Theodore Agrippa d'Aubigné | |
---|---|
fr. Theodore Agrippa d'Aubigne | |
Navn ved fødslen | fr. Theodore Agrippa d'Aubigne |
Fødselsdato | 8. februar 1552 [1] [2] [3] […] eller 1552 [4] |
Fødselssted | Château de Saint-Maury nær Ponce , Saintonge |
Dødsdato | 9. maj 1630 [5] [6] [1] […] |
Et dødssted | Genève |
Borgerskab | Kongeriget Frankrig |
Beskæftigelse | prosaist, digter |
Retning | manerisme , barok |
Genre | digt , sonet , strofe , ode , roman , afhandling , pamflet |
Værkernes sprog | Mellemfransk |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Theodore Agrippa d'Aubigné ( fransk Théodore Agrippa d'Aubigné ; 8. februar 1552 - 9. maj 1630 ) var en fransk digter , forfatter og historiker fra senrenæssancen . En fast tilhænger af calvinismen . Bedstefar til Louis XIVs elskerinde, Madame de Maintenon . Nogle forskere sammenligner omfanget af digteren Agrippa d'Aubigne med bidraget til Shakespeares og Miltons poesi [7] .
Søn af juristen Jean d'Aubigné, seigneur de Bris . "Hans mor døde i barselsseng, han blev opdraget af en calvinistisk far i en ånd af streng tjeneste for troen" [8] . Han studerede i Paris hos humanisten Mathieu Beroald ( fr. ). I 1562, da huguenotterne blev fordrevet fra byen, flygtede han med sin mentor til Orleans , besat af de reformerte . I 1565 studerede han ved det protestantiske kollegium i Genève hos Théodore de Bez . I 1568 forlod han i hemmelighed Beroald efter at have lavet et reb af ark og sluttede sig til huguenothæren.
Kom i tjeneste hos Henrik af Navarra . Han forlod Paris tre dage før starten på Bartholomews nat . Kom tilbage til hoffet i 1573, udnævnt til kongelig rytter. Han deltog i mange slag, herunder ved Jarnac og Moncontour i 1569, ved Coutra i 1587 og ved Ivry i 1590. Kæmpede i alt 30 år; da Henry blev konge af Frankrig, tog Agrippa d'Aubigne en kuglepen og skrev i yderligere 30 år og efterlod sig erindringer og et kunstnerisk digt om sin tid.
Henriks tiltræden af Frankrigs trone krævede hans omvendelse til den romersk-katolske kirke, og d'Aubigné forlod tjenesten for at passe sine egne godser i Poitou, selvom mere moderate huguenotter hilste kong Henriks edikt om religiøs tolerance, Ediktet af Nantes velkommen . Dog mistede d'Aubigné aldrig helt kongens gunst, som gjorde ham til guvernør. D'Aubigné forblev en kompromisløs forsvarer af huguenotternes interesser. De første to bind af det værk, som han er bedst kendt for, Histoire universelle depuis 1550 jusqu'à l'an 1601 , udkom i henholdsvis 1616 og 1618.
Da Marie de Medici blev regent efter mordet på kong Henrik i 1610, accepterede hun modreformationen. Det tredje bind blev udgivet i 1619, men da bogen var endnu mere fri og personlig i sine angreb på monarkiet end de foregående, blev bogen forbudt og beordret til at blive brændt.
D'Aubigné blev forbudt i 1620 og flygtede til Genève, hvor han boede resten af sit liv, selvom dronningemoderen sørgede for, at dødsdommen blev skrevet mod ham mere end én gang for forræderi. Aubignet viede sin eksilperiode til undersøgelse og observation af befæstningerne i Bern og Basel, som var designet til at forsvare republikken Genève mod franske angreb.
Under belejringen af La Rochelle i 1627-1628 informerede den ældste søn og arving efter digteren Constant d'Aubigne kardinal Richelieu om den engelske kong Charles I og hertugen af Buckinghams planer om at sende en engelsk flåde for at hjælpe huguenotterne. Som et resultat afviste hans far ham og gjorde ham arveløs.
Agrippa d'Aubignés litterære værk er stort og varieret; som forskeren G. Schrenk påpegede i 2001, "er der endnu ikke udarbejdet en komplet liste over hans værker" [9] .
Bogen "Forår" ( Le Printemps ) indeholder et udvalg af strofer , oder og sonetter : sidstnævnte er kombineret i cyklussen " Hecatombe to Diana " ( L'Hécatombe à Diane , udgivet i 1874), hvor arbejdet begyndte allerede kl. 1571 og fortsatte indtil 1620'erne [10] .
"Hecatomb to Diana" omfatter hundrede sonetter, opretholdt i petrarkismens ånd og dedikeret til digterens elskede i 1571-1573 Diana Salviati , Cassandras niece -elskede af Pierre Ronsard . Strukturelt efterligner D'Aubigne " Sangebogen ", genskaber portrættet af den elskede i overensstemmelse med Petrarcas kanon , eliminerer D'Aubigne i det væsentlige kærlighedsfilosofien formuleret i detaljer af den italienske digter og fokuserer udelukkende på følelsens dualitet, "at være splittet mellem kærlighed og lidelse" [11] . Den tragiske patos i "Foråret", hvor Petrarca i vid udstrækning korrigeres af blodig poetik i Senecas ånd og bibelske billedsprog, adskiller bogen mærkbart fra andre monumenter af fransk petrarkisme.
Som Yuri Vipper påpegede , adskiller sonetterne og især stroferne af Agrippa d'Aubigne sig i deres intonation fra lignende værker af de Plejadianske digtere og genlyder snarere Du Bartas ' værk :
I modsætning til den iboende tilbøjelighed til harmoni og proportionalitet i Plejaderne, er alt her tværtimod fuld af disharmoni og en følelse af uhyre. De fleste af stroferne er gennemsyret af rasende, paroksysmal fortvivlelse. Agrippas fortvivlelse får en kosmisk karakter: den udvikler sig til en følelse af uenighed med verden, farver digterens hele virkelighedsopfattelse, tilskynder ham til at svælge i billeder af død, forfald, forfald og forvandles nu og da til fantastiske visioner. Det andet ejendommelige træk ved stroferne er en hidtil uset dynamik i formidlingen af følelser og deres bevægelse. Agrippas følelser strømmer ud i en strøm og giver anledning til en ekstraordinær, spontan og kraftfuld fremdrift af rytmen.
[12] .
Fra bogen "Forår". Sonnet 12Kære andre, uventet død i kamp,
Fra en kugle, fra et sværd, en dolk eller bukkeskud,
En herlig død midt i en blodig kamp,
hvor samme skæbne truer dem, der forbliver i rækkerne.
Kære endnu en død i sengen, jeg smelter ikke,
Og lægernes ballade, da - over talens kiste,
Og sørgendes skrig, og fakler og stearinlys,
Og krypten på kirkegården og et hjørne i paradis ...
Men en soldats død vil ikke forføre mig det mindste:
I vores tid er hans honorar trods alt ubetydelig.
I sengen er døden kedelig, det er hyklernes lod.
Jeg ønsker at dø i Dianas arme,
Så i hendes hjerte, fra livløs sorg,
rejste Minder et mausoleum.
Agrippa d'Aubignés mest berømte værk er de tragiske digte ( Les Tragiques , udgivet under kryptonymet pseudonymet LBDD i 1616; bogen var en succes og blev genudgivet i 1630). Den sandsynlige dato for påbegyndelsen af arbejdet med bogen er 1577. "Tragiske digte" består af 9302 vers, opdelt i syv dele (bøger). Bøgerne I-III beskriver borgerkrigens strabadser i Frankrig og indeholder frastødende portrætter af Henrik III og Catherine de Medici . Begyndende med bog IV antager omfanget af, hvad der sker, en kosmisk karakter; digteren beskriver de helliges gerninger og vender derefter tilbage til protestanternes militære præstationer, men allerede så at sige overskygget af det guddommelige princip. De sidste to bøger er af didaktisk karakter; digtet er kronet af Jesu Hævnerens tilsynekomst og den sidste dom .
Digtets tragiske patos, den kunstneriske stil, præget af barokke træk , forfatterens borgerlige position, der ikke skjuler sin "partiskhed", vidner om toppen og nedgangen i renæssancens humanistiske litteratur. Agrippa d'Aubigne er afhængig af genren af det heroiske digt, anerkendt af digterne fra Plejaderne , herunder Ronsard , men giver det en særlig ideologisk spænding og patos. Blandt digterens kilder er "Salmer" og "Diskurser" af Ronsard, Lucan , Ovid , Juvenal , Platon , Tasso , kirkefædrenes skrifter .
D'Aubigne, der søger at fange i læserens sind et frygteligt billede af et land, der er opslugt af pest og hungersnød, henrettelser og blod, puster tragiske og krampagtige billeder op: Frankrig er en lidende mor, hvis bryster bliver revet i stykker af hendes sønner; Frankrig, sammenlignet med en kæmpe, der har mistet sin tidligere styrke, hvis ben, syge af tørhed, ikke længere kan støtte en kraftig krop; døden samler sin frygtelige høst; floder med svulmende blodigt skum mv.
Agrippa d'Aubigne ejer også bogen Les Aventures du baron de Faeneste , som fortolker traditionen fra den pikareske roman på en ejendommelig måde og samtidig foregriber genren af den "tegneserieroman", der var almindelig i det 17. århundrede . i 1619, den fjerde - i 1630). Ifølge A. D. Mikhailov "er dette uden tvivl det endelige værk. Her udtrykkes forfatterens verdensanskuelse, hans vitale og simpelthen verdslige filosofi med den største direktehed, men de udtrykkes ikke aggressivt eller i det mindste stødende, men til en vis grad forenet med virkeligheden” [15] . Derudover er D'Aubigné forfatter til den ufærdige monumentale afhandling "Den generelle historie" ( Histoire universelle , første bind udkom i 1618), der dækker begivenhederne i fransk og (i mindre grad) europæisk historie i anden halvdel af det 16. århundrede.
Primær opmærksomhed rettes her mod protestanternes aktiviteter og forfatterens rolle i de begivenheder, der fandt sted; Agrippa D'Aubigne kommer også ind på Roms , Spaniens , Englands , Tyrkiets og Ruslands politik . D'Aubigné skrev også adskillige religiøse-politiske pjecer , der cirkulerede i manuskripter , herunder La Confession catholique du sieur de Sancy (1597, udgivet i 1660), som ætsende latterliggør en fremtrædende politiker, der konverterede til katolicismen og diplomaten Nicolas de Arles, sieur de Sancy ( fr. ).
Den selvbiografiske bog Sa Vie a ses enfants (1617-1630) blev først udgivet i 1729 som et supplement til den generelle historie og indeholder værdifuldt materiale om borgerkrigenes historie i Frankrig.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier |
| |||
Slægtsforskning og nekropolis | ||||
|