Elskede (roman)

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 26. august 2022; verifikation kræver 1 redigering .
Elskede
Elskede
Genre roman
Forfatter Toni Morrison
Originalsprog engelsk
Dato for første udgivelse september 1987
Forlag Alfred Knopf
Tidligere Resin fugleskræmsel [d]
Følge Jazz
Wikisource logo Teksten til værket i Wikisource

"Beloved" ( eng.  Beloved ) - en roman af den amerikanske forfatter Toni Morrison , udgivet i 1987. Romanen foregår efter borgerkrigen (1861-1865) og er baseret på historien om en negerslave Margaret Garner , som på slutningen af ​​januar 1856 flygtede fra slaveejeren i Kentucky og krydsede over til den frie stat Ohio. Hovedpersonen i romanen, Sethie, er også en slave, der flygtede til Cincinnati , Ohio . Det lykkes hende at blive på fri fod i kun otteogtyve dage, da en eftersøgningsgruppe kommer efter hende og hendes børn i henhold til Fugitive Slave Law (1850) , som gav slaveejere ret til at forfølge slaver i hele staterne. Sethie dræber sin to-årige datter for at forhindre hendes tidligere ejere i at bringe hende tilbage til Sweet Home, en plantage i Kentucky, som Sethie kort forinden var flygtet fra. Et par år senere ankommer en kvinde, der udgiver sig for at være hendes datter ved navn Beloved eller Belawd, til Sathes hjem på 124 Bluestone Road, Cincinnati , Ohio. Historien begynder med en beskrivelse af spøgelset: "Det var ikke i orden i hus nummer 124. Der var et ondsindet lille spøgelse, et barns ånd" [1] .

Romanen vandt 1988 Pulitzer Prize for Fiction [2] og var finalist til 1987 National Book Award [3] . I 1998 blev han filmet i filmen af ​​samme navn med deltagelse af Oprah Winfrey .

Romanen blev optaget på listen over de 100 bedste bøger gennem tiderne af Den Norske Bogklub, som gennemførte en undersøgelse blandt 100 forfattere rundt om i verden for at udarbejde listen [4] .

Bogen er dedikeret til "mere end tres millioner", som refererer til negrene og deres efterkommere, der døde i den transatlantiske slavehandel . Bogens epigraf er taget fra Romerbrevet (9:25).

Plot

Bogen fortæller historien om Sethie og hendes datter Denver efter deres flugt fra slaveriet. Deres hjem i Cincinnati er hjemsøgt af, hvad de mener er Sethies datter. På grund af et spøgelse, hvis tilstedeværelse i huset er tilfældigt kast med genstande rundt i rummet, voksede den yngste datter Sathy Denver op som en genert og ensom eneboer, og hendes sønner Howard og Bagler løb hjemmefra i en alder af 13 år. Kort efter dør Baby Suggs, mor til Saties mand, hvis navn var Halle, i sin seng.

Paul Dee, en af ​​slaverne i Sweet Home, en plantage, hvor Baby Suggs, Sethie, Halle og nogle andre slaver engang arbejdede, flytter ind i Sethies hus og prøver at bringe en følelse af virkelighed ind i det. I et forsøg på at få denne familie til at glemme fortiden, forviser han ånden fra huset. I første omgang ser det ud til, at eksilet var vellykket: han bringer endda eneboeren Denver ud af huset for første gang i mange år. Men på vejen tilbage møder de en ung kvinde, der sidder foran deres hus, og som præsenterer sig som elsket. Paul Dee er mistænksom over for hende og råder Sethe til at være forsigtig, men hun er fascineret af den unge kvinde og lytter ikke til ham. Efterhånden bliver Paul Dee fordrevet af en eller anden overnaturlig kraft fra Sethys hus til en nabolade.

Elskede kører Paul Dee ind i hjørnet af laden, hvor han er tvunget til at overnatte. Mens de har sex, er hans sind fyldt med skræmmende minder fra fortiden. Overvældet af skyldfølelse forsøger Paul D at fortælle Seth om dette, men tøver og siger i stedet, at han vil have dem til at få et barn med hende. Sety bliver opmuntret, og Paul Dee konfronterer Beloved og hendes indflydelse på ham. Men da han fortæller sine venner på arbejdet om sine planer om at stifte en ny familie, udtrykker de deres bekymring. Stemplet Paid afslører for ham årsagen til befolkningens afvisning af Sety.

Da Paul Dee spørger Sety om dette, fortæller hun ham, hvad der skete: efter at have flygtet fra Sweet Home og mødtes med børnene, der ventede på hende i hendes svigermors hus, blev Sety fundet af ejeren, som forsøgte at returnere hende. med børnene for sig selv. Sethy tog fat i sine børn, løb med dem til redskabsskuret og ville slå dem alle ihjel. Det lykkedes hende kun med sin ældste datter, på hvis hals hun kørte en sav. Sathe hævder, at hun ønskede at sende sine børn "et sted, hvor de ville være helt sikre." Denne åbenbaring skræmmer Paul Dee, og han forlader deres hus. Sammen med ham forlader både virkelighedssansen og tidens bevægelse huset.

Sethie mener, at den elskede er hendes to-årige datter, som hun dræbte, og på hvis gravsten kun ordet "elskede" er skrevet. Sethy begynder at leve formålsløst og forkæle sin elskede af skyldfølelse. Den elskede er konstant ulykkelig og kræver mere og mere, mister besindelsen, når noget ikke er for hende. Beloveds tilstedeværelse tærer på Sethies liv, hun bliver afmagret og ofrer sit madbehov, efterhånden som Beloveds mave vokser sig større og større.

På romanens klimaks går den yngste datter Denver udenfor, søger hjælp fra den sorte befolkning, og nogle landsbykvinder kommer til deres hus for at uddrive onde ånder fra Beloved. På samme tid kører en hvid mand, der engang hjalp Halles mor, Baby Suggs, op til huset ved at give hende dette hus, efter at Halle købte hende af deres ejer. White kom efter Denver, som ledte efter et job hos ham, men Denver fortalte ikke Sethie om det. Uden at forstå, hvorfor en hvid mand kommer til huset, angriber Sathe ham med en ispind, men hun bliver opsnappet af landsbyens kvinder. Da den forvirrede Sethie "genoplever" sin herres ankomst, forsvinder Beloved. Romanen ender med, at Denver går på arbejde, og Paul D vender tilbage til Sethie og forsikrer hende om sin kærlighed.

Hovedtemaer

Mor-datter forhold

Sethies moderlige forpligtelser over for sine børn undertrykker hendes egen individualitet og hæmmer hendes egen udvikling. Satie udvikler en farlig moderlidenskab, der fører til mordet på en datter, hendes "kød og blod", og fremmedgørelsen af ​​den overlevende datter fra den sorte befolkning, hvilket sker i et forsøg på at redde hendes "fremtidstanker", hendes børn fra et liv i slaveri. Men Sethie anerkender ikke sin datter Denvers behov for at interagere med samfundet for at blive feminin. Som et resultat hævder Denver i slutningen af ​​romanen sit "jeg" og opnår individualitet ved hjælp af Beloved. I modsætning til Denver antager hendes mor en individualitet først efter udvisningen fra den elskede onde ånd, når Sethie fuldt ud kan acceptere det første forhold, der er fuldstændig "for hende" - hendes forhold til Paul Dee. Dette forhold frigør Sethy fra den efterfølgende selvdestruktion på grund af de moderlige forpligtelser, der styrede hendes liv. Både elskede og Sethie er alvorligt følelsesmæssigt beskadiget som følge af Sethies tidligere trældom. Slaveri skaber en situation, hvor en mor er adskilt fra sit barn, med ødelæggende konsekvenser for dem begge. Derudover er det allerførste behov i et barns liv relateret til moderen: barnet har brug for sin modermælk. Sethie er traumatiseret af oplevelsen af ​​at få sin mælk taget væk, fordi det betyder, at hun ikke kan danne det symbolske engagement over for sin datter.

Psykologiske virkninger af slaveri

På grund af indtrykket af slaveri fortrængte mange slaver disse minder i et forsøg på at glemme fortiden. En sådan undertrykkelse og dissociation fra fortiden fører til selvfragmentering og tab af sand identitet. Sathe, Paul D og Denver oplever dette selvtab, som kun kan helbredes ved at acceptere fortiden og huske deres oprindelige identitet. Den elskede tjener som en påmindelse til disse karakterer om deres undertrykte fortid, hvilket i sidste ende fører til reintegration af deres personligheder.

Slaveri bryder personligheden til en fragmenteret figur. Identitet, bestående af smertefulde erindringer og det uudtalelige, fornægtede, gemt i et hjørne af fortiden, bliver "et selv uden sig selv." For at komme sig og menneskeliggøre skal en person udtrykke det gennem sproget, samle smertefulde øjeblikke og genfortælle smertefulde minder. Som et resultat af lidelse gennemgår selvet gentagen skabelse og ødelæggelse, efterhånden som det, der genkendes af publikum, bliver virkeligt. Sethe, Paul D og Baby Suggs er ikke klar over dette og er derfor ude af stand til at genskabe sig selv ved at forsøge at holde deres fortid i et hjørne. "Jeg" er i ordet defineret af andre. Styrken ligger i publikum, mere præcist i ordet – så snart ordet ændrer sig, ændres identiteten. Alle karaktererne i "Beloved" står over for testen af ​​selvdestruktion, der består i deres "genoplevelse" og en vis opfattelse og sprog. Den hindring, der holder dem tilbage fra at genskabe sig selv, er ønsket om en "let fortid" for dem selv og frygten for, at hukommelsen vil føre "til, hvor der ikke er nogen tilbagevenden."

Legacy

"Elskede" modtog prisen. Frederick D. Melcher, redaktør af Publishers Weekly . Da Morrison modtog prisen den 12. oktober 1988, sagde Morrison, at "der er ikke et eneste passende monument, plakette, gravsten, mur, park, skyskraberlobby", som ville forevige mindet om mennesker, der blev slaveret og bragt til USA. "Der er ikke engang en lille bænk ved vejen," tilføjede hun. "Og da der ikke er et sådant sted (såvidt jeg ved), vil bogen spille den rolle." Inspireret af hendes tale begyndte Toni Morrison Society at installere sådanne bænke på vigtige historiske steder forbundet med slaveri i USA. New York Times rapporterede , at den første "vejbænk" blev åbnet på Sullivans Island (South Carolina) , hvorigennem omkring 40 procent af afrikanere, der blev konverteret til slaveri, kom ind i USA.

I 1988 modtog bogen Center for Retfærdighed og Menneskerettigheders syvende årlige bogpris. Robert F. Kennedy for "den mest trofaste og magtfulde afspejling af Robert Kennedys mål - hans bekymring for de fattige og magtesløse, hans kamp for retfærdig og upartisk retfærdighed, hans tro på, at et anstændigt samfund bør give unge mennesker gunstige chancer for succes i livet og hans tro på, at et frit demokrati kan tjene som et middel til at fjerne uligheder i evner og muligheder."

Kritik

Udgivelsen af ​​Beloved i 1987 var Morrisons første store succes. Bogen blev endda nomineret til en National Book Award, men den vandt ikke, hvorefter 48 afroamerikanske forfattere underskrev en skriftlig protest offentliggjort i The New York Times. I 1988 modtog "Beloved" stadig Pulitzer-prisen for en skønlitterær bog, Center for Retfærdighed og Menneskerettigheders bogpris. Robert F. Kennedy Frederick D. Melcher, Lyndhurst Foundation Award og Elmer Holmes Bobst Award.

På trods af sin popularitet og status som en af ​​Morrisons fineste romaner, har Beloved aldrig modtaget mainstream-anerkendelse. Romanen blev stærkt kritiseret af nogle anmeldere for, hvad de så som overdreven sentimentalitet og sensationelle skildringer af slaveriets rædsler, herunder at sidestille slavehandel med et holocaust-lignende folkedrab. Andre, selv om de er enige om, at Den elskede til tider er ordrig, har rost romanen for dens dybe og usædvanlige fantasi. De bemærkede historiefortællende aspekter af værket og dets politiske fokus, så de romanen som en udforskning af familie, traumer og hukommelsesfortrængning, såvel som et forsøg på at generobre historien og udtrykke afroamerikanernes kollektive hukommelse. Kritikere og Morrison selv har faktisk påpeget, at Beloveds kontroversielle "epitafium" til "over tres millioner" er baseret på mange undersøgelser af den afrikanske slavehandel, som anslog, at omkring halvdelen af ​​hver "last" bragt til Amerika bestod af døde.

Forskere har også diskuteret karakteren af ​​den elskede karakter: var hun virkelig et spøgelse eller var hun en rigtig person. Mange anmeldere, der antyder, at Beloved er den overnaturlige inkarnation af Sethys datter, har efterfølgende fundet fejl på hende som en spinkel og forvirrende spøgelseshistorie. Elizabeth E. House argumenterede dog for, at den elskede ikke er et spøgelse, men at romanen i virkeligheden er en historie om to mulige fejlidentifikationer. Beloved er bekymret for tabet af sine afrikanske forældre og begynder derfor at tro, at Seti er hendes mor. Sethie har brug for sin døde datter og er let overbevist om, at Beloved er det barn, hun mistede. Denne fortolkning, hævder House, tydeliggør mange af romanens forvirrende punkter og fremhæver Morrisons optagethed af familiebånd.

Siden slutningen af ​​1970'erne Morrisons arbejde var interessant ved at repræsentere afroamerikansk historie og hverdagsliv. Tanken om, at man gennem skrivning kan helbrede eller komme sig, kan spores i alle hendes værker. Timothy Powell, for eksempel, udtaler, at Morrisons tilbagevenden af ​​tale til sorte bekræfter den sorte race som "bekræftelse, mystisk magt og godhed", mens Theodore O. Mason Jr. tyder på, at Morrisons historier bringer samfund sammen.

Mange kritikere udforsker temaet hukommelse, eller hvad Sethie of Beloved kalder "genoplivning". Susan Bowers placerer Morrison i en "lang tradition for afroamerikansk apokalyptisk litteratur", der "afslører" fortidens rædsler for at "genbruge" dem. Nogle kritikere har fortolket Morrisons præsentation af traumer og hukommelse gennem psykoanalysens linse. Ashraf H. A. Rushdie udforsker, hvordan "ursynderne" i Morrisons romaner er "en mulighed og et følelsesmæssigt middel til selvopdagelse gennem hukommelse" og "genoplevelse". Jill Meitas mener dog, at Morrisons repræsentation af traumer "aldrig let helbreder": ved at ophidse fortidens spøgelser for at forvise eller materialisere dem, kan teksterne potentielt "provokere læseren til at opleve en andens traume og fungere som et transmissionsmedium. " Ann Sneetows kommentar illustrerer tydeligt, hvordan Morrison-kritikeren begyndte at udvikle sig og bevæge sig ind i nye måder at fortolke på. I sin anmeldelse af Beloved fra 1987 hævder Sneetow, at Beloved, spøgelset og historiens centrum, er "for let" og "tom", hvilket gør hele romanen "luftløs". Sneetow ændrede sin holdning efter fremkomsten af ​​kritiske artikler, der genfortolkede Beloved og så i hende noget mere komplekst og vanskeligt end blot et spøgelse, noget der kræver andre former for kreative udtryk og kritisk perception. Konflikterne her er både ideologiske og kritiske: De vedrører definitionen og evalueringen af ​​amerikansk og afroamerikansk litteratur, forholdet mellem kunst og politik og spændingen mellem godkendelse og tilegnelse.

Ved at definere Morrisons tekster som afroamerikansk litteratur er kritikere blevet mere opmærksomme på deres historiske og sociale kontekst og på den måde, Morrison berører bestemte steder og øjeblikke i tiden. Som Jennings bemærkede, foregår mange af Morrisons romaner i isolerede sorte samfund, hvor afrikanske ritualer og religiøse systemer ikke er marginaliseret af den fremherskende hvide kultur, men forbliver aktive, hvis ikke underbevidste, fællesskabsformende kræfter. Matas mener, at Morrisons senere romaner "var endnu tydeligere fokuseret på specifikke historiske øjeblikke": "gennem deres involvering i slaveriets og Harlems historie i det tidlige 20. århundrede portrætterede og fangede de aspekter af sort historie, som var blevet glemt eller husket med forvrængninger".

Noter

  1. ↑ Beloved / T. Morrison, oversat af I. Togoeva // Foreign Literature, nr. 12. - 1994.
  2. ↑ Hevesi, Dennis (04/01/1988). "Toni Morrisons roman 'Beloved' vinder Pulitzer-prisen i fiktion" Arkiveret 6. august 2019 på Wayback Machine . New York Times .
  3. ↑ National Book Awards - 1987 . National Book Foundation . Hentet 14. januar 2014. Arkiveret fra originalen 28. september 2018.
  4. ↑ Dette er Verdensbiblioteket . Norsk Bokklubben (2016). Hentet 25. juni 2016. Arkiveret fra originalen 4. juni 2016.

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier