Dmitry Gerasimov ( Mitya , " Ambassadør Dmitry ", Dmitry Tolmach , Dmitry Scholastisk , latiniseret navn Demetrius Erasmius , lat. Demetrius Erasmius , ca. 1465 - efter 1535 eller 1536) - russisk skriver, diplomat , oversætter som ("hetinsk tolk" kalder sin Nikon Chronicle ), videnskabsmand og teolog , propagandist for europæisk renæssancekultur i den russiske stat .
Han var højst sandsynligt fra Novgorod (det anses for at være det på grund af hans stabile bånd til Novgorod-afdelingen og begyndelsen af karrieren for Dmitry og hans bror i denne by), det nøjagtige sted for hans fødsel er ukendt. Han havde en ældre bror, også en skriver, munken Gerasim Popovka [1] . I nogen tid boede Dmitry i Livland , han kunne tysk og latin . Derefter var han medlem af den indre kreds af Novgorod-ærkebiskopen Gennady Gonzov ( hierodeacon under hvem hans bror var), i 1489 fungerer han som skriver - han omskriver Athanasius den Stores værker til Kirillo-Belozersky-klosteret .
I de første to årtier af det 16. århundrede tjente Gerasimov ved ambassadedomstolen som tolk (tolk) (senere Prikaz) [2] og deltog i Vasilij III 's ambassader til Sverige , Danmark , Norge [3] , Preussen (til ordenens stormester) og Det Hellige Romerske Rige til kejser Maximilian I (disse missioner er formentlig dateret til en række berømte storhertugelige ambassader i 1510'erne). Ind imellem missionerne var Gerasimov engageret i bog- og oversættelsesaktiviteter. Den 9. april 1525 sendte Vasily III Gerasimov som budbringer til pave Clement VII med et brev, hvor han som svar på pavens ambassade udtrykte et ønske om at deltage i forbundet mod muslimer. I juni-juli samme år blev Dmitry modtaget med ære ved det pavelige hof, besøgte det romerske senat og turnerede meget i byen. Omkring dette tidspunkt bliver portrættet af Vasily III berømt i Europa; måske blev det også præsenteret for paven af Gerasimov. 20. juli 1526 vendte Dmitry sammen med den pavelige ambassadør tilbage til Moskva [2] .
Efter en tur til Rom, efter at have nået en alder af 60 år, koncentrerede Gerasimov sig udelukkende om bogværker. De undertrykkelser, der ramte Maxim den græske i samme 1525 , som Gerasimov samarbejdede tæt med, rørte ham ikke selv. Datoen for hans død er ukendt, det sidste bevis på ham er oversættelsen af Bruno af Würzburgs kode, lavet af Dmitry i 1535 eller 1536.
Gerasimovs oversættelsesaktivitet begyndte omkring 1500. I år oversatte han (sammen med sin mangeårige kollega og kollega ved ambassaderetten, den fremtrædende russiske diplomat Vlas Ignatov ) salmeindskrifterne fra tysk for ærkebiskop Gennady; nogle forskere foreslår, at Gerasimov og Ignatov fra latin oversatte forordet og fortolkningen af Hieronymus i den berømte Gennadiev-bibel fra 1499 [4] . Dmitry oversatte også fra latin afhandlingen af Nicholas de Lira (1501), rettet mod jødedommen . En anden afhandling af lignende indhold af Samuil Evrein (1504) blev oversat enten af ham eller af Nikolai Bulev ("Nikolai Nemchin"); i 1979 fandt man Gerasimovs autograf, som dog kan være en kopi [5] . Arbejdet med disse to tekster er også forbundet med ordenen i Novgorod -katedraen og var forårsaget af kampen mod jødernes kætteri , som dengang var i fuld gang ; Vladyka Gennady fra Novgorod var den aktive figur i denne kamp.
I 1518 ankom den græske Maxim (græsk humanist Mikhail Trivolis) til Moskva fra Athos , som blev betroet oversættelsen af teologiske tekster fra græsk til kirkeslavisk . Dmitry Gerasimov og Vlas Ignatov fik til opgave at hjælpe ham. Oversættere kommunikerede ved hjælp af latin (Gerasimov og Ignatov kunne ikke græsk, Maxim Grek havde endnu ikke lært slaviske sprog); Latin fungerede også som mellemsprog i selve oversættelsen (Maxim oversat til latin, Gerasimov og Ignatov - fra latin til kirkeslavisk). Arbejdet fandt sted i Moskva Miracle Monastery , Gerasimov fortalte senere diakonen Misyur-Munekhin om det :
Og Vlas og jeg sidder sammen med ham og skifter: han taler latin, og vi taler russisk som kontorist [6] .
Dette hold oversatte den forklarende apostel (det vil sige autoritative kommentarer til apostlen), den forklarende salme og nogle af Johannes Chrysostomos ' taler om evangeliet . Efterfølgende tjente nogle grammatiske russisme, der sneg sig ind i det kirkeslaviske sprog af Maxims efterfølgende oversættelser, som han allerede færdiggjorde på egen hånd, som påskud for at anklage Maxim for kætteri og fængsle ham [7] .
I de sidste år af sit liv (1530'erne) oversatte Gerasimov, igen efter ordre fra Novgorod-biskoppen, denne gang Macarius, den fremtidige storby i Moskva , fra latin samlingen af fortolkninger udarbejdet af Bruno af Würzburg (XI. århundrede) til Psalter af kirkens fædre og lærere (Jerome, Augustine , Gregory den Store , Bede the Presbyter og Cassiodorus ). Oversættelsen af uddrag fra de vestlige (latinske) kirkefædre, som levede allerede før det store skisma og derfor autoritative for ortodoksi (men lidt kendt i det byzantinske kulturområde), var af stor kulturel og teologisk betydning; i 1540'erne og 1550'erne blev det meget brugt, det blev gentagne gange kopieret og var til stede på bibliotekerne i flere større klostre.
Med henvisning til salmerne brugte Gerasimov den kirkeslaviske oversættelse, der blev accepteret på hans tid, men i nogle tilfælde redigerede han den noget for at få en bedre "kobling" til kommentaren [8] . I appendiks til værket er der givet fire trosbekendelser , en doksologi af Ambrosius af Milano , en legende om oversættelsen af Det Gamle Testamente fra hebraisk til græsk , katolske regler for fortolkning af den hellige skrift og en kort kronologi ifølge Isidore af Sevilla , den såkaldte "Etymolog"; Gerasimov forsynede Isidores kronologi med sine egne noter, der sammenlignede den med den slaviske. Han afsluttede dette arbejde den 15. oktober 1535 (en række forskere daterer manuskriptet til 1536); Den 70-årige oversætter kalder sig selv "Dmitry, en syndig og lidt lærd skolastiker, en rigtig studerende." Kronikken siger, at "Dmitry, den kaldende Tolmach", "arbejde hårdt på oversættelsen i alderdommen" [9] . Evgeny (Bolkhovitinov) giver i sin "Historisk ordbog over forfatterne af den religiøse orden, der var i Rusland" (1818; en artikel om Gerasimov er inkluderet i denne ordbog, selvom der ikke er bevis for, at han nogensinde har været en præst eller en munk) denne kode følgende beskrivelse:
Disse oversættelser er mest bemærkelsesværdige, fordi på et tidspunkt, hvor russerne anså alt latinsk mistænkeligt, havde de i Novgorod modet til at ignorere denne generelle fordom.
Mest sandsynligt var det Gerasimov, der introducerede den slaviske læser til en så epokelig begivenhed som Magellans rejse - han tilskrives højst sandsynligt den kirkeslaviske oversættelse af brevet lavet i Rusland af Maximilian Transylvanus , sekretær for Charles V , kendt under forkortet titel "De Molucciis", som indeholder en beskrivelse af den store rejse [ 10] førstehånds-Transylvan kommunikeret med kaptajn Juan Elcano , som fuldførte den magellanske ekspedition . Originalen blev trykt i Köln i 1523 og blev den første europæiske rapport om en jordomsejling. Oversættelsens skribent (med titlen "Fortællingen om Molukitz-øerne ") var Mikhail Medovartsev, som arbejdede i denne egenskab sammen med Gerasimov i Maxim Greks "hold" [8] .
Gerasimov ejer et værk, der kombinerer oversættelse og filologisk arbejde: den russiske version af den middelalderlige samling af den klassiske antikke grammatik i det latinske sprog af Elius Donatus ("Donatus"). Her foreslog oversætteren grammatisk terminologi såvel som analoger til latinske grammatiske kategorier , for eksempel oversatte han det pluperfektum ("fortid perfekt") med den russiske sekundære imperfektum na - ыва - kombineret med slutningerne af forskellige kirkeslaviske datid ( amaverat - elsket , en lignende form fra verbet 'ønsker' lignede khach ival , typisk russisk, ikke kirkeslavisk), som tjener som værdifuldt bevis på semantikken af de tilsvarende aspektuelle former i det levende sprog i det 16. århundrede . P. S. Kuznetsov var opmærksom på rollen som Gerasimovs grammatik ikke kun som et monument for grammatisk tankegang, men også som sprogligt bevis [11] .
| Ental | Flertal | |
|---|---|---|
| Første person | kærlig | kærligt |
| anden person | elsker dig | kærligt |
| tredje part | elskede legetøj | elsker dig ti |
Talrige latin-tyske udgaver af Donat (de såkaldte interlineære) tjente som model for Gerasimov, hvor den latinske tekst (herunder paradigmer af deklinationer og bøjninger) blev trykt parallelt med oversættelsen til tysk [12] . Skabelsen af grammatikken var sandsynligvis forbundet med behovet for at lære latin (der er indirekte oplysninger om latinundervisningen i Novgorod ved ærkebiskoppens hof), men afspejlede indirekte behovet for kodificering af kirkeslavisk grammatik efter en autoritativ model [13 ] . Oversættelsen blev ifølge en af antagelserne lavet under Gerasimovs studier i Livland [14] og blev brugt i oversættelsesaktiviteterne i Gennadiev-kredsen i Novgorod, og ifølge en anden går den tilbage til 1522 [15] . Den nyeste version [16] forener disse to hypoteser: ifølge den skabte Dmitry den første udgave af den russiske "Donat" i Livland, og reviderede den derefter gentagne gange gennem hele sit liv. De tidligste lister går tilbage til midten af det 16. århundrede. I lang tid blev faktisk kun én studeret - Kazan-listen over grammatik; den italienske Slavist V. Tomelleri opdagede og udgav i slutningen af det 20. århundrede den tidlige Arkhangelsk-liste, som indeholder den latinske tekst (omskrevet på kyrillisk ) parallelt med den russiske. I alt når antallet af russiske lister over "Donat" Gerasimov for det 16.-17. århundrede 25.
De originale værker af Gerasimov er viet til teologiske emner. Blandt dem er et efterord og andet kommentarmateriale til Brunos "Fortolkning" og en besked om ikonmaleri til den fyrstelige kontorist M. G. Misyur-Munekhin (også kendt som adressat for Philotheus ' budskab om det tredje Rom ). Budskabet til Munekhin er dedikeret til et usædvanligt ikon fra Pskov , hvor kong David er afbildet i billedet af Jesus , og en korsfæstet seraf er også præsenteret . Beskeden er forbundet med Gerasimovs rejse til Pskov i følget af Gennady i 1495 eller 1499 [17] .
"Ambassadør Demetrius Erasmius" - under en sådan latiniseret version af navnet Gerasimov var kendt i Italien [9] - spillede en rolle i at informere europæisk videnskab om Rusland. I sommeren 1525, under sin mission til Rom, var han konsulent for en række italienske videnskabsmænd, især Paolo Giovio (alias Pavel Ioviy Novokomsky), som derefter udgav "The Book of the Embassy of Basil, Grand Duke of Moskva, til Clement VII” ( lat. Pauli Jovii Novocomensis de Legatione Basilii Magni Principis Moscoviae ad Clementem VII liber ). Bogen indeholder en masse geografiske og kulturelle oplysninger om Rusland (samt Sverige og Danmark, også kendt af Gerasimov [18] ), ganske nøjagtigt. Jovius kalder Gerasimov "meget erfaren i menneskelige anliggender og Hellig Skrift" ( lat. humanarum rerum et sacrarum litterarum valde peritum ) [9] og angiver hans alder - 60 år. Han skrev også, at den russiske ambassadør har et "roligt og modtageligt sind" og "udmærker sig ved en munter og vittig karakter" [19] .
Pavel Jovius skriver det i sin bog baseret på historierne om Dmitry Gerasimov
ingen nåede havet [i Norden]; ... de ved kun af rygter, og endda fra de for det meste fabelagtige historier om købmænd. Det er dog velkendt, at den [nordlige] Dvina, som modtager utallige floder, suser i en hurtig strøm mod nord, og at havet dér har en så enorm udstrækning, at man ifølge en meget pålidelig antagelse holder til højre. bank, derfra kan man komme på skibe til grænserne til Kina, med mindre man støder på noget land imellem [20] .
Således opstod i Europa ideen om den mulige eksistens af Nordøstpassagen . Giovio skriver også om tegningen af landet, som dog ikke fandtes i nogen af eksemplarerne af hans bog. Den første og eneste i øjeblikket kendte kopi af denne tegning blev udstillet på Sotheby's-auktionen, der blev afholdt i London den 7. december 1993. Nu opbevares den i Moskva, i samlingen af det russiske statsakademi for arkitektur og design (f. 192, op. 6, nr. 963), træsnit, 46,7 x 33,2 cm langs graveringens ramme, øverst til højre i en kartouche: “MOSCHOVIAE Tabula ex relatione Demetrue … Anno MDXXV. Mise Octob. Dette er det første indgraverede kort over Rusland [21] . Baseret på materialerne i denne tegning, i 1548 i Venedig, kompilerede og indgraverede Giacomo Gastaldi "MOSCHOVIA NOVA TABVLA", udgivet i "Ptolemæus' Geografi" - det første geografiske kort over det russiske kongerige, indgravering på kobber, 13 * 17 cm [ 22] Den venetianske kartograf Battista Agnese kompilerede i 1553 et håndskrevet atlas, der inkluderede et søkort med en direkte reference til Dmitry "Kort over Muscovy, kompileret efter historien om ambassadør Dimitri" - lat. Moscoviae tabula relatione Dimetrij legati descripta .
Det kan antages, at Gerasimov kun fortalte Giovio mundtlig information, men ikke tegnede eller gav ham noget billede; dette bekræftes af dateringen af tegningen i oktober 1525 (altså tiden efter ambassadens afgang). Træsnittet af 1525 gengiver oplysningerne i Giovios bog med nogle tilføjelser vedrørende Ruslands nordlige kyster; der er forskellige meninger om, hvorvidt disse tilføjelser går tilbage til Gerasimov (direkte eller gennem Giovio). Spejlbilledet af de nordlige floder og landområder nær Ioviya - Gerasimov blev gengivet på indgraverede, det vil sige replikerede, kort over Muscovy af J. Gastaldi (1548) og J. Rushelli (1561, 1562, 1564 og 1674) [23 ] .
Gerasimovs beskeder blev også brugt af Sigismund Herberstein .
I 2020 blev der i det internationale tidsskrift om kartografiens historie "Imago Mundi" [24] publiceret en artikel om fundet [25] i 2005 af den italienske turkolog G. Bellingeri i Library of St. Et frimærke i Venedig af en træsnitkopi af Muscovy af P. Jovius. Det er bemærkelsesværdigt, at hverken redaktørerne af det autoritative tidsskrift eller J. Bellingeri vidste om eksistensen af det første eksemplar, som har været i RGADA i Moskva siden 1994. En kort besked på russisk om dette fund blev offentliggjort i 2020 af D. A. Khotimsky [26] . Artiklen af D. A. Khotimsky og A. M. Bulatov "The First Printed Map of Muscovy: Historiography and Comparative Analysis of Its Copies from the RGADA and St. Mark's Library" [27] i et Moskva-tidsskrift "Domestic archives" [28] .
I 1493 ledsagede russeren Dmitrij Zaytsov (Zaetsov) Ivan III 's ambassadør , grækeren Demetrius Rallis Palaiologos, til Danmark; EE Golubinsky identificerer denne Zaitsov med Gerasimov [17] .
Moderne videnskab identificerer Gerasimov med "Mitya Maly" fra russiske krøniker, mens en anden fortolker Mitya - "Gamle" - betragtes som en anden person, højst sandsynligt den græske Dmitrij Manuilovich Trakhaniot [29] . Denne "Mitya den Gamle" er krediteret med forfatterskabet af Novgorod - historien om den hvide Klobuk og bragt fra udlandet efter ordre fra Gennady af Novgorod (som sendte ham til Rom og Firenze i to år ) kalender-kronologiske og teologiske materialer fra 1491- 1493 om rettelsen af Paschalia i forbindelse med tilgangen 7000 år fra verdens skabelse (i forbindelse med hvilken eskatologiske forventninger intensiveredes); da han vendte tilbage til Rusland, belønnede Gennady ham generøst. Der er oplysninger om ham i gamle troende manuskripter, i et af hvilke han kaldes "Dmitry den græske tolk" (som taler imod identitet med Gerasimov). I det 19. århundrede var spørgsmålet om at identificere to "Mit-Tolmachi" - "Små" og "Gamle" på den ene side og tre fast historisk kendte D (og) Mitrian samtidige - grækerne Rallis Paleologus og Trakhaniot og den russiske Gerasimov har på den anden side været genstand for en lang videnskabelig diskussion [9] . Problemet kompliceres af det faktum, at han i anden halvdel af det 16. århundrede, tilsyneladende allerede efter Gerasimovs død (der levede til en ærværdig alderdom), også blev kaldt "gammel" i en række russiske kilder [30 ] .