Dvaita advaita (dvaitadvaita, lit. "dualitet-i-ikke-dualitet") er en af Vishnuites Vedantas filosofiskoler , svarende til en af de fire anerkendte traditioner i bhakti - sanakadi sampradaya . Dannet under den betydelige indflydelse af Vishishta Advaita og i en vis forstand forberede dannelsen af Dvaita Vedanta , foreslog Dvaita Advaita en "symmetrisk" løsning på hovedproblemet i Vedanta-filosofien - det ontologiske forhold mellem det guddommelige ( Brahman eller Ishvara ), sjæle ( chit ) og stof ( achit ), som som et resultat forberedte verdenssynsmålingerKrishna kult.
De tre "værensparametre" - Brahman, chit og acit kan ikke være fuldstændig identiske (fordi dette ifølge Dvaita Advaita ville modsige de vediske tekster, primært Upanishaderne , som tydeligt vidner om deres forskel), og heller ikke helt forskellige, for dette for det første ville det begrænse den guddommelige allestedsnærværelse, og for det andet ville det udelukke muligheden for deres virkelige interaktion. Deltagelse i udfoldelsen af verden af et så relativt uvirkeligt princip som advaisternes Avidya eller Maya afvises kraftigt i Dvaita-Advaita. Brahman-Ishvara er ikke en upersonlig verdensbevidsthed, men en personificeret Guddom, identisk med Krishna og udstyret med alvidenhed, almagt, allestedsnærværelse og evnen til at være den ultimative årsag til eksistensen; han forvandles til både åndelige og materielle principper, uden at opløses i nogen af dem; udover dette er han udstyret med alle dyder og fri for laster. Brahman-Krishna er ikke kun en instrumentel, men også en materiel årsag til verden, eftersom han skaber den med sin egen vilje alene (her kan man ikke andet end at påtage sig indflydelsen fra ikke-hinduistiske teistiske religioner). Sjælene ( jivas ) har deres base i det, er afhængige af det, talløse og aktive. Den materielle verden har tre principper - "unaturlig" ( aprakrta ), "naturlig" ( prakriti ) og tid. Dvaita-advaita, som det var, adskiller to "måder" af Guddommens eksistens - statisk eller selvidentisk og dynamisk eller selvadskillende, som afsløres i sin energi, handling. Ligesom Vishishta Advaita insisterer Dvaita Advaita på, at "kundskabens vej" ikke er mulig uden "tilbedelsens vej", som består i individets totale selvovergivelse ( prapatti ) til det guddommeliges nåde. For at underbygge doktrinen om identitetsforskellen mellem de tre angivne principper, tyr Dvaita-Advaita til analogier: Brahman-Krishna står i samme relation til verdens principper som den vitale kraft prana , der realiseres i de forskellige funktioner af sanseevner og mind -manas , men samtidig bevare sin identitet. Ifølge et andet eksempel, populært i Dvaita Advaita og delvist lånt fra billedsproget fra Shvetashvatara Upanishad , er Brahman , der skaber åndelige og materielle principper, men forbliver "ren" og "fuld" i herlighed og kraft, som en edderkop , der trækker en web fra sin egen krop. Blandt bhakterne var fortolkningen af universet som en spontan leg ( lila ) af den evigt perfekte og altsalige Vishnu - Hari også populær.
Grundlæggeren af Dvaita Advaita var Nimbarka (XII-XIII århundreder), en vishnuitisk brahmin , som ifølge legenden stammede enten fra Nambapura i den sydindiske delstat Mysore eller fra Mathura , det berømte nordindiske center for Krishnaismen. Syv kompositioner tilskrives ham, blandt hvilke den mest betydningsfulde er Vedantaparijata-saurabha ( Duften af Vedantas himmeltræ ), en kommentar til Brahma Sutraerne . Nimbarkas discipel Srinivasa systematiserede sin lære og kommenterede hans skrifter. Tilhængerne af Srinivasa er Keshava Kashmiri Bhatta (XVI århundrede), Purushottama Prasada (XVII århundrede), Madhava Mukunda (XV århundrede), som foreslog en seriøs udvikling af teorien om viden, primært doktrinen om videnkilderne, såvel som Vanamali Mishra (XVIII århundrede .) og andre bevarede Dvaita-Advaitas integritet og forsvarede læren mod angreb fra modstandere. De argumenterede kraftigt ikke kun med Advaita Vedanta, men også med Vishishta Advaita og Bheda Abheda .
| Vaishnava sampradayas | ||
|---|---|---|
| Traditioner |
| |
| lærere | ||
| Filosofier | ||
| ||