Tolv (digt)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 30. december 2021; checks kræver 36 redigeringer .
Tolv
Genre digt
Forfatter Alexander Blok
Originalsprog Russisk
skrivedato januar 1918
Dato for første udgivelse 1918
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource
Wikiquote logo Citater på Wikiquote
 Mediefiler på Wikimedia Commons

"De Tolv"  er et digt af Alexander Blok om Oktoberrevolutionen , en af ​​de anerkendte højdepunkter i hans værk og russisk poesi generelt.

Plot

Det første kapitel er en typisk udlægning (start) af plottet - de snedækkede gader i det revolutionære Rusland i vinteren 1917-1918. Kort og koncist skitserede portrætter af flere forbipasserende - her er en præst, her er en rig kvinde i astrakhanpels, gamle kvinder ... En afdeling på tolv rødgardister går langs gaderne i en frossen by . Patruljefolkene diskuterer deres tidligere kammerat Vanka, som forlod revolutionens sag for værtshusenes skyld og kom overens med den tidligere prostituerede Katya, og de synger også en sang om at tjene i den røde garde. Pludselig støder afdelingen sammen med en vogn, som Vanka og Katya kører på. De røde garder angriber slæden; det lykkes taxachaufføren at springe ud under ilden, men Katka dør af et skud fra en af ​​de tolv. Fighteren Petruha, der dræbte hende, er ked af det, men hans kammerater fordømmer ham for dette. Patruljen går videre og holder et revolutionært skridt. En skæv hund følger efter dem, men de driver ham væk med bajonetter . Så ser kæmperne en uklar skikkelse foran - Jesus Kristus går foran dem .

"Tolv" - hvad end det er - er det bedste, jeg har skrevet. For jeg levede i nuet dengang. Dette fortsatte indtil foråret 1918. Og da den Røde Hær og den socialistiske konstruktion begyndte (han syntes at sætte disse sidste ord i anførselstegn), kunne jeg ikke længere. Og siden har jeg ikke skrevet [1] .

- Georgy Petrovich Blok, "Memories of Blok" .

Med Bloks ord koncentrerede de "Tolv" i sig selv al den "elektriske" kraft, hvormed luften i oktober var overmættet. (Kammerat, hold geværet, vær ikke bange! Lad os affyre en kugle mod det hellige Rusland...) [2] .

Symbolik

Digtet slutter med navnet Jesus Kristus , som går foran de tolv soldater fra den Røde Hær (deres antal falder sammen med antallet af apostle ). Korney Chukovsky skrev i artiklen "Alexander Blok som mand og digter":

Gumilyov sagde, at slutningen af ​​digtet "De Tolv" (stedet, hvor Kristus dukker op) forekommer ham kunstigt limet, at Kristi pludselige tilsynekomst er en rent litterær effekt. Blok lyttede som altid uden at ændre ansigt, men i slutningen af ​​foredraget sagde han eftertænksomt og forsigtigt, som om han lyttede til noget:

”Jeg kan heller ikke lide slutningen af ​​De Tolv. Jeg vil gerne have, at denne slutning bliver anderledes. Da jeg var færdig, blev jeg selv overrasket: hvorfor Kristus? Men jo mere jeg kiggede, jo tydeligere så jeg Kristus. Og så skrev jeg ned hos mig: desværre, Kristus.

Det er ikke overraskende, at det var Blok, der altid følte Petersborg som en by fremmed og menneskefjendtlig, der formåede at skabe et fantastisk billede af den post-revolutionære, voksende hovedstad. Petrograd i De Tolv vises i en række impressionistiske skitsemalerier : en bidende vind ryster enorme politiske plakater , sne, sort is, skyderi og røverier i gaderne. På trods af det mystiske billede af Kristus så alt dette meget naturalistisk ud , og nogle steder endda eftertrykkeligt uhøfligt og vulgært. Derfor blev Bloks arbejde løftet til skjoldet af både tilhængere og modstandere af det nye regime. Nogle så i De Tolv en karikatur af bolsjevikiske røvere. Andre var chokerede over, at Kristus selv førte på tværs af Petrograd ved Block of Red Guard-kriminelle. En forfatter i et brev til sin ven var forvirret: „Her er jeg, og mange millioner mennesker ser nu noget helt andet, slet ikke hvad Kristus lærte . Så hvorfor skulle han lede denne bande? Hvis du ser Blok, så spørg ham om det” [3] .

“...Alexander Blok kunne ikke gætte sine tolv. Min formel af Blok: "kanonisering af sigøjnerromantikkens former" - blev anerkendt, eller ikke bestridt, af ham.

I "De Tolv" gik Blok fra kobletister og gadesnak. Og efter at have afsluttet det, tillagde han Kristus til det.

Kristus er uacceptabelt for mange af os, men for Blok var det et ord med indhold. Med nogen overraskelse betragtede han selv slutningen af ​​dette digt, men insisterede altid på, at det var præcis, hvad der skete. Tingen har så at sige en epigraf bagpå , den er optrevlet til sidst - uventet.

- Viktor Shklovsky , Hamburg-beretning: Artikler, erindringer, essays (1914-1933) [4] .

Ivan Bunin , der deltog i et møde, som Moskva-forfattere arrangerede til læsning og analyse af De Tolv, talte:

... Og så fandt den "store oktoberrevolution" sted, bolsjevikkerne satte den provisoriske regerings ministre i den samme fæstning, to af dem ( Sjingarev og Kokoshkin) blev endda dræbt uden nogen forhør, og Blok gik over til Bolsjevikker, blev Lunacharskys personlige sekretær, hvorefter han skrev pjecen "Intelligentsiaen og revolutionen", begyndte at kræve: "Hør, lyt til revolutionens musik!" og komponerede "De tolv", skrev i sin dagbog for eftertiden en meget patetisk fiktion: at han komponerede "De tolv" som i trance, "hele tiden at høre nogle lyde - lydene fra den gamle verdens fald."

…

Er det ikke mærkeligt for dig, at Blok på sådanne dage råber til os: "Hør, hør revolutionens musik!" og komponerer "De tolv", og i sin pjece "The Intelligentsia and the Revolution" forsikrer os om, at det russiske folk havde fuldstændig ret, da de i oktober sidste år skød mod katedraler i Kreml og beviste denne ret med sådanne forfærdelige løgne om russiske præster, som jeg simpelthen ikke kender lige: "I disse katedraler, siger han, har en tykmavet præst solgt vodka i århundreder og hikket."

…

Hvorfor viste det sig, at Holy Rus' var hyttet og endda fedtet af Blok? Det er klart, fordi bolsjevikkerne, narodnikernes hårde fjender, som ikke placerede alle deres revolutionære planer og håb på landet, ikke på bønderne, men på proletariatets afskum, på værtshusene, på vagabonderne, på alle disse. som Lenin fangede med fuld tilladelse "til at plyndre byttet". Og så begyndte Blok at håne dette afslørede Rusland over den grundlovgivende forsamling, som de lovede folket før oktober, men spredte sig, efter at have taget magten, over "borgerskabet", over lægmanden, over præsten.

…

"De tolv" er et sæt digte, ting, nogle gange tragiske, nogle gange dansende, men som generelt hævder at være noget ekstremt russisk, folkeligt. Og alt dette er for det første forbandet kedeligt med endeløs snakkesalighed og monotoni af samme sort, irriterende med utallige ah, ah, eh, eh, ah, ah, oh, waste, trahtahtah ... Blok planlagde at gengive nationalsprog, folkelige følelser, men noget kom ud fuldstændig populært, uduelig, ud over alle mål vulgært.

…

Og "mod slutningen" snyder Blok offentligheden med absolut nonsens, sagde jeg afslutningsvis. Båret væk af Katka glemte Blok fuldstændig sin oprindelige plan om at "skyde på Holy Rus" og "skød" mod Katka, så historien med hende, med Vanka, med hensynsløse chauffører viste sig at være hovedindholdet i De Tolv. Blok kom først til fornuft i slutningen af ​​sit "digt" og bar, for at komme sig, alt, hvad han kunne: her var igen et "stateligt skridt" og en slags sulten hund - igen en hund! — og patologisk blasfemi: en slags sød Jesus, dansende (med et blodigt flag og samtidig i en hvid glorie af roser) foran disse kvæg, røvere og mordere [5] .

- (Ivan Alekseevich Bunin. Forbandede dage (samling). Cykler af historier "Under hammeren og seglen." Ung Garde, 1991)

Oprettelseshistorie

Digtet blev skrevet af A. Blok i januar 1918, næsten et år efter februarrevolutionen og kun to måneder efter oktoberrevolutionen .

Digtet blev komponeret i det post-revolutionære, koldfrosne Petrograd , i en tilstand af feberagtig stigning, på blot et par dage, og det tog kun en måned at færdiggøre det. Efter at have afsluttet digtteksten i et udkast, umiddelbart efter den legendariske slutsætning " ... i en hvid glorie af roser - foran - Jesus Kristus ... ", efterlader Blok en noget kaotisk, men meget afslørende bemærkning i hans notesbog fra 1918, fuldstændig viet til perioden med digtet "De Tolv":

En frygtelig støj vokser i mig og omkring mig. Gogol hørte denne støj (for at overdøve den - opfordrer til familieorden og ortodoksi ) ...

I dag er jeg et geni.— A. A. Blok . Notesbøger. 29. januar 1918.

Det er nødvendigt, hvis det er muligt, klart at forestille sig det miljø , som dette værk blev skabt i, hvilket var usædvanligt både for Blok og for al russisk poesi. Kun to måneder er gået siden oktoberrevolutionen og mindre end et år efter den borgerlige februarrevolutions generelle eufori . Et kraftigt åndeligt opsving og på samme tid - træthed efter to år tilbragt ved fronten . Den gennemtrængende vinterkulde og begyndelsen på ødelæggelser, repressalier og røveri på gaderne i hovedstaden og angst før de tyske tropper rykker frem mod Petrograd.

... Jeg stillede et spørgsmål om, hvordan digtet Tolv blev skrevet, og Alexander Alexandrovich fortalte villigt:

Digtet blev skrevet ret hurtigt. Der var usædvanlige stormfulde dage. Først blev enkelte strofer skrevet, men ikke i den rækkefølge, som de optrådte i den endelige udgave .

Blok tog straks et manuskriptudkast frem. Jeg har bemærket, at der er få gennemstregede linjer i den, og valgmuligheder er skrevet i margenerne .

- Ordene " Chokolade Mignon spiste " tilhører Lyubov Dmitrievna, - sagde Blok. - Jeg plejede at have en "Street Chalk Skirt" , og nederdele er nu brugt korte [6] [7] .

- Samuil Alyansky . "Erindringer om Blok".

Den 3. marts udkom efter den nye stil digtet "De Tolv", hvilket er betydningsfuldt, i avisen for de venstresocialrevolutionære " Arbejdsbanner ", og i maj udkom det første gang som en særskilt bog. Her er, hvad kunstneren Yuri Annenkov , den første illustrator af digtet "De Tolv", skrev om Bloks subtile indre stemning, som kommunikerede meget tæt med digteren netop det år:

... I 1917-18 blev Blok utvivlsomt fanget af revolutionens spontane side . "Verdensbrand" forekom ham et mål, ikke en scene . For Blok var verdensilden ikke engang et symbol på ødelæggelse: den var "folkesjælens verdensorkester". Gadelynchning forekom ham mere berettiget end en retssag. "Orkan, konstant følgesvend af kup ". Og igen, og altid - Musik . "Musik" med stort bogstav. "De, der er fyldt med musik, vil høre den universelle sjæls suk, hvis ikke i dag, så i morgen ," sagde Blok tilbage i 1909. I 1917 forekom det Blok, at han hørte hende. I 1918 gentog Blok, at "ånden er musik," sagde Blok, at "revolutionen er musik, som de, der har ører, skal høre," og forsikrede intelligentsiaen : "Med hele din krop, af hele dit hjerte, med hele din bevidsthed, lyt til revolutionen." Denne sætning var på samme alder som digtet "De Tolv" [8] .

- Yu. P. Annenkov "Memories of Blok."

Blok sagde, at han begyndte at skrive "De Tolv" fra midten, med ordene: "Jeg striber allerede med en kniv, striber!", Så gik han til begyndelsen og skrev de første otte sange af digtet på én gang. Numerisk symbolik opstod også helt fra begyndelsen. At den røde gardes patruljering faktisk bestod af 12 personer, vidner både dokumenter og erindringer om (især bogen af ​​John Reed ). I digtudkastet er der Bloks note: "Tolv (mand og digte)" . Af en anden note kan det ses, at Blok også huskede Nekrasovs digt om Ataman Kudeyar og hans tolv røvere [9] . I den periodes notesbøger skriver Blok: ”Den unge dame synger bag væggen. Bastarden synger sammen med hende ... Dette er en svag skygge, det sidste ekko af borgerskabets jubel. "Beboerne i huset fortsætter med at hvæse, feje og hviske rygter ..." "Så borgerne bliver slagtet?" [9] . Senere skrev Blok i sine erindringer:

... I januar 1918, sidste gang jeg overgav mig til elementerne ikke mindre blindt end i januar ni hundrede og syv eller marts ni hundrede og fjorten. Derfor frasiger jeg mig ikke det, jeg skrev dengang, for det var skrevet i harmoni med elementerne (med den organiske lyd, som han var talsmand for hele sit liv), f.eks. under og efter slutningen af ​​De Tolv, f.eks. flere dage følte jeg fysisk, med hørelse , stor støj omkring - støjen er kontinuerlig (sandsynligvis støjen fra sammenbruddet af den gamle verden). Derfor er de, der ser politisk poesi i De Tolv, enten meget blinde for kunst, eller sidder op til nakken i politisk mudder eller er besat af stor ondskab – uanset om de er fjender eller venner af mit digt .

— Alexander Blok . "Senere artikler".

I april 1920 tilføjer Blok disse ord, fulde af indre kamp og tvivl: "Derfor giver jeg ikke afkald på det, jeg skrev dengang, fordi det var skrevet i overensstemmelse med elementerne ..." Ikke desto mindre, et år senere, i sin døende delirium krævede Blok af sin kone løfter om at brænde og ødelægge hver eneste kopi af digtet "De Tolv". Dette var direkte relateret til udviklingen i Bloks holdning til revolutionen og bolsjevikkerne , som han gennemgik efter skabelsen af ​​digtet [10] .

Kritik og feedback

Umiddelbart efter udgivelsen og de første koncerter blev digtet modtaget med fjendtlighed af flertallet af repræsentanter for den russiske intelligentsia. Mange af Bloks tidligere beundrere og endda venner afbrød alle forhold til ham, hvilket forklares med den spændte atmosfære (især i de første vintermåneder) efter oktoberrevolutionen . Ved et af de stævner , der blev organiseret for at støtte politiske fanger, ofre for den bolsjevikiske terror , holdt under titlen "Morgen om Rusland" , læste Akhmatova sit gamle, berygtede digt "Bøn", som under de nye forhold modtaget endnu mere uhyggelig, mystisk tone. Hun optrådte omgivet af sine venner: Olga Sudeikina dansede i den samme anti-bolsjevikiske koncert , og Arthur Lurie spillede klaver . Blok gik ikke til dette møde. Senere fik han at vide, at publikum ved denne koncert råbte til ham: "Forræder!" [11] .

Det er betydningsfuldt, at Akhmatova også nægtede at deltage i en anden litterær aften, da hun fik at vide, at Lyubov Dmitrievna ville recitere "De Tolv" i det samme program. Alle disse begivenheder sårede Blok dybt, han ser tydeligt, at han ikke blev forstået og isoleret, og den fjendtlige ring omkring ham er ved at indsnævres. Hans korte noter om dette er udført i en præcis og tør telegrafisk stil. Han registrerer sådan set, hvad der sker omkring ham og hans digt:

Aften "Arzamas" i Tenishevsky-skolen. Lyuba læser "Tolv". Piast , Akhmatova og Sologub [12] nægtede at deltage om aftenen .

— A. A. Blok . Notesbøger. 13. maj 1918.

Gumilyov i hans kreds hævdede, at Blok, efter at have skrevet "De Tolv", tjente " Antikrists sag " - "korsfæstede Kristus en anden gang og igen skød Suverænen " [13] . Vsevolod Ivanov skriver i sine erindringer om sit møde over en kop te med admiral Kolchak og overbragte hans ord. “ Gorky og især Blok er talentfulde. Meget, meget talentfuld... Og alligevel vil de begge, når vi tager Moskva, skulle hænges..." [14] [komm. 1] . Samtidig med den hvide gardes ekstreme afvisning fik digtet "De Tolv" ikke entydig godkendelse fra de nye myndigheder, som først vakte Bloks glødende sympati.

…O. D. Kameneva ( kommissær for Teaterafdelingen) fortalte Lyuba : "Aleksander Alexandrovichs digte ("De Tolv") er en meget talentfuld, næsten strålende skildring af virkeligheden. Anatoly Vasilievich (Lunacharsky) vil skrive om dem, men der er ingen grund til at læse dem (højt), for de roser det, vi gamle socialister frygter mest af alt. Marxister  er de klogeste kritikere, og de fleste har ret i at frygte De Tolv. Men ... kunstnerens "tragedie" forbliver en tragedie. Udover:

Hvis der var et rigtigt præsteskab i Rusland , og ikke kun en ejendom af moralsk dumme mennesker af åndelig rang, ville det for længst have "taget i betragtning" det faktum, at "Kristus er med de røde garder ". Det er næppe muligt at bestride denne sandhed, som er enkel for folk, der læser evangeliet og tænkte over det [15] ...

— A. A. Blok . Notesbøger. 9. marts 1918.

Af Blok nære var der kun få, der tog imod og støttede ham. Blandt dem: Meyerhold , akademiker S. F. Oldenburg , Remizov og Yesenin [13] . Ved at læse "De tolv" blev selv hans nære og gamle venner overraskede, skræmte og endda fuldstændig afvist af digterens position: hun var så uventet og faldt fuldstændig ud af sit miljø. Blok hørte mere end én gang fra dem ikke kun advarsler, men også direkte fordømmelse af hans politiske "venstreafvigelse".

Men selv fra et rent kreativt synspunkt skilte dette lyse og generelt misforståede værk sig umiddelbart ud i russisk litteratur fra sølvalderen . Nøglen til en reel forståelse af digtet kan findes i værket af den berømte chansonnier og digter M. N. Savoyarov , hvis koncerter Blok deltog i snesevis af gange i 1915-1920 og satte stor pris på hans arbejde [16] . Efter al sandsynlighed oplevede Blok en ret stærk indflydelse af Savoyarovs excentriske stil, hvilket mest af alt påvirkede hans postrevolutionære arbejde. Så ifølge Viktor Shklovsky fordømte alle enstemmigt digtet "De Tolv", og få mennesker forstod det netop fordi Blok selv og hans poesi var for vant til at blive taget seriøst og kun seriøst . I De Tolv, dette genrepræg lavet af en digter fra et faldefærdigt revolutionært Petrograd , som Sjklovskij satte ved siden af ​​Pushkins Bronzerytteren , syntes intonationer og motiver, der var helt nye for Blok, pludselig at lyde. En af de første til at mærke dette og derefter identificerede den samme Viktor Shklovsky:

"Tolv" er en ironisk ting. Det er ikke engang skrevet i en stilfuld stil, det er lavet i en "tyve"-stil. Stilen på et gadevers som Savoyarovs . [17]

I sin artikel havde Shklovsky (ifølge Hamburg-beretningen) Mikhail Savoyarov i tankerne , måske den mest populære Petrograd chansonnier i disse år , som ganske ofte (men ikke altid) optrådte i den såkaldte "revne genre" . Efter at have forklædt sig selv til ukendelighed som en tramp-tramp , gik Savoyarov på scenen i et stiliseret tøj af en typisk kriminel (selve ordet "tramp" havde dengang en sådan betydning). Den berømte russiske og senere amerikanske koreograf George Balanchine huskede for altid, hvordan Savoyarov sang og grotesk spillede de berømte vers "Alyosha, sha, tag en halv tone lavere, kast den sorte mand for at tanke op" . [atten]

... Men ikke kun selve teksten og den figurative række af vers blev efter Blok selv associeret med den "sænkede" og excentriske savojerstil. Efter hans mening burde selve højtlæsningen (eller kunstnerisk recitation ) have været ledsaget af intonationer og mimik- effekter svarende til teksten. M. A. Beketova skrev i sine posthume erindringer om Blok, at "hans favoritter var to talentfulde coupletister - Savoyarov og Ariadna Gorkaya ", som digteren "ganske seriøst betragtede <...> de mest talentfulde kunstnere i St. Petersborg", og besøgte gentagne gange dem selv koncerter og viser på eksemplet med deres forestilling Lyubov Dmitrievna "hvordan man læser <digt> Tolv". For Blok var Savoyarovs kunst ægte, livlig, direkte og stærk. "Det er derfor, Alexander Alexandrovich kunne lide det så meget." [19]

Umiddelbart efter udgivelsen af ​​digtet, i marts 1918 , i perioden med aktive oplæsninger, diskussioner og premiereforberedelser, øvede Bloks kone, Lyubov Dmitrievna , digtet "De Tolv" til recitationer ved litterære aftener og koncerter . Vi bør ikke glemme, i hvilken atmosfære af revolutionens kolde, halvt ødelagte by, disse læsninger fandt sted ... Det var på dette tidspunkt, at Blok specielt bragte Lyubov Dmitrievna til Savoyar-koncerterne for at vise præcis hvordan og med hvilken intonation disse digte burde læses, slet ikke som de før læste hans digtning. [20] Gentagne gange understreger han vigtigheden af ​​denne problemstilling, så digtets billeder og intonationer, om ikke bogstaveligt forstået, så i det mindste præcist udtalt og bragt til øret på lytteren i den form, som de lød inde i hans egen bevidsthed. Det var denne gang, at en af ​​de karakteristiske og vejledende for stemningen i de poster, som Blok gjorde i sine dagbøger, dateres.

... Lyuba så endelig Savoyarov, som nu turnerer i en "miniature" ved siden af ​​os. - Hvorfor måle med ounce talenterne hos Alexandrinerne , som altid spiller efter middagen og før aftensmaden, når der er ægte kunst i "miniaturer"...

Endnu en indsats i halsen på de borgerlige, som ikke aner, hvad der er for hånden [21] .

- A. A. Blok . Notesbøger. 20. marts 1918.

Blok Tolv selv læste næsten aldrig og kunne ikke læse. Som regel udførte hans kone læsningen af ​​digtet. Men hvis vi skal tro de næsten enstemmige anmeldelser af dem, der lyttede til De Tolv, fremført af Lyubov Dmitrievna, læste hun meget absurd, nu og da overdrev og faldt i dårlig teatralskhed. En stor kvinde med massive arme, bar næsten til skuldrene, selv på scenen virkede hun omfangsrig. Og så meget mere absurd så det ud, da hun, råbt og gestikulerende, skyndte sig rundt på scenen , nu satte sig på en stol, der stod lige dér, og nu hoppede op af den igen. Det forekom for nogle tilskuere, at det var irriterende og ubehageligt for Blok selv at lytte til Lyubov Dmitrievna. Det er usandsynligt, at det faktisk var tilfældet, da Blok konstant rådgav og endda viste hende præcis, hvordan digtet skulle læses. For dette tog han Lyubov Dmitrievna til koncerter med den uhøflige coupletist Savoyarov. Tilsyneladende mente Blok, at det var nødvendigt at læse "De Tolv" på præcis den hårde excentriske måde, som Savoyarov gjorde, da han optrådte i rollen som en Sankt Petersborg-kriminel (eller vagabond). Blok selv kunne dog på en sådan karakteristisk måde ikke læse og lærte ikke. For et sådant resultat ville han selv skulle blive, som han udtrykte det, "en variation poet-coupletist" [22] .

Blandt versene i digtet mærkes også ofte intonationer og endda direkte citater af den "grusomme romantik" (De går uden navnet på en helgen. Alle tolv er langt væk. Klar til hvad som helst, intet er synd ...) [23] Mens han skrev digtet genlæste Blok Faust og gennem linjerne skinner "Tolv" billeder af Goethe nogle gange igennem . En sort puddel samlet op på vejen af ​​Faust , hvorfra Mephistopheles blev født , bliver til en "elendig hund" ved Blok, der personificerer symbolet på den gamle verden. (Borgeren står som en sulten hund, Han står stille som et spørgsmål. Og den gamle verden, som en rodløs hund, står bag ham, halen mellem benene) [9] . Der er en opfattelse i den videnskabelige litteratur, at "Alexander Blok prøvede Fausts skæbne, da han på dagen for slutningen af ​​De Tolv skrev, at han var et geni" [24] .

Mens han læste De Tolv og nogle af Bloks avisartikler skrevet på samme tid, oplevede selv hans nære og oprigtigt sympatiserende gamle venner nogle gange både overraskelse og frygt og endda fuldstændig afvisning af den uventede og helt fremragende fra hans kreds nye position som digteren. Mere end én gang hørte Blok fra dem både advarsler og fordømmelse af hans "venstresving".

Jeg læser dig med ængstelse. "Scythians" (digte)  er enorme og epokegørende, ligesom Kulikovo-marken... Efter min mening tager du andre noter for skødesløst. Husk - Du vil ikke blive "tilgivet" "aldrig" ... Jeg sympatiserer ikke med nogle af dine feuilletons i Banner of Labor: men jeg er forbløffet over dit mod og mod ... Vær klog: kombiner med mod og Advarsel.

- Andrey Bely , fra et brev til Blok dateret 17. marts 1918

Og som om at besvare brevet fra Andrei Bely og bekræfte hans frygt, i Zinaida Gippius ' digte , direkte adresseret til Blok, kan vi se de samme ord: " Jeg vil ikke tilgive, din sjæl er uskyldig. Jeg vil ikke tilgive hende - aldrig ."

Den voksende ødelæggelse, forvirring og angreb fra alle sider fører Blok til en dybere kreativ krise, depression og en progressiv sygdom. Efter "De Tolv" og "Scythians" (begge værker blev skrevet i januar 1918) tav Blok som digter. I slutningen af ​​juni 1920 sagde han selv om sig selv: "Glemte Blok at digte ..." , og hver gang svarede han kort på alle spørgsmål om sin tavshed:

Alle lyde er stoppet... Kan du ikke høre, at der ikke er nogen lyde?

Larmen og brølen fra "verdenshistorien", som digtet "De Tolv" begyndte med, aftog gradvist og gav plads til tavshed, trykkende stilhed og derefter død. I februar 1919, under anti-bolsjevikiske arbejderdemonstrationer på fabrikkerne i Petrograd, blev Blok (sammen med Yevgeny Zamyatin og andre kunstnere tilknyttet Venstre-SR'erne) [25] arresteret af Petrograds ekstraordinære kommission . Han var mistænkt for at deltage i en anti-sovjetisk sammensværgelse. En dag senere, efter to lange forhør, blev Blok alligevel løsladt, da Lunacharsky stod op for ham [26] . Men selv disse halvanden dages fængsel knuste ham. I 1920 skrev Blok i sin dagbog: ”... under voldens åg tier den menneskelige samvittighed; så lukker personen i det gamle; jo mere uforskammet volden er, jo mere fast lukker personen sig i det gamle. Det er, hvad der skete med Europa under krigens åg og med Rusland i dag."

Digtet "De Tolv" nåede dog at slå hul på den brede skare, den skare, der aldrig før havde læst Blok. Digtet "De Tolv" blev identificeret af denne skare ved øret, som relateret til det i sin verbale konstruktion, verbale fonetik , som næppe kunne kaldes "boglig" dengang, og som snarere nærmede sig den fine form.

På trods af digterens kreative tavshed voksede hans popularitet, takket være "gade"-fonetikken i "De Tolv", fra dag til dag [1] .

- Yu. P. Annenkov "Memories of Blok."

Og som et svar på Annenkov, stemmen fra netop den skare og Bloks stemme fra Kornely Zelinskys erindringer , senere en kendt litteraturkritiker , men dengang kun en tyveårig ungdom, fuldstændig besat af venstreorienteret ideer, lyder:

I det tidlige efterår 1918 mødte jeg Alexander Blok på Nevskij Prospekt . Digteren stod foran et købmandsvindue, bag hvilket der hang to strimler papir. Ordene var tydeligt præget på dem: på den ene - "Vi vil blæse verdensilden på bjerget til alle borgerlige" og på den anden - "Revolutionært hold skridtet! den rastløse fjende sover ikke!” Under hver af disse linjer stod signaturen: "Alexander Blok." Digteren så på disse ord, som om han ikke genkendte dem, med runde, roligt foruroligende øjne, hvis blik for mig altid var fuld af indhold, der tiltrak sig selv, men det er svært at forklare ... - jeg indrømmer, det er en glæde og overraskelse for os, at du også gik ind i vores kamp , - Jeg fortsatte med selvtillid på en drengeagtig måde og pegede på plakaterne bag butiksvinduet.

"Ja," var Blok flov, "men i digtet tales eller tænkes disse ord af de røde garder. Disse opfordringer var ikke skrevet direkte i mit navn,  - og digteren så bebrejdende på mig.

Kommentarer

  1. ↑ Der er dog nogen tvivl om, hvorvidt Ivanov mødtes med den sande Kolchak. Anton Sorokin, der ifølge Ivanovs erindringer havde et møde, var en mester i praktiske vittigheder og vittigheder med alle mulige udskiftninger. Dette blev især skrevet af Leonid Martynov, som ofte mødte mange berømte digtere og forfattere i Sorvachev i Omsk, og på et tidspunkt, hvor de var pålidelige i Moskva. Martynov talte mere end bestemt om Ivanovs møde med Kolchak og sagde, at Sorvachevs trick havde fundet sted .

Noter

  1. ↑ 1 2 kompileret af P. Fokin, S. Polyakova. Blok uden glans. - Sankt Petersborg. : "Amphora", 2008. - S. 362, 360. - 432 s. - 5000 eksemplarer.
  2. ↑ Orlov V. N. Blokkens liv. - M . : "Tsentrpoligraf", 2001. - S. 514. - 618 s. - 7000 eksemplarer.  — ISBN 5-227-01463-9 .
  3. ↑ Volkov S. Historien om Sankt Petersborgs kultur. - 2. udg. - M . : "Eksmo", 2008. - S. 222. - 572 s. - 3000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-699-21606-2 .
  4. ↑ Nikolaj Panchenko. Digte er det, der er tilbage af livet...: Digte . — Nikita Shklovsky-Kordi, 2014-03-25. — 552 s. - ISBN 978-5-265-00951-7 . Arkiveret 17. juli 2020 på Wayback Machine
  5. ↑ Bunin I.A. Forbandede dage (samling) . - M . : "Ung garde", 1991. - ISBN 5-235-01771-4 .
  6. ↑ Korney Chukovsky bekræfter begge disse citater i sin dagbog af 9. december 1919.
  7. ↑ kompilator Orlov Vl. Alexander Blok i samtidens erindringer. - M . : "Fiktion", 1980. - S. 210. - 368 s. - 5000 eksemplarer.
  8. ↑ 1 2 kompileret af P. Fokin, S. Polyakova. Blok uden glans. - Sankt Petersborg. : "Amphora", 2008. - S. 357-358. — 432 s. - 5000 eksemplarer.
  9. ↑ 1 2 3 Orlov V. N. Bloks liv. - M . : "Tsentrpoligraf", 2001. - S. 510-512. — 618 s. - 7000 eksemplarer.  — ISBN 5-227-01463-9 .
  10. ↑ Kling O. A. Alexander Blok. Digt Tolv. - M . : Forlag ved Moskva Universitet, 2000. - S. 104. - 112 s. - 5000 eksemplarer.  — ISBN 5-227-01463-9 .
  11. ↑ Volkov S. Historien om Sankt Petersborgs kultur. - 2. udg. - M . : "Eksmo", 2008. - S. 223. - 572 s. - 3000 eksemplarer.
  12. ↑ Alexander Blok. Samlede værker i seks bind. - L . : Skønlitteratur, 1982. - V. 5. - S. 248. - 407 s.
  13. ↑ 1 2 Orlov V. N. Bloks liv. - M . : "Tsentrpoligraf", 2001. - S. 533-534. — 618 s. - 7000 eksemplarer.  — ISBN 5-227-01463-9 .
  14. ↑ Orlov V. N. Blokkens liv. - M . : "Tsentrpoligraf", 2001. - S. 540. - 618 s. - 7000 eksemplarer.  — ISBN 5-227-01463-9 .
  15. ↑ Alexander Blok. Samlede værker i seks bind. - L . : Skønlitteratur, 1982. - V. 5. - S. 245. - 407 s.
  16. ↑ Encyclopedia Estrada of Russia. XX århundrede. Leksikon / udg. Uvarova. - M. : ROSPEN, 2000. - 10.000 eksemplarer.
  17. ↑ Shklovsky V. B. Skrivebord. // Shklovsky V. B. Hamburg-beretning: Artikler - erindringer - essays (1914-1933). - M . : Sovjetisk forfatter, 1990. - S. 175.
  18. ↑ Volkov S. Historien om Sankt Petersborgs kultur. - Sekundet. - M . : "Eksmo", 2008. - S. 305-306. — 572 s. - 3000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-699-21606-2 .
  19. ↑ M.A. Beketova . Erindringer om Alexander Blok. (Samling af V. P. Enisherlov og S. S. Lesnevsky. Indledende artikel af S. S. Lesnevsky. Efterord af A. V. Lavrov. Noter af N. A. Bogomolov). - Moskva, Pravda forlag, 1990
  20. ↑ Alexander Blok. Samlede værker i seks bind. - L . : Skønlitteratur, 1982. - V. 5. - S. 396. - 407 s.
  21. ↑ Alexander Blok. Samlede værker i seks bind. - L . : Skønlitteratur, 1982. - V. 5. - S. 247. - 407 s.
  22. ↑ Orlov V. N. Blokkens liv. - M . : "Tsentrpoligraf", 2001. - S. 544. - 618 s. - 7000 eksemplarer.  — ISBN 5-227-01463-9 .
  23. ↑ Orlov V. N. Blokkens liv. - M . : "Tsentrpoligraf", 2001. - S. 526. - 618 s. - 7000 eksemplarer.  — ISBN 5-227-01463-9 .
  24. ↑ Panteleev V.I. Alexander Bloks faustiske vej // red. V. M. Dobroshtana, S. I. Bugasheva, A. S. Minina, T. V. Rabush Revolutioner i national og verdenshistorie: til 100-året for de russiske revolutioner i 1917: mater. intl. videnskabelig konf. Petersborg, 14. april 2017 - Skt. Petersborg. : FGBOUVO "SPbGUPTD", 2017. - S. 276-280 . — ISSN 978-5-7937-1411-2 .
  25. ↑ Litteratur og venstre SR'er (utilgængeligt link) . NOVA ISKRA (10. november 2014). Hentet 23. november 2019. Arkiveret fra originalen 29. juni 2016. 
  26. ↑ Volkov S. Historien om Sankt Petersborgs kultur. - 2. udg. - M . : "Eksmo", 2008. - S. 234. - 572 s. - 3000 eksemplarer.  — ISBN 978-5-699-21606-2 .

Se også