Opstandelse fra de døde
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 13. juni 2020; checks kræver 13 redigeringer .Opstandelse eller anastasis er konceptet om at vende tilbage til livet efter døden. I en række religioner er en døende og genopstandende gud en guddom, der dør og genopstår. Reinkarnation er en lignende proces, som andre religioner forestiller sig, hvor den samme person eller guddom vender tilbage for at leve i en anden krop end den samme.
De dødes opstandelse er en standard eskatologisk tro i Abrahams religioner og involverer, at døde mennesker vender tilbage til livet i genoprettede kroppe ved tidens ende [1] . Som et religiøst begreb bruges det på to forskellige måder: troen på individuelle sjæles opstandelse , som er igangværende og vedvarende (kristen idealisme, realiseret eskatologi), eller troen på den eneste opstandelse af de døde ved tidernes ende . Nogle mener, at sjælen er det virkelige middel til opstandelse af mennesker. [2]
Jesu død og opstandelse er kristendommens fokus . Kristen teologisk debat opstår om, hvilken opstandelse der er den faktiske - en åndelig opstandelse med en åndelig krop til Himlen eller en materiel opstandelse med en genoprettet menneskelig krop . [3] Mens de fleste kristne tror, at Jesu opstandelse fra de døde og opstigning til himlen fandt sted i et materielt legeme, mener nogle, at det var åndeligt. [4] [5]
Etymologi
Ordet opstandelse kom ind i det russiske sprog gennem den kristne tradition og er en kopi af det græske. ανάστασης (anastasis), som bogstaveligt oversættes som "genoprettelse" eller "opstand" [6] [7] [8] .
Religion
Gamle religioner i Mellemøsten
Se også: Døende og genopstandende gud
Begrebet opstandelse findes i skrifterne fra nogle af de gamle ikke-abrahamiske religioner i Det Nære Østen . Adskillige eksisterende egyptiske og kanaanæiske skrifter nævner døende og genopstandende guder som Osiris og Baal . Sir James Fraser beskriver i sin bog The Golden Bough disse døende og genopstandende guder, [9] men mange af hans eksempler fordrejer ifølge forskellige forskere kilderne. [ti]
Opstandelse i kristendommen
Den generelle opstandelse fra de døde er et kristent dogme om, at ved Jesu Kristi andet komme vil alle de døde mennesker blive genopstået legemligt for at vise sig ved den sidste dom for ham [11] .
Opstandelse fra de døde i Bibelen
- Opstandelse af profeten Ezekiel , ifølge Herrens ord, spredte mange tørre knogler over marken (deres indbyrdes forbindelse, omslutter dem med årer og klæder dem i hud og genopliver mennesker), selvom dette mere er en profeti om den fremtidige generelle opstandelse af de døde, og ikke en episode, der tilskrives tidspunkterne for Ezekiels jordiske liv ( Ezek. 37:1-14 );
- Opstandelse af Lazarus fra Betania
- Evangeliets historie om Jesu Kristi opstandelse . Troen på Jesu Kristi opstandelse er en af kristendommens vigtigste doktriner .
- På tidspunktet for Jesu død på korset ”Og se, forhænget i templet blev revet i to, fra top til bund; og jorden rystede; og stenene blev spredte; og gravene blev åbnet; og mange kroppe af de hellige, som var faldet i søvn, blev genopstået, og da de kom ud af gravene efter hans opstandelse, gik de ind i den hellige by og viste sig for mange” ( Matt. 27:51-53 );
- "Men jeg bekender for jer, at jeg efter den lære, som de kalder kætteri, virkelig tjener mine fædres Gud, idet jeg tror på alt, hvad der står skrevet i loven og profeterne, og håber på Gud, at der skal ske en opstandelse af de døde, de retfærdige og de uretfærdige, som de selv venter på” ( ApG 24:14,15 )
I historiske kirker
I historiske kirker er troen på de dødes almindelige opstandelse (det 11. medlem af Niceno-Tsaregrad trosbekendelsen : græsk Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν , kombineret med alt det, der forventes at komme af Jesus, den anden og den levende Jesus Kristus) .
Behovet for at genoprette kroppe er teologisk begrundet som følger [12] :
- Den menneskelige krop er en integreret del af et enkelt menneske , derfor ville de retfærdiges lyksalighed og syndernes pine være ufuldstændige, hvis de blev oplevet af sjæle alene , uden kroppe.
- Den menneskelige krop deltog i begåelsen af synd (såvel som sandheden ) sammen med sjælen, og det ville være uretfærdigt at straffe en menneskesjæl for synder og lade kroppen være uden straf (belønning). Således er genoprettelsen af alle menneskers eneste menneskelige natur nødvendig for fylden af lyksalighed eller pine i evigheden .
Selvom de samme legemer vil blive genopstået, vil de blive fornyet - "åndelige" ( 1 Kor 15:44 ). Legemernes spiritualitet i de dødes opstandelse betyder ikke deres ikke-materiale og uoverensstemmelse med den menneskelige natur. Disse vil være rigtige legemer, som det er nu med Jesus Kristus , som er den førstefødte fra de døde ( Kol. 1:18 ), men de vil blive "gudgjort" i deltagelse i Kristus, og vil svare til de ændrede egenskaber af hele verden efter slutningen af dens historie. Gennem deltagelse i Gud-mennesket Kristus, i kraft af at de ikke har behov for sin guddom, vil opstandne mennesker ikke have kødelige behov (såsom forplantning og ernæring), men vil have nye behov - "åndelige" ( "drik ... ny vin i Faderens Rige” ( Matt. 26,29 ) osv.) Hvad disse behov vil være i virkeligheden – vi kan, i vores nuværende tilstand, ikke forstå præcist ( 1. Kor. 2,9 ).
I andre kristne fællesskaber
De fleste protestantiske kirkesamfunds lære om de dødes opstandelse adskiller sig ikke væsentligt fra læren om de såkaldte. "historiske kirker". De eneste undtagelser er syvendedags adventister og Jehovas Vidner , som tror, at en person indtil opstandelsen vil være i en ubevidst tilstand, i fuldstændig uvidenhed og passivitet ( Præd. 9:4-6 ), en tilstand, der ligner søvn , og venter på opstandelsen (opvågnen) Gud og det efterfølgende evige liv på den forvandlede jord.
Jehovas Vidner mener også, at i forhold til en særlig lille gruppe af "salvede" (de såkaldte "andre får" Joh. 10:16 eller "den lille flok" Luk. 12:32 ), i modsætning til flertallet af troende ( den såkaldte "store skare", Åbenbaringen 7:9 ) en anden form for posthum evig eksistens er anvendelig - den såkaldte. "åndelig opstandelse" Dette koncept omfatter den ulegelige eksistens af en særlig klasse af mennesker (begyndende med Jesu disciple), som var værdige til at regere i himlen sammen med Kristus. Det samlede antal af "salvede" er 144.000 mennesker ( Åbenbaringen 7:4 , Åbenbaringen 14:1 ).
Det islamiske syn på opstandelsen
I islamisk eskatologi kaldes opstandelse efter døden ved tidernes ende ba's bad al-maut . Troen på opstandelse er en del af det islamiske koncept om verdens ende ( akhirat ) og et af de grundlæggende principper for islamisk tro ( aqida ). Ifølge doktrinen om ortodokse islam vil både sjæle og kroppe genopstå. Dette står i vers 6 og 7 i Sura Al-Hajj: " Dette sker, fordi Allah er Sandheden, genopliver de døde og er i stand til alt, fordi timen, hvor der ikke er nogen tvivl, vil helt sikkert komme, og fordi Allah vil genopliv dem, der er i gravene ” [13] . Muslimer lægger stor vægt på denne begivenhed.
Ordet "ba's" i betydningen "opstandelse" er nævnt i 15 vers i Koranen . Profeten Muhammeds sunnah forklarer detaljerne i denne begivenhed. Ifølge den ortodokse islams lære er staten efter døden den samme slags eksistens som liv, men er ikke ikke-eksistens [14] .
Ifølge islamisk doktrin falder de dødes sjæle ned i barz efter døden . Sjæle, der har forladt deres kroppe, oplever lyksalighed eller lidelse i barzakh og bliver der indtil dommens dag ( qiyamat ) [15] . Efter at alle mennesker og engle er døde, vil englen Israfil bekendtgøre de dødes opstandelse til den sidste dom (qiyamat) med lyden af basunen [16] .
Se også
- Johannes evangelistens åbenbaring
- Jesu Kristi andet komme
- Udødelig liv
- Verdens ende
- konge under bjerget
- reinkarnation
- Sidste dom
- Eskatologi
Noter
- ↑ Resurrection Arkivkopi af 7. november 2017 på Wayback Machine // Explanatory Dictionary of the Russian Language
- ↑ Philip Schaff: NPNF2-05. Gregor af Nyssa: Dogmatiske afhandlinger, etc. - Christian Classics Ethereal Library . www.ccel.org . Hentet 24. november 2021. Arkiveret fra originalen 15. september 2019.
- ↑ KATOLISK ENCYKLOPEDIE: Generel opstandelse . www.newadvent.org . Hentet 24. november 2021. Arkiveret fra originalen 24. november 2021.
- ↑ Opstandelsesmyterne om Jesus: en progressiv kristen fortolkning . www.religioustolerance.org . Hentet 24. november 2021. Arkiveret fra originalen 9. december 2012.
- ↑ Opstandelsesteorier . gospel-mysteries.net . Hentet 24. november 2021. Arkiveret fra originalen 24. november 2021.
- ↑ Grigory Dyachenko. Komplet kirkeslavisk ordbog. - Moskva, 1899.
- ↑ Sreznevsky I. I. Materialer til en ordbog over det gamle russiske sprog ifølge skriftlige monumenter. - Sankt Petersborg. , 1893.
- ↑ Hiltebrandt P. Reference- og forklarende ordbog til Det Nye Testamente. - Sankt Petersborg. , 1882.
- ↑ Frazer J. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion Ware. - Wordsworth, 1993.
- ↑ Smith JZ "Dying and Rising Gods" i Mircea Eliade // The Encyclopedia of Religion. - New York: Simon & Schuster, 1995. - Vol. 3 . - S. 521-27 .
- ↑ Averky (Taushev) Generel opstandelse og den sidste dom
- ↑ St. Ignatius (Bryanchaninov) . Instruktion i hælene på 1. uge af store faste. Om menneskekroppen . Arkiveret 21. april 2008 på Wayback Machine
- ↑ al-Hajj 22:6, 7
- ↑ Ali-zade, 2007 .
- ↑ Ali-zade A. A. Barzakh // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M .: Ansar , 2007. - S. 155. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- ↑ Glat V. D. Israfil // Ancient World. Encyklopædisk ordbog i 2 bind. — M .: Tsentrpoligraf , 1998.
Litteratur
- Ali-zade A. A. Ba's Bad al-Movt // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M .: Ansar , 2007. - S. 129. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
- Glubokovsky N. N. Opstandelse fra de døde // Orthodox Theological Encyclopedia . - Sankt Petersborg. : Udgave Petrograd. Tillæg til det åndelige blad "Wanderer", 1902. - Bind 3. - Stb. 927.
- Opstandelse fra de døde - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|---|
| I bibliografiske kataloger |