter at have gået helt ind i minderne, lignede han ifølge Kuznetsova "en eremit, mystiker, yogi" [4] :
Han er nu så fordybet i at genvinde sin ungdom, at hans øjne ikke ser os, og han besvarer ofte spørgsmål med kun et mekanisk ydre væsen.
Den femte bog blev færdig i 1933 og udgivet i to numre af magasinet Sovremennye Zapiski (nr. 52, 53) [4] .
Historien fortælles fra Alexei Arsenievs perspektiv, som mindes sin barndom og ungdom. Han blev født på sin fars ejendom på gården Kamenka, beliggende i det centrale Rusland ; Drengens tidligste livsindtryk er forbundet med endeløse sneklædte marker om vinteren og lugten af græs om sommeren. Alexei har ældre brødre, der allerede er flygtet fra deres forældrenes rede, og to søstre - Nadia og Olya; en barnepige bor i huset; fra tid til anden besøger familien deres bedstemor i Baturino-ejendommen.
Drengen vokser op, og en lærer ved navn Baskakov dukker op på godset. Han burde forberede Alexei til at komme ind i gymnastiksalen, men mentoren viser ikke meget iver: efter at have lært barnet at læse og skrive, anser Baskakov sin mission for fuldført. I stedet for et forberedende program fortæller han Alexei historier fra sit liv, læser højt bøger om Robinson og Don Quixote .
Alexei kommer let ind i gymnastiksalen; men at forlade godset til byen og bo i en fremmed familie, gives ham med besvær. Drengen vandrer på gaden i timevis, tilbringer aftener med bøger, begynder at digte. Det virkelige chok for ham er nyheden om arrestationen af hans bror George, som sluttede sig til Narodnaya Volya . Georgy bliver sendt til et treårigt ophold i Baturino, hvor hele familien Arsenyev på det tidspunkt var flyttet; snart, når han forlader gymnastiksalen, kommer Alexey også der.
Den unge mand er femten, da hans digte begynder at blive trykt; reaktionen på den første udgivelse i et tykt St. Petersborg-blad er som et lynnedslag. Så begynder det segment af livet, som Alexey betegner for sig selv som år med vandring og hjemløshed. Han forlader sit fødested og tager på rejse: han bor i Kharkov , overnatter på en poststation på Krim , besøger Kiev og Kursk . I Orel bliver den unge mand hængende i lang tid: Når han går på redaktionen for den lokale avis Golos, får han ikke kun et tilbud om samarbejde, kombineret med en forudbetaling, men møder også Lika.
Lika er glad for teatret, spiller lidt musik; hendes far advarer Arsenyev om, at hans datters humør ofte ændrer sig. Ikke desto mindre forløber deres første Oryol-vinter roligt. Så sker der en adskillelse, som Alexey oplever ekstremt hårdt. Han er draget til at rejse igen: Smolensk , Vitebsk , Petersborg . På Finland Station sender Arseniev et telegram til Lika, hvori han meddeler sin tilbagevenden; hun møder ham på perronen.
Snart rejser de elskende sammen til en lille lille russisk by. Alexei får et job, tager ofte på forretningsrejser, møder interessante mennesker. Han har brug for Likas kærlighed, men samtidig stræber han efter at forblive fri. En dag efterlader pigen, der føler, at Arsenyev ubønhørligt flytter væk, sin elskede en afskedsnote og forsvinder. I de første nætter efter hendes afrejse er Alexei på randen af selvmord; så går han simpelthen ingen steder, siger op. Forsøg på at finde Lika er mislykkede; hendes far rapporterer, at hendes datter forbød nogen at fortælle nogen om, hvor hun befandt sig.
Ude af stand til at udholde hjertets kvaler vender den unge mand tilbage til Baturino. Han venter på nyt fra Lika hele vinteren, og til foråret får han at vide, at hun vendte hjem med lungebetændelse og døde en uge senere. Inden hun tog afsted, bad hun om, at Arseniev ikke blev informeret om hendes død så længe som muligt.
Bogen, som ifølge Vladislav Khodasevichs definition er "en selvbiografi om en fiktiv person" [5] , indfanger mange fakta og detaljer fra Bunins liv. Forskere har fastslået, at Kamenka, hvor Alexei Arseniev blev født og tilbragte sine barndomsår, er Butyrka-gården i Yelets-distriktet . Baturino ligner Ozerki-ejendommen, hvor hans bedstemor boede. Unge Arsenievs flytning til byen og at bo hos fremmede, uvenlige mennesker er et tydeligt ekko af Bunins liv i Yelets med håndværkeren Byakin [6] og studere på det lokale gymnasium. Prototypen på Baskakovs hjemmementor er læreren Romashkov. Bror George er bror Julius i det virkelige liv: han blev ligesom sin prototype medlem af Folkets Vilje og blev faktisk arresteret [7] .
Flere kapitler i bogen er viet til at beskrive den første halvbarnelige kærlighed til den unge Alexei: en ung pige ved navn Ankhen blev hans udvalgte. Hendes prototype var naboernes guvernante Emilia. Efter at have spredt sig - ifølge plottet - i deres ungdom mødtes de rigtige helte årtier senere; som Vera Nikolaevna Bunina-Muromtseva huskede , kom Emilia, der allerede var fyldig og gammel, til forfatterens tale i Reval i 1938 [6] .
Bunin hævdede, at Lika er en fiktiv heltinde; det blev skabt "kun på grundlag af en eller anden essens af den erfarne" [4] . Litteraturkritikere mener dog, at Bunin selvs sande livsdrama, som i sin ungdom var lidenskabeligt forelsket i sin "ugifte kone" Varvara Pashchenko (1869-1918), er lagt ind i historien om Arsenievs kærlighed til Lika. De mødtes i redaktionen på Orlovsky Vestnik , hvor pigen, der lige var færdig med gymnasiet, arbejdede som korrekturlæser. Hun var kendetegnet ved sin stædige karakter, bar pince-nez, betragtede sig selv som emanciperet og var altid omgivet af beundrere. Ligesom Lika studerede Pashchenko musik, var glad for teatret; på listen over hendes livsplaner var udestuen og skuespilstien. I et brev til sin bror Julius (1890) skrev Bunin, at "en høj pige med meget smukke træk" til at begynde med forekom ham "stolt og fjollet" [8] ; et år senere kunne han ikke længere forestille sig livet uden hende [6] :
Min dyrebare, min baby, due! Hele sjælen flyder over af grænseløs ømhed for jer, jeg lever med jer alle. Varenka! Hvordan sygner du hen i sådanne øjeblikke! Er det muligt at skrive? Nej, jeg vil nu knæle for dig, så du selv kan se alt, så selv i dine øjne al min ømhed og hengivenhed for dig skinner.
I bogen advarede Leakeys far helten om, at hans datter Arsenyev ikke var et par; i livet nægtede Dr. Pashchenko blankt at se en 19-årig ung mand uden uddannelse og penge som Varyas mand [6] . Forholdet var nogle gange vanskelige: for eksempel skrev Varvara i 1892 i et brev til den samme Julius, at de begge var udmattede af uorden og konstant nød; "skænderier med Vanya" varer nogle gange i mere end en måned [9] . Det sidste brud fandt sted i Poltava i 1894; Varvara efterlod Bunin en note "Jeg tager af sted, Vanya, husk mig ikke ligefrem" og forsvandt ligesom Lika for altid fra en ung mands liv. Hendes afgang påvirkede Bunin så meget, at "pårørende frygtede for hans liv." Snart giftede pigen sig med forfatteren og skuespilleren Arseny Bibikov [10] .
Vera Nikolaevna Bunina-Muromtseva skrev senere, at "Lika har en vag lighed med V.V. Pashchenko"; ifølge forfatterens kone indeholder heltinden "træk af alle de kvinder, som Ivan Alekseevich var glad for og elskede" [11] .
Udgivelsen af The Life of Arseniev fremkaldte mange reaktioner, først i emigrantpressen og efter at være blevet oversat til førende europæiske sprog, også i den udenlandske presse. Så Mark Aldanov bemærkede ikke kun "en slags uforståelig charme", der er iboende i Bunins arbejde, men kaldte det også "en af de lyseste bøger i russisk litteratur." Kritikeren Vladimir Veidle skrev allerede før slutningen af magasinets udgivelse om "Arsenievs liv" som "kvintessensen af alt Bunins værk" og foreslog, at det ville være "Bunins mest udtømmende bog" [12] . Et af de "smukkeste værker i vores litteratur" blev betragtet som "Arsenievs liv" Julius Aikhenvald : "Det har blandt sine andre fordele det væsentlige og værdifulde træk, at heltens personlige liv er sammenflettet med russisk, tæt forener dem med hinanden og i sidste ende foran os er ikke kun Arsenievs biografi, men også et kunstnerisk vidnesbyrd om Rusland” [13] . Journalisten Pyotr Pilsky sammenlignede bogen med toppen af et bjerg, hvorpå "en stor mand langsomt steg op, seende klart, leve modigt og roligt" [14] .
Imidlertid accepterede ikke alle repræsentanter for det litterære samfund Arsenievs liv. Dmitry Svyatopolk-Mirsky afviste således Bunins bog med den begrundelse, at "løs formløshed hersker i den, yderligere forværret af rigelige metafysiske refleksioner" [13] . Efter udgivelsen af den engelske oversættelse af The Life of Arseniev af Gleb Struve og Hamish Miles (The Well of Days. Oversættelse af Gleb Struve og Hamish Miles. L: The Hogarth Press, 1933), gav nogle anglo-amerikanske kritikere den også en negativ vurdering. Babette Deutsch reagerede på den amerikanske udgave af bogen med en hånende anmeldelse; hun hævdede, at Bunins "usammenhængende værkerindring (det kan kun kaldes en roman af høflighed) i virkeligheden er en tilsløret selvbiografi", der "minder om essayet om en grafoman, der beklager et gammelt egetrug. En tåge af retorik tilslører de mest livlige beskrivelser, og hele bogen er indhyllet i en tåge tårer - meningsløst og uforklarligt" [15] . Edwin Muir anklagede Bunin for uberettiget idealisering af fortiden, for "en slags bevidst blindhed", der "forhindrer romanen i at være objektiv og virkelig meningsfuld" [16] .
Tvister om genretilhørsforholdet til "The Life of Arseniev" blussede op allerede før slutningen af magasinets udgivelse. Kritikere og litteraturkritikere, som i forskellige år forsøgte at finde en genredefinition for Arsenievs Liv, var enige om, at Bunins værk næppe kan kaldes en roman i den "vante opfattelse". Nogle anmeldere ( Yuli Aikhenvald , Georgy Adamovich , Pyotr Pilsky ) kaldte bogen for en roman, men Bunin selv var kategorisk imod en sådan genrebetegnelse. I et brev til Vladislav Khodasevich , der annoncerede udgivelsen af Lika bogudgaven, talte han meget tydeligt: "Du vil modtage (eller allerede har modtaget) fra min nye udgiver, J. N. Bloch, min nye bog ("Lika", på vegne af Glyceria) og det kan ske, at du kigger den igennem, og måske endda reagerer på den, inden jeg selv sender den til dig (i begyndelsen af april). Så i dette tilfælde, vær så venlig ikke at bebrejde mig for det vulgære ord, som du vil se på titelbladet - "roman": dette ord dukkede op på den uden min viden, ved forlagets nåde (og styrtede mig ind i et sådant raseri, som kun den "vrede race af digtere" er i stand til, meget ofte taber besindelsen over bagateller)" [17] .
Vladislav Khodasevich kom i sin anmeldelse af magasinversionen af The Life of Arseniev til den konklusion, at "det ville være meget betinget, overfladisk og unøjagtigt at kalde det en roman. Den har ikke, hvad der er obligatorisk i en roman: dens indre enhed er ikke baseret på plottets enhed (indstilling - udvikling - denouement), men kun på heltens enhed. Det er meget mere præcist at definere Arsenievs liv som en "fiktiv selvbiografi" eller som "en fiktiv persons selvbiografi" [18] . Fra Kirill Zaitsevs synspunkt har "Arsenievs liv noget af et epos" [19] . Igor Demidov insisterede på, at "for læseren er der ikke en roman, men et digt, i sin langsomme og jævne udvikling, som om den er fuld af episk fred, men i dybden, i sin spontanitet, når den til tider til følelsen af en slags af en ansigtsløs skæbne, der dominerer alt - et digt gennemsyret af tragedien i det antikke græske verdensbillede med deltagelse af bibelsk kristendom " [20] . Alexander Nazarov kaldte det i en anmeldelse af den engelske oversættelse af Arsenievs liv "en selvbiografi, en bog med erindringer", der "ligesom Bunins tidligere værker først og fremmest er fremragende poesi, præsenteret i form af sober realistisk prosa" ; Gleb Struve definerede det som en "romaniseret selvbiografi" [21] , og Fyodor Stepun betragtede det som "en slags sammensmeltning af et filosofisk digt med et symfonisk billede" [22] .
Professor ved Moscow State University Lidia Kolobaeva tilbød sin egen definition: "en roman om livets flow." Ifølge forfatteren til bogen "Bunin" Yuri Maltsev er "Arsenievs liv" "den første russiske fænomenologiske roman"; værker af denne art bygger ikke på erindring, men på "genskabelse af sin egen livsopfattelse". Et lignende narrativt princip findes i Joyces Ulysses og Prousts The Other Side of Swann .
Doktor i filologi Lyudmila Kaida klassificerer "Arsenievs liv" som et essay - om prosa, forfatterens personlighed, kærlighed, musik, liv og død [24] .
Et af hovedtemaerne i Arsenievs liv er temaet hukommelse. Fortiden genopleves i skrivende stund, og derfor finder vi i Bunins "roman" ikke de traditionelle romaners døde "fortælletid", men fortællerens levende tid. [25] Bunin genskaber billeder af fortiden og bruger metoden til poetisk transformation af fortiden; hans helt bemærker, at slægtninge - forældre, brødre, mennesker, der er kære for hjertet - eksisterer i verden, så længe der er en person, der husker dem i live: "Når jeg dør, er de helt færdige" [26] .
Der er mange bøger om kærlighed i verden. Alle bøger handler om kærlighed. Men det bedste, måske er der kun fem eller seks. Selvom der kun er fem, vil blandt dem være "Lika" af Ivan Bunin, en russisk forfatter. Kontrollere.
— Mikhail Roshchin [6]Ifølge Oleg Mikhailov er Bunins bog "sjælens rejse" for heltedigteren, der skarpt opfatter alle verdens fænomener, lyde, farver. Alexey Arseniev har en øget følsomhed over for livet; hans syn tillader ham at se "alle syv stjerner i Plejaderne", og hans hørelse er sådan, at en ung mand på en kilometers afstand kan se "en murmeldyrs fløjt i aftenmarken" [27] .
Den ungarske litteraturkritiker Zoltan Haynadi mener, at i "Life of Arseniev" er der ikke kun modningen af helten, men også dannelsen af forfatteren. Læseren hører de første antydninger af, at en litterær vej er bestemt for Alexei fra drengens far, som roligt reagerer på sin søns afvisning af at tjene i det "civile felt". Med alderen er den unge mand mere og mere klar over, at fuldstændig opløsning i kærligheden "hæmmer hans kreative kræfter." Hainadi er overbevist om, at digteren Arseniev i Lika ikke så meget ser en kvinde som en muse, "gudinden for åndelig kreativitet" [26] .
Landskabsbeskrivelserne i Arsenievs liv er beslægtet med impressionisternes værk ; samtidig er de også tæt på japansk haiku , hvis genre kræver en obligatorisk omtale af en bestemt sæson. Bunin selv forklarede i et af sine breve, hvordan en sådan nøjagtighed optrådte i ham, når han afbildede landskaber [26] :
Kunstnere lærte mig denne kunst. Digtere ved ikke, hvordan de skal beskrive efteråret, fordi de ikke beskriver farver og himmel. Franskmændene - Heredia , Leconte de Lisle - har opnået ekstraordinær perfektion i beskrivelser.
Farve er så vigtig for Bunin, at han med dens hjælp fortæller selv de mest intime følelser. Forfatteren kunne altid lide lilla, men på de sidste sider af bogen, da Arseniev år senere ser Lika i en drøm, er hun klædt i sort sørgetøj; det følelsesmæssige opsving, som fortælleren oplever i det øjeblik, hvor pigen dukker op, kombineres med "farvens symbolik", som markerer den "tragiske afslutning på kærligheden" [6] .
Lyde er lige så vigtige for Bunin. Fortællerens ordforråd giver dig mulighed for at høre enhver bevægelse i verden: et let stænk af kildevand, triller af fugle, sang under en gudstjeneste [26] . Når vi taler om musikalske analogier, sammenligner prosaforfatteren Nikolai Smirnov Arsenievs liv med Rachmaninoffs tredje symfoni ; disse værker kombinerer lyse minder fra barndom og ungdom, nostalgi efter godset, svundne Rusland, "den samme deprimerende tyngde af tanker om døden" [28] .
Bunins arbejde er ikke kun inkluderet i en række kunstneriske selvbiografier om den russiske småadels liv - han "lukker" ifølge Oleg Mikhailov den cyklus, der blev påbegyndt af Sergei Aksakov ("Family Chronicle" og " Childhood of Bagrov the Grandson " ) og Leo Tolstoj (" Barndom ", " Drengetid "," Ungdom ") [29] . Samtidig adskiller "Arsenievs liv" sig ifølge Bunins biograf Alexander Baboreko fra de nævnte værker både i form og måde, og i forfatterens stil [3] .
Filologen Alexei Varlamov er overbevist om, at der findes meget mere kunstnerisk nærhed mellem The Life of Arseniev og Mikhail Prishvins roman Kashcheev's Chain. Som børn gik Prishvin og Bunin i det samme Yelets gymnasium (den ene gik i fjerde klasse, den anden gik i den første). Hvorvidt landsmænd nogensinde er mødt i deres liv er uvist; ikke desto mindre, i 1920'erne, fødte to forfattere, "ikke kun adskilt af afstand, men af grænsen mellem to verdener og forfatterstatus", samtidig ideer til værker, der var tæt på emnet. Heltene i begge værker - Arseniev og Alpatov - overvinder mange ungdommelige fristelser på jagt efter sig selv; både det ene og det andet lider kærlighedens sammenbrud; alle søger frelse i kreativitet. I 1943 skrev Prishvin i sin dagbog: "Jeg læste Bunin og forstod ham pludselig som den nærmeste af alle russiske forfattere" [30] .
Alexander Baboreko. Bunin. Biografi. - M . : Young Guard, 2004. - 464 s. — (Vidunderlige menneskers liv). — ISBN 5-235-02662-4 .
En klassiker uden retouchering: Den litterære verden om I. A. Bunins værk / Ed. udg. N. G. Melnikova. — M. : Knizhnitsa, 2010. — 928 s. - ISBN 978-5-903081-12-7 .
| Værker af Ivan Alekseevich Bunin | ||
|---|---|---|
| Roman | Arsenievs liv | |
| Fortælling | ||
| historier | ||
| Poesi | Bunins digte | |
| Oversættelser | Sangen af Hiawatha | |
| Journalistik og erindringer |
| |