Bar Kokhba-oprøret

Bar Kochba-  oprøret er et oprør af jøderne mod romerne under kejser Hadrian , i 132-136 , ledet af Shimon Bar Kokhba . En af de vigtigste begivenheder i det jødiske folks historie, der effektivt afsluttede perioden for det andet tempel . Denne opstand var endnu et mislykket forsøg på at genoprette den jødiske stat, som dog førte til dets endelige tab.

Ifølge forfatterne af Jewish Encyclopedia Brockhaus og Efron var det et historisk øjeblik for den fuldstændige adskillelse af den fremvoksende kristne kirke fra jøderne [1] .

Baggrund

Nogle gange kaldes denne opstand for den anden jødiske krig [2] : opstanden af ​​cyrenske, cypriotiske og egyptiske jøder i de sidste år af Trajans regeringstid var endnu ikke fuldstændig undertrykt, da Hadrian i 118 overtog tøjlerne i Romerriget og krigsteater blev overført til Judæa [3] .

Historie

På rejse i 130-131 gennem Syrien, Egypten og Judæa, beordrede Hadrian de ødelagte byer genopbygget [4] . I 130 besøgte Hadrian Jerusalem, som havde ligget i ruiner siden 70. På stedet for ruinbyen besluttede han at grundlægge en by kaldet Aelia Capitolina, til ære for en slags Aelius , analogt med det Capitolinske tempelområde Capitolina . Dette, såvel som kejserens dekret, der forbød omskæring under trussel om døden, [5] forårsagede en yderst negativ reaktion blandt jøderne og fremkaldte endnu en opstand i regionen (se den første jødiske krig i 66-73, den stille krig i 115- 118).

Ifølge beskrivelsen af ​​Dio Cassius forberedte jøderne sig til opstanden i streng hemmelighed, indsamlede våben, oprettede befæstede stillinger og etablerede et kommunikationssystem. Jøderne "smedede våben af ​​dårlig kvalitet, så romerne kunne kassere dem, og dermed kunne de selv bruge dem." Derudover rapporterer Cassius Dio, at jøderne "befæstede et bestemt område med underjordiske skakter og volde for at have et sted at trække sig tilbage, hvis de skulle komme i en vanskelig situation. For at de kunne mødes under jorden ubemærket, blev der slået huller ovenfra med jævne mellemrum for at give luft og lys” (Dio 69, 12) [6] .

Situationen i regionen blev kontrolleret af den 10. romerske legion med en styrke på omkring 10 tusinde (5400 soldater og eskorte). Legionens militærlejr lå direkte på Tempelbjerget. Da legionerne i det antikke Rom også beskæftigede sig med byggeri, var det denne legion, der kunne begynde opførelsen af ​​Jupiters tempel på stedet for det ødelagte jødiske tempel.

Kampen mod romerne blev ledet af Shimon bar-Koseva, som senere fik det aramæiske tilnavn Bar-Kochba, det vil sige søn af en stjerne, med en antydning af opfyldelsen af ​​profetien om Messias' komme fra bogen af Fjerde Mosebog ( 24:17 ). Håbet om restaureringen af ​​templet blussede op med fornyet kraft med læreren Akivas udseende . Han annoncerede Bar-Kokhba (det vil sige søn af en stjerne), der blev opstandens hoved (132) som den forventede Messias og vakte de mest vovede håb i hjerterne hos vinderne, der var berusede af de første succeser [7 ] .

Annonceringen af ​​Bar Kokhba som Messias tjente som en splittelse mellem jødedom og kristendom. Da Jesus i kristendommen er den sande Messias [8] , og alle efterfølgende er falske profeter fra Djævelen [9] , nægtede kristne at anerkende Bar Kochba som Messias og at deltage i opstanden.

Bar Kokhba organiserede en betydelig guerillahær, etablerede en national regering og prægede sin egen mønt [10] . I tre år kæmpede han med succes mod de romerske hære efter at have erobret de fleste af landets befæstede punkter [11] . Oprørerne undgik åbne kampe med romerne. De ødelagde fjender ved guerillametoder, det vil sige, de angreb i små grupper og gemte sig straks i huler, underjordiske gange, i befæstninger og shelters forberedte på forhånd [6] .

Takket være denne taktik påførte oprørerne romerne stor skade, og Judæas prokurator, Lille Rufus, kunne ikke klare undertrykkelsen af ​​opstanden. Kejser Hadrian tilkaldte sin bedste kommandør Sextus Julius Severus fra Storbritannien og sendte ham til Judæa [12] , og tildelte 13 legioner til at undertrykke opstanden. Til at begynde med gennemførte Julius Severus militære operationer med stor forsigtighed og afholdt sig fra et større slag. Han overtog oprørernes taktik: Brug af små angreb og fortrængning af oprørerne fra de besatte fæstningsværker, standsning af forsyningen af ​​mad og vand til de belejrede. Romerske tropper begyndte langsomt og metodisk (næsten 4 år) at tage det ene befæstede punkt efter det andet i besiddelse. Ifølge talmudiske data måtte den romerske hær udstå 54 kampe for at erobre Palæstina. Ifølge kristne kilder, især Eusebius, var oprørernes sidste tilflugtssted den stærke bjergfæstning Beitar. Byen Beitar lå på kanten af ​​en bjergkæde sydvest for Jerusalem. I dag er arkæologer godt klar over stedet for den antikke bosættelse, som er identificeret med den gamle Beitar fra Bar Kokhba-æraen. Dette sted blev først identificeret i 1863 af den franske arkæolog Victor Garan. Imidlertid begyndte Tel Aviv Universitet systematiske udgravninger af byen først i 80'erne af det XX århundrede. Det viste sig, at byen under den anden jødiske krig var befæstet med en mur, vagttårne ​​og særlige porte. Udgravninger i Beitar-området er stadig i gang. Stederne for de romerske lejre, der omgav Beitar, blev opdaget, og hvad der er særligt vigtigt, blev fundet en latinsk inskription, hvor afdelingerne af den V makedonske legion og XI Claudius er angivet. Det antages, at dele af disse legioner deltog i belejringen af ​​Beitar.

I 135 blev Betar-fæstningen taget med storm. Det sidste modstandscenter blev likvideret i 136 i Beit Shean-området. Her rejste soldater fra VI Legion en sejrsbue til Hadrian, hvis rester var 12 kilometer syd for Beit Shean. Professor Vernen Eck formåede i 2002 at rekonstruere inskriptionen på buen, hvoraf det blev klart, at Adrian modtog titlen som vinder for anden gang (Imperator II) i 136, da han klarede det sidste modstandscenter i Galilæa [6. ] .

Adrian straffede jøderne hårdt. Under dødens smerte var udførelse af religiøse ritualer , undervisning og studier af Moseloven forbudt . Hadrian forvandlede Jerusalem til en hedensk by ved at forbyde jøder fra den og døbe den Aelia Capitolina . Hadrians love mod den jødiske religion blev afskaffet under den næste kejsers regeringstid, Antoninus Pius [7] .

Territorialt omfang af spredning af uroligheder

Spørgsmålet om det territoriale omfang af Bar Kokhba-oprøret er et af de vigtigste spørgsmål i studiet af selve opstanden og dens karakteristika. "Spørgsmålet om befrielsen af ​​Jerusalem , såvel som spørgsmålet om opstandens territoriale omfang, bliver, selvom de er af interesse i sig selv, endnu vigtigere for at afklare ideologien bag denne eller hin videnskabsmands synspunkter. Hvis det meste af Israel, inklusive Jerusalem, var i Bar Kokhbas hænder, giver det flere grunde til at retfærdiggøre opstanden. Storstilede succeser hæver figuren af ​​Bar Kokhba og hans tilhængere. Hvis Bar Kokhba kun kontrollerede den del af Judæa, der ikke omfattede Jerusalem , kan dette ikke betragtes som en stor succes fra et moderne synspunkt. Dette giver igen styrke til påstanden om, at jøderne burde have vurderet deres styrke før opstanden og indset, at de gik ind i en krig, der allerede var tabt. Et fuldstændigt nederlag er svært at retfærdiggøre og let at miskreditere" [13] .

Blandt undersøgelser af det territoriale omfang af Bar Kokhba-oprøret og dets plads i tidens begivenheder, skiller to hovedbegreber sig ud:

Deltagere i oprøret

Resultater

Resultaterne af Bar Kokhba-oprøret:

Se også

I kunst

Noter

  1. ↑ "... den kristne kirke, som helt adskilte sig fra jøderne efter Bar Kokhba." / Baruch Apocalypse // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  2. ↑ “ Om jødernes opstand ledet af Bar Kokhba ..., som undertiden kaldes den anden I. krig ... ” / Jewish Wars // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere ). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  3. ↑ Bar Kochba // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.
  4. ↑ Artikler / "SØN AF EN STJERNES" OPSTÅELSE OG FALD . www.judaea.ru Hentet 2. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 2. oktober 2019.
  5. ↑ 1 2 3 Bar Kokhba-oprøret - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  6. ↑ 1 2 3 Roza Lyast. Kejser Hadrian og Bar Kokhba . 7iskustv.com. Hentet 2. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 2. oktober 2019.
  7. ↑ 1 2 3 Jøder // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus og Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  8. ↑ Hellig Evangelium fra Matthæus - Wikisource . en.wikisource.org. Hentet 1. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 12. oktober 2019.
  9. ↑ Fra Mark det hellige evangelium - Wikisource . en.wikisource.org. Hentet 1. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 14. oktober 2019.
  10. ↑ JØDER I DET ROMERIGE RIGE I TALMUDIENS TID . jhistory.nfurman.com. Hentet 2. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 2. oktober 2019.
  11. ↑ 1 2 3 Bar-Kokhba  // Great Soviet Encyclopedia  : i 66 bind (65 bind og 1 yderligere) / kap. udg. O. Yu. Schmidt . - M  .: Sovjetisk encyklopædi , 1926-1947.
  12. ↑ Artikler / Hård sejr til Adrian . www.judaea.ru Hentet 2. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 2. oktober 2019.
  13. ↑ Oppenheimer, Aaron; Isak, Benjamin. Forskernes stilling i forhold til Bar Kokhva-oprøret.
  14. ↑ 1 2 Bar-Kokhba, Simon // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  15. ↑ 1 2 Bar Kokhba // Orthodox Theological Encyclopedia . - Petrograd, 1900-1911.
  16. ↑ Akiba // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 bind - St. Petersburg. , 1907-1909.
  17. ↑ ELEAZAR OF MODI'IM (MODAIM) - JewishEncyclopedia.com . jewishencyclopedia.com. Hentet: 2. oktober 2019.
  18. ↑ " Bar Kokhba-oprøret - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia "
  19. ↑ http://www.judaea.ru/hist_news/articles/nelegkaja-pobeda-adriana/%7Ctitle=Articles /Hård sejr for Adrian|publisher=www.judaea.ru|accessdate=2019-10-02}}
  20. ↑ Jerusalem. Historisk oversigt - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  21. ↑ NPNF2-01. Eusebius Pamphilius: Kirkehistorie, Konstantins liv, Oration til lovprisning af Konstantin - kristne klassikere æterisk bibliotek . www.ccel.org. Hentet 2. oktober 2019. Arkiveret fra originalen 2. oktober 2019.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
I bibliografiske kataloger
 Jerusalem tempel
strukturer
Elementer
præstedømmet
Historie
tempelbeslag
se også