Ryttere (komedie)

Ryttere ( oldgræsk Ἱππεῖς ; på attisk dialekt Ἱππῆς ) er det fjerde berømte skuespil af den oldgræske komiker Aristofanes . Komedien blev første gang præsenteret på en festival til ære for guden for vin og vinfremstilling, Dionysus Lenaea , i 424 f.Kr. e.

Rytterne er det skarpeste af alle Aristofanes' politiske skuespil. Den var rettet mod den dengang populære og indflydelsesrige politiker i det antikke Athen , Cleon . Aristofanes hadede Cleon som leder af "krigspartiet". Han var ikke bange for at komme ud med hård kritik af en politiker på toppen af ​​sin magt. Ingen af ​​mestrene gik med til at give masken af ​​den vigtigste negative helt fra Leatherworkeren funktionerne i Cleon. Ved den første produktion måtte Aristophanes selv fungere som Leatherworker-Cleon.

På trods af sin succes skadede stykket ikke Cleons politiske positioner: få måneder efter produktionen af ​​The Horsemen blev han valgt til strateg . Som gengældelse for latterliggørelsen iscenesatte Cleon et angreb af sine tilhængere på Aristofanes. Komikeren blev ikke kun slået, men også tvunget til at love, at han i fremtiden ikke ville skrive noget imod Cleon. Dette stoppede dog ikke Aristofanes, og snart latterliggjorde han politikeren igen.

Historie og baggrund for skabelsen

The Horsemen er det andet overlevende værk af den athenske komiker Aristophanes , efter Aharnian . De tilhører genren for gammel attisk komedie . De gamle komedier kritiserede politikere, digtere og andre bemærkelsesværdige personligheder, ligesom de diskuterede aktuelle emner [1] . For denne genre af oldgræsk litteratur var der ingen grænser for plottets fantastiske karakter og acceptabel kritik [1] .

Komedien blev iscenesat i 424 f.Kr. e. i det syvende år af den Peloponnesiske krig , hvis hovedpartier var Athen og Sparta . Komedie vandt førstepladsen. Juryen vurderede det højere end skuespillene af Cratinus og Aristomenes [2] . Forud for oprettelsen af ​​Rytterne gik en række begivenheder. Athenerne, under ledelse af Demosthenes , landede på Messeniens område og byggede en befæstning i regionen Pylos . Det lykkedes dem at blokere en militær afdeling af 420 spartanere på øen Sphacteria , som ankom til Pylos for at bekæmpe athenerne [3] . Spartanerne sendte ambassadører til Athen med et tilbud om fred. De understregede, at athenerne aldrig ville være i stand til at slutte fred på mere gunstige vilkår, da Spartas magt ikke var brudt. Demagogen Cleon var stærkt imod fredsinitiativerne . Belejringen af ​​Sphacteria trak ud, athenerne turde ikke storme, og der udbrød debat mellem strategen Nicias og Cleon i den athenske folkeforsamling. Cleon erklærede, at athenerne ikke skulle tøve, men straks skulle sende forstærkninger til Pylos og fange Sphacteria. Nicias bebrejdede Cleon, at der på grund af ham gik glip af gunstige muligheder for en profitabel fred med Sparta, og understregede vanskelighederne ved at fange Sphacteria. Han ønskede ikke at blive involveret i en risikabel operation og sætte sit ry som en kommandør, der aldrig fejler, i fare [4] . Cleon sagde, at hvis han selv var strateg, ville han hurtigt vinde. Så meddelte Nicias, at ... Cleon kan tage så mange skibe, som han vil, og begive sig ud på en kampagne. Cleon besluttede, at Nicias bluffede og indvilligede i at tage kommandoen og forventede, at hans modstander ville tage hans ord tilbage. Men Nicias spøgte på ingen måde, og den folkelige forsamling insisterede på udnævnelsen af ​​Cleon. Så gik han med og erklærede, at han inden for tyve dage ville bringe spartanerne til Athen i live eller dræbe dem alle på Sphacteria. Hvordan udnævnelsen af ​​Cleon blev formaliseret er ukendt. Han blev ikke valgt til strateg for dette år, men måske blev der gjort en undtagelse for ham i form af noget ekstraordinært magistrat [4] .

Cleon var heldig. Da han ankom til Pylos, udviklede Demosthenes en plan for angrebet. Athenerne formåede at fange 292 mennesker, blandt dem var 120 spartanere . For Sparta forårsagede nederlaget til Sphacteria stor moralsk skade. Indtil da troede man i Hellas, at stammerne fra Leonidas ikke kunne overgive sig med våben i hænderne. De allieredes tillid blev undermineret, flåden gik tabt i tidligere kampe, bekymringen for fangerne, som athenerne lovede at henrette næste gang de invaderede deres territorium, tillod ikke engang landhæren at blive aktivt brugt. Athenernes dagens helt var Cleon, som efter deres mening reddede deres by fra krigen. Nicias mistede sin indflydelse. Moderaterne er svækket. Cleons parti imødegik Spartas fredsforslag med stadig nye krav, og alle forhandlinger viste sig at være frugtesløse [5] .

For at fortsætte krigen havde Athen brug for penge. Fra folkepartiet, som blev ledet af Cleon, kom krav om, at de allierede skulle øge betalingerne. Fordelingen af ​​hyldest blandt byerne i Delian League krævede forhandlinger. Repræsentanter for mange af dem forsøgte at bestikke medlemmer af evalueringskommissionerne, der ønskede at få mere gunstige betingelser. Det var disse historiske begivenheder, der blev afspejlet i komedien af ​​Aristophanes "Ryttere" [6] .

Aristofanes hadede Cleon som leder af "krigspartiet". Han var ikke bange for at komme ud med hård kritik af en populær og farlig politiker på sit højeste. Ingen af ​​mestrene gik med til at give masken af ​​den vigtigste negative helt fra Leatherworkeren funktionerne i Cleon. Ved den første produktion skulle Aristophanes selv spille rollen som Leatherworker-Cleon [7] .

Komediekoret består af ryttere. Denne del af den athenske hær var på tidspunktet for den første produktion især utilfreds med handlingerne fra en politiker populær blandt folket. Måske dukkede "rytterne" op på scenen på ryggen af ​​andre skuespillere, i hvert fald er én antik vase med det tilsvarende billede bevaret [8] .

Indhold

The Riders er en af ​​de tidligste overlevende antikke attiske komedier . Værkerne i denne genre af fiktion bestod af følgende dele: en prolog, en parod ( koret går ind i orkestret og synger en sang), en agon (den højeste opposition), en parabasa (en lærerig tale fra koret til publikum ), farceagtige scener og en udvandring [9] . Dette værk er karakteriseret ved tilstedeværelsen af ​​to agoner og en parabas, et lille antal farceagtige scener.

Handlingen foregår foran Demos hus (i den bogstavelige oversættelse af "Folket"). Demos Nicias og Demosthenes' slaver (egennavne på fremtrædende politiske personer) forbander den nye slave Paphlagonian eller Tanner, under hvem offentligheden let burde genkende Cleon, som ejede et læderværksted. Nicias og Demosthenes klager over, at efter at Paphlagonianer dukkede op i huset, begyndte de utrætteligt at slå dem. Den nye slave smigrer den gamle mand Demos, mens den stjæler fra ham. Demoer selv kalder de modbydelige og døve. Paphlagonianeren stjæler, hvad Demosthenes og Nicias tilbereder og præsenterer for Demos. Da Demosthenes således æltede "lakonisk surdej" i Pylos, stjal paphlagonieren sammenkogten og bragte den til mesteren [10] [11] .

Så forlader Nicias scenen og vender tilbage med et orakel stjålet fra garverens slave . Ud fra det lærte Demosthenes og Nikias, at Tannerens dominans ville blive væltet af kosakkerne. På dette tidspunkt kommer en pølsehandler ind i orkestret . Han er lovet herredømme over Athen og andre lande. Pølsemageren anser sig selv for uværdig til en sådan ære, da han kommer fra ydmyge forældre og generelt er analfabet. Til dette indvender Demosthenes, at ærlighed og uddannelse ikke er nødvendigt for en demagog. På Kolbasniks spørgsmål om allierede svarer Demosthenes, at ”Der er tusind frygtløse ryttere, / De vil sikkert hjælpe os; / Ja, de bedste af borgerne er vores allierede. Herefter løber Cleon ind i scenen, pølsemanden løber væk, og Demosthenes tilkalder ryttere om hjælp [12] .

Et kor på 24 ryttere træder ind i orkestret. De skælder ud og fornærmer Cleon [13] :

Slå, slå slyngelen, hestefluen,
den umættelige karybdis, den levende strube-edderkop!
Slyngel, ond! To gange, tre gange gentager jeg:
Han er jo ikke bare en slyngel, - to gange, tre gange en slyngel.
Nå, så tæv ham, jagt, stik, kør, tæv!
Spyt mens vi spytter, og angribe slyngelen med et skrig!

Et skænderi begynder, som udvikler sig til en kamp mellem Pølsemanden og Garveren. Ryttere og Demosthenes slutter sig til Pølsemanden. Cleon løber væk for at fordømme de sammensvorne til medlemmerne af statsrådet [14] .

I første del af parabasaen fortæller rytterne om komikernes svære liv. Så forherliger rytterne de fædre og bedstefædre, der besejrede perserne. Aristofanes kontrasterer tidligere krigere og strateger med nutidens. Han påpeger den uacceptable praksis, at strateger kræver visse privilegier, og siger, at de ellers vil nægte at kæmpe [15] .

Efter parabasaen følger tre episoder med komiske scener.

I. Pølsemager kommer løbende fra rådet med nyt. Garveren begyndte at klage over de sammensvorne. Så afbrød Kolbasnik mødet med nyheden om, at silden var faldet i pris på markedet. Rådsmedlemmer, der glemte statens anliggender, løb efter billig fisk. Pølsemageren overhalede dem og købte alle de krydderier og grønt, der var nødvendigt for at koge sild. Han uddelte dem derefter som gave til rådets medlemmer. For dette blev han overøst med tak, og Læderarbejderens intriger blev besejret [16] .

II. Der er en samtale mellem Pølsemanden og Cleon. Cleon praler af, at han har en enorm indflydelse på Demoer og vil være i stand til at bagtale sin modstander (Han vil ikke lytte til dig! Og jeg narre ham, som jeg vil). Garveren bebrejder Cleon for at have stjålet fra ejeren: "Og ligesom en barnepige spiser du ulækkert. Mens du tygger et stykke, vil du selv sluge tre gode kvarter – du giver kun barnet rester. Efter de går sammen til Demos [16] .

III. Cleon anklager pølsemanden før Demoer. Pølsemageren forsvarer sig. Så beslutter Demos sig for at afholde en retssag på Pnyx. Denne beslutning gjorde Kolbasnik ked af det. Han mener, at Demos er en klog mand derhjemme, men så snart han kommer til Folkemødet bliver han dum, begynder at gabe og tælle kragerne [17] .

På Pnyx forsikrer Cleon Demoer om kærlighed og hengivenhed. Pølsemageren afslører ham. Der er en masse bøvl i denne scene. Kolbasnik hævder, at folket lider på grund af krigen. Cleon siger til gengæld, at han søger at give Demoer hele Hellas. Pølsemanden siger som svar, at Cleons sande mål er personlig berigelse. Skrækhistorier om konspirationer og interne fjender hjælper ham kun med at fiske i oprørte farvande. Så fjernes begge modstandere [18] .

Koret synger, at livet i byen bliver lykkeligt, når Cleon er væk. I denne sang er Cleon nævnt ved navn for den eneste gang [19] .

IV. Begge modstandere bringer profetier til Demoer. Scenen er en parodi på de talrige orakler, som almuen troede på. Cleon læser profetien om Bakis , og pølsemanden opfinder den ældre bror til spåmanden Glapid. Begge profetier modsiger hinanden. Så erklærer Demos, at en af ​​dem vil modtage magt, som vil være i stand til at behage ham bedre [20] .

V. Cleon og pølsemanden medbringer kurve med mad og begynder at forkæle demoer med lækkerier. Den gamle mand kan ikke bestemme, hvem der tjener ham bedre. Så inviterer Pølsemanden ham til at se på begge kurve. Demos er overbevist om, at pølsemanden gav ham alt, mens Cleon gemte en masse varer. Pølsemageren anklager modstanderen for konstant at handle på samme måde, hvilket kun giver Demoer en lille del af de modtagne fordele. Derefter overdrager Demos magtens tøjler til Kolbasnik [21] .

Rytterkoret fortæller en lignelse om den dårlige strateg Hyperbole ("den skæbnesvangre kommandant, sur eddike"), der krævede 100 triremer for at marchere mod Kartago. Skibene nægtede at blive ledet af Hyperbole og besluttede [22] :

Nej, det vil det ikke, regerende os, han narrer vores by!
Lad ham svømme hvorhen han vil, selv til hundene, men alene

I slutscenen dukker en festklædt pølsemand op, hvis navn viser sig at være Agoracrete (ordet kommer fra "agora" - den centrale plads og verbet "κρινο" - jeg dømmer, jeg gør ud). Han rapporterer, at han foryngede Demoer. Herefter dukker Demos selv op, som skammer sig over at være blevet snydt af smigrer og demagoger. Agoracrete meddeler, at han kan give en våbenhvile. Dansere, der symboliserer verdens nymfer, løber ud, som Cleon gemte i sit hus [23] .

Analyse af politisk satire

Komedien "Horsemen" er den skarpeste af alle Aristofanes' politiske skuespil [24] . Den er rettet mod den daværende populære politiker Cleon, som ifølge Aristofanes kan blive besejret af en anden endnu mere arrogant demagog og skænderier [25] . Hans allierede viser sig uventet at være aristokrater blandt ryttere, hvilket understreger denne del af samfundets holdning til Cleon og hans parti [26] .

Samtidig kritiserer Aristofanes hele det politiske system i det antikke Athen, takket være hvilket politikere som Cleon kan komme til magten. Det athenske folk er vist i form af den gamle mand Demos, der er gået fra forstanden [27] .

Du har forunderlig magt,
Demos, vor herre du,
Som en tyrann regerer du overalt,
du inspirerer frygt på jorden.
Du er formbar for det onde,
Du elsker smiger og bedrag,
Og til enhvers taler,
Du er rede til at åbne din mund,
Og dit sind, selv derhjemme,
bor stadig ikke hjemme.

Således påpeger Aristofanes i en kunstnerisk form over for demoerne , som udgjorde hovedparten af ​​publikum, demokratiets problemer : manglende evne til at træffe informerede beslutninger, evnen til at manipulere og tilbøje folk til farlige handlinger, der ikke opfylde deres interesser. Samtidig går Aristofanes ikke ind for at erstatte demokrati med aristokrati . Allerede i sin næste komedie " Skyer " latterliggør han en ung, ledig og forkælet aristokrat af sofister . Den antikke dramatiker søger at påpege samfundets sygdomme, idet han ser deres årsag i specifikke demagoger, hvis personificering for ham er Cleon [28] [29] [27] .

I The Riders anklager Aristophanes Cleon for at han [30] :

1. taler i nationalforsamlingen med falske og bagtalende fordømmelser, på grund af hvilke han skræmte både de rige og de fattige;
2. bedrager folket;
3. tager imod bestikkelse, både fra athenerne og fra de allierede;
4. plyndrer statskassen;
5. forhindrer indgåelse af fred med spartanerne for personlig vinding.

Gamle forskere er interesserede i spørgsmålet om, hvordan det kunstneriske billede af Cleon svarer til det virkelige. Det er vanskeligt at forestille sig, at den karakter, som Aristophanes opdrættede, kunne forblive lederen af ​​de radikale demokraters parti i syv år og lede Athen i lang tid. Samtidig er Aristofanes' vurderinger af politikeren i overensstemmelse med andre gamle kilder. Tilsyneladende er der en overdrivelse, en hyperbole [29] [31] .

Konsekvenser

Trods dets succes rystede stykket ikke Cleons politiske autoritet. Få måneder efter produktionen af ​​The Horsemen blev han valgt til strateg . Denne stilling blev fatal for ham, fordi et år senere, under en militær kampagne i Halkidiki , døde Cleon i kamp. Tilsyneladende tillagde athenerne ikke den store betydning for politisk satire i komedier og behandlede det som sjove vittigheder mod berømte politikere [32] .

Cleon selv forlod ikke produktionen uden konsekvenser. Hvis, efter præsentationen af ​​" Aharnyan " i 425 f.Kr. e. han stævnede Aristofanes, som dog tabte, derefter angreb han efter Rytterne komikeren. Aristofanes blev ikke kun slået, men også tvunget til at give et løfte om, at han fremover ikke ville skrive noget imod Cleon. I Wasps brød Aristofanes ikke kun sit ord givet under truslen om fysisk vold, men spøgte også med dette [32] .

Få år efter den første opsætning af Rytterne præsenterede en anden komiker Evpolid stykket Marikant. Nærheden af ​​plottet i begge komedier kunne ikke undgå at tiltrække opmærksomhed. Begge forfulgte populære athenske politikere: Aristophanes "ryttere" - Cleon, Eupolides "Marikant" - Alcibiades . Spørgsmålet om, hvorvidt der var tale om plagiat, og hvem der omskrev plottet fra hvem, står åbent. I den anden version af " Clouds " 419-416 f.Kr. e. Aristophanes anklager direkte Eupolis for plagiat: " Eupolis var den første til at stille op," Maricanth "blev bragt ud af ham. / Slem, modbydelig, han røvede vores herlige "Ryttere ". Spørgsmålet om, hvorvidt der var tale om plagiat, og hvem der omskrev plottet fra hvem, står dog åbent. Ifølge vidnesbyrdet fra den gamle skoliast , udtalte Eupolis, at han " hjalp Baldhead med at skrive The Horsemen ". Desuden mente kommentatoren, at antoden og antepyrremaet af den lille parabasis af "Rystmændene" (ca. 25 linjer) var skrevet af Eupolis selv. Komikeren Cratin bebrejdede Aristofanes for at have kopieret meget fra Eupolis. Samtidig fandt premieren på Eupolis' komedie "Marikant" sted et par år efter den første produktion af "Horsemen" [33] [34] [35] lignende i plot .

Publikationer. Hentydninger om nye og moderne tider

Komedien blev oversat til russisk mindst tre gange - A. Stankevich i 1892 [36] , V. Teplov [37] og A. I. Piotrovsky i 1923 [38] . Stykket er blevet genoptrykt flere gange i originalen og i oversættelser til forskellige sprog, blandt andet som en del af samlingen Budé [39] og Loeb Classical Library (bd. 178) [40] serien .

Stykket af A. A. Shakhovsky "Aristophanes, eller opførelsen af ​​komedien" Riders "" blev klimaks for dramatikeren. I den lavede han en "genrevolution", der kombinerede komedie med opera og ballet. Billedet af "komediens fader" Aristophanes var knyttet til Shakhovsky længe før stykkets skabelse. I " Arzamas " blev han døbt "Den nyeste Aristophanes", idet han drager paralleller med den gamle "morder af Sokrates og forfølger af Euripides." Shakhovskaya, ifølge medlemmer af den litterære kreds, dræbte V. A. Ozerov og forfulgte V. A. Zhukovsky , som blev sammenlignet med Sokrates og Euripides. Med dette skuespil retfærdiggjorde Shakhovskoy den gamle komiker og søgte at forbedre sit eget omdømme. Hovedpersonen var Aristofanes, i hvem samtidige let gættede Shakhovsky [41] .

En hentydning til Aristophanes' ryttere er indeholdt i skuespillet "Jomfruerne fra Bischofsberg" af G. Hauptmann . I stedet for det forventede arkæologiske triumffund, er æsken med pølse opdaget af Nast en indirekte hentydning til Kolbasnik-Agorakrit [42] .

Noter

1. ↑ 1 2 Yarkho, 1983 .
2. ↑ Sobolevsky, 2001 , s. 98.
3. ↑ Curtius, 2002 , s. 301-304.
4. ↑ 1 2 Surikov, 2011 , s. 114.
5. ↑ Curtius, 2002 , s. 310-311.
6. ↑ Curtius, 2002 , s. 312-313.
7. ↑ Golovnya, 1955 , s. 88.
8. ↑ Golovnya, 1955 , s. 88-89.
9. ↑ Gammel  komedie . britannica.com . Encyclopædia Britannica. Hentet 14. juni 2020. Arkiveret fra originalen 6. august 2020.
10. ↑ Golovnya, 1955 , s. 89.
11. ↑ Sobolevsky, 2001 , s. 102.
12. ↑ Golovnya, 1955 , s. 89-90.
13. ↑ Riders, 1983 , 249-254, s. 89.
14. ↑ Golovnya, 1955 , s. 90.
15. ↑ Golovnya, 1955 , s. 91-92.
16. ↑ 1 2 Golovnya, 1955 , s. 92.
17. ↑ Golovnya, 1955 , s. 92-93.
18. ↑ Golovnya, 1955 , s. 93.
19. ↑ Golovnya, 1955 , s. 93-94.
20. ↑ Golovnya, 1955 , s. 94.
21. ↑ Golovnya, 1955 , s. 94-95.
22. ↑ Golovnya, 1955 , s. 95.
23. ↑ Golovnya, 1955 , s. 95-96.
24. ↑ History of Greek Literature, 1946 , s. 442.
25. ↑ History of Greek Literature, 1946 , s. 443.
26. ↑ History of Greek Literature, 1946 , s. 444.
27. ↑ 1 2 Sytin, 2006 , s. 154-155.
28. ↑ History of Greek Literature, 1946 , s. 444-445.
29. ↑ 1 2 Golovnya, 1972 , s. 212.
30. ↑ Sobolevsky, 2001 , s. 101.
31. ↑ Sobolevsky, 2001 , s. 102-106.
32. ↑ 1 2 Sobolevsky, 2001 , s. 106.
33. ↑ Riders, 2008 , kommentar til art. 1290 ff.
34. ↑ Kaibel, 1907 , kol. 1232.
35. ↑ Eupolis // Encyclopædia Britannica . - 1911. - Bd. 9. - S. 900. (Russisk)
36. ↑ Aristofanes. Ryttere / trans. Andrei Stankevich. - V. S. Balashevs trykkeri, 1892.
37. ↑ Aristofanes. Aristofanes' komedier . - Sankt Petersborg. : Typografi og litografi af R. R. Golike, 1897. - 619 s.
38. ↑ Aristofanes. Ryttere / bane, intro. Kunst. og bemærk. Adrian Piotrovsky. - Petrograd: Udgave af M. og S. Sabashnikovs, 1923. - (Monumenter for verdenslitteraturen. Antikke forfattere). (Russisk)
39. ↑ Aristophane-komedier. Bind I: Introduktion - Les Acharniens - Les Cavaliers - Les Nuées . Hentet 19. juni 2020. Arkiveret fra originalen 30. juni 2020. (ubestemt)
40. ↑ Loeb Classical Library Acharnians. Knights  (engelsk) . Harvard University Press. Hentet 19. juni 2020. Arkiveret fra originalen 29. juni 2020.
41. ↑ Maksimova, 2017 .
42. ↑ Razumova N. E., Karpova A. Yu. Gerhart Hauptmanns komedier i opfattelsen af ​​russisk kritik  // Siberian Journal of Philology. - 2009. - Nr. 3 . - S. 51-61 . — ISSN 1813-7083 .

Litteratur

• Aristofanes. Ryttere // Komedier: I 2 bind T. 1. Pr. fra oldgræsk / Oversættelse af A. I. Piotrovsky . Kommentarer af VN Yarkho . - M . : Kunst, 1983. - 440 s. - (Antik dramaturgi. Grækenland). (Russisk)
• Aristofanes. Ryttere // Komedie. Fragmenter / Oversættelse Adr. Piotrovsky. Publikationen er udarbejdet af V. N. Yarkho, ansvarlig. udg. M. L. Gasparov. - M . : Ladomir - Videnskab, 2008.
• Golovnya V. V. Aristophanes / administrerende redaktør O. K. Loginova. - M . : Forlag for Videnskabsakademiet i USSR, 1955. - 10.000 eksemplarer.
• Golovnya V.V. Kapitel X. Gammel attisk komedie // Historien om det gamle teater . - M . : Kunst, 1972.
• History of Greek Literature / redigeret af S. I. Sobolevsky, B. V. Gornung, Z. G. Grinberg, F. A. Petrovsky, S. I. Radtsig. - Moskva • Leningrad: Publishing House of the Academy of Sciences of the USSR, 1946. - T. I.
• Curtius E. Det antikke Grækenlands historie. - Mn. : Harvest, 2002. - Vol. 3. - 512 s. — (Klassisk tanke). — ISBN 985-13-1125-1 .
• Maksimova A. E. Musik og ballet i stykket af A. Shakhovsky " Aristophanes , eller opførelsen af ​​komedien "Horsemen"  // Bulletin of St. Petersburg State University .
• Sobolevsky S. I. Aristofanes og hans tid. - M . : Labyrinth, 2001. - 416 s. - (Gamle arv). — ISBN 5-87604-129-7 .
• Surikov I. E. Kapitel II. Nicias: mellem demoerne og guderne // Antik Grækenland: politikere i sammenhæng med æraen. Et år med strid. - M . : Russian Foundation for the Promotion of Education and Science, 2011. - 328 s. - ISBN 978-5-91244-030-4 .
• Sytin A. G. Dannelse og træk ved forståelse af demokratiets problemer i gammel offentlig tankegang  // Filosofi og samfund. - 2006. - Udgave. 1 (42) . - S. 145-166 . — ISSN 1681-4339 .
• Yarkho V.N. Gammel Attisk komedie // Verdenslitteraturens historie: I 9 bind / Udg. bind kollegium: I.S. Braginsky (ansvarlige redaktører), N.I. Balashov, M.L. Gasparov, P.A. Grintser. - M. : Nauka, 1983. - T. 1. - S. 370-372. — 583 s.
• Kaibel G. . Eupolis 3 : [ tysk ] ] / Georg Wissowa //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. - Stuttgart : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1907. - Bd. VI, 1. - Kol. 1230-1235.

Links

• "Horsemen" af Aristophanes, oversat af A. I. Piotrovsky

Ordbøger og encyklopædier	Britannica (online)
I bibliografiske kataloger BNE : XX1932480 BNF : 12262267b GND : 4131160-7 J9U : 987007599743705171 LCCN : n82142684 NLA : 36584928 SUDOC : 029360110 , 031401570 VcBA : 492/12386 VIAF : 180317754 , 316751879 WorldCat VIAF : 180317754 , 316751879