At drive en hest ( At drive en hoppe, at klæde en hest, at klæde en hoppe på, at klæde en hest (kaluzh.), Begrave en hoppe, at bade en hest, drive en havfrue, at se af foråret , Polsk Chodzenie z konikiem ) [1] - en slavisk rite med at drive en udklædt hest til vinterjuletid , Bright [ 2] og Havfrueuger . Riten er registreret blandt russere, polakker, slovakker og tjekkere [1] .
Blandt russerne er ritualet kendt i nogle sydrussiske og Volga-regioner. "Hesten" var repræsenteret af en eller to fyre, "bedstefaderen" klædt i klude fungerede som "chauffør", de blev ledsaget af en skare af andre landsbyboere. I Voronezh og Saratov-regionerne blev dette ritual kaldt "at køre en havfrue": en procession ledet af en "hest" bevægede sig langs landsbyen, i slutningen af hvilken "heste-havfruen" faldt på siden og løftede sine ben og skildrer døden; resten af deltagerne tog dele af outfittet væk i forskellige retninger, smed dem i kløften. I Nizhny Novgorod-regionen blev sådanne Trinity - omveje med en "hest" kaldt "klæd en hest", "klæd en hoppe", "begrave en hoppe", "se fra foråret" [1] .
I treenighedsritualerne blev mummer nogle gange erstattet af en udstoppet "hest": en hestekranie, sat på en pind, eller et hestehoved lavet af træ blev båret rundt i landsbyen og derefter kastet i en flod, i en kløft, smadret osv.
I Pavlovsky-distriktet i Voronezh-regionen var der en skik at "lede en hoppe": "På den fjerde dag i påskeugen "ledede de en hoppe". De lavede et hoved på en pind, bandt en hale, dækkede den med et reb. De, der ville ride, sad oven på denne hest. Manden klædte sig ud som sigøjner og førte denne hoppe ned ad gaden. Da hoppen faldt, så ”nappede” sigøjneren hendes øre, og hun rejste sig” [2] . For dygtige hesteopdrættere (fyre, der portrætterede en hoppe), "vidste hesten hvordan" den skulle danse og opdrage, hun sparkede alle i en række, og især pigerne. Lignende rituelle handlinger blev udført i andre dele af regionen på Treenigheden og andre steder ved vinterjuletid .
Siden midten af det 19. århundrede har det været kendt om ritualet i landsbyen Ulyanovka , Lukoyanovsky-distriktet, Nizhny Novgorod-provinsen. Unge mennesker fejrer " at se af havfruen ", som samtidig forstås som at se foråret. Deltagerne samles på pladsen i centrum af landsbyen og klæder en af gutterne ud som en hoppe. Hesten spilles af to fyre: den forreste får en gaffel (en højgaffel med to tænder), hvorpå en hoppes hoved sidder fast, den bagerste holder det ved skuldrene eller ved bæltet. Et klæde bliver kastet over deres hoved, en klokke er hængt under halsen, en hale er bundet bag på ryggen - en flok krøllet linned. En teenagedreng, der ikke er ældre end 15 år, bliver sat på hesteryg med en stang, som han driver hesten med, nogle gange spøgefuldt pisker den nysgerrige. Nogle steder går hoppen uden rytter.
Hoppen opfører sig drilsk og muntert: ved at dreje skarpt løber han nogle gange hovedkulds ind i mængden, hvor han danser, sparker, hvilket giver børnene særlig glæde. Sigøjneren fører hesten ved tøjlen med værdighed, hver gang frigiver sin hest til næste løb mod mængden og accepterer den igen, når han vender tilbage. Hesten drejer med jævne mellemrum af vejen og nærmer sig husene, hvor guiden beder om penge til at fodre hesten. To sigøjnere samler mad og penge ind, mens de gætter, synger og danser. En musiker-harmonist og en udklædt kvinde, der synger ting af uanstændigt indhold, deltager i optoget. Drenge hopper og laver sjov ved siden af hesten. Bagved er hele runddansen med højlydte afskedssange. Når de ankommer til marken, siger de: "Kom nu, brødre, flå hoppen," og så kaster de hoppens hoved til siden, smider lærredet fra bærerne, alle omgiver dem og begynder at danse. Hodet, som blev drevet i landsbyen Murzitsi, Sechenovsky-distriktet, blev revet fra hinanden på en mark eller nær en flod, hvorefter festlighederne fortsatte. Nogle steder var hovedet på en hest eller hoppeføl lavet af et rigtigt hestekranie. Et lignende ritual med at se af foråret med en mummerhest var almindeligt i Lukoyanovsky, Pervomaisky, Bolsheboldinsky, Sergachsky og Arzamas distrikter i Nizhny Novgorod-regionen [3] .
En lignende rite i Oskino Khokholsky-distriktet i Voronezh-regionen blev kaldt "at køre en havfrue." "De kørte en havfrue" til Rusalskoe-sammensværgelsen . To mænd klædt ud som en havfrue-hest, de satte en stige på deres skuldre og dækkede dem med klæde på toppen, lavede en hamphale. Den foran holdt en højgaffel, hvorpå et hestehoved var fastgjort, med horn (ører) og hampeskæg. Lederne af ledningerne er specialister - "havfruer", der lavede hesten. En af dem var en "leder" i en lermaske. Havfruen blev ført af en forklædt "sigøjner" med en pisk. Nogle gange kørte to eller tre: en ført af tøjlen, den anden gik med en pisk, den tredje - "sigøjnere". Nogle gange gik en "sigøjner" kvinde med dem, hun fortalte spådomme til alle og bad om en belønning for spådom. "Havfrue" dansede, løb efter folk, skød hovederne. Optoget gik rundt i hele landsbyen. Da hun nærmede sig huset, slog "Havfruen" portene med sine horn, lagde sig ned og gik ikke, før hun fik en gave (et æg, et stykke kød, slik). Den, der ikke giver en gave, truede havfruen med at slå. Kvinder og børn plejede at sige: "Havfrue, havfrue, jeg er bange for dig, du plager mig." Gaver blev indsamlet af 3-4 kvinder med spande. Mumrene dansede rundt om havfruen og dansede. Klæd dig så sjovt ud som du kan. Kvinder bar ponyer, lyse trøjer, farverige tørklæder, bastsko, smurte deres øjenbryn med sod, malede deres kinder med rødbeder. Processionen blev akkompagneret af kvinder, der sang sangen "In Cherish the Cold." Nogle gange mødtes to havfruer på vejen. De begyndte at kæmpe mod hinanden. Havfruen kunne falde, og så kastede de den og hældte vand fra kedlen. Under "havfruens kørsel" blev der udspillet sjove scener, havfruehesten dansede, styrtede mod folk, som om han knuste dem osv., men alt endte med hendes død: havfruehesten faldt på siden og løftede benene op, og folkene ødelagde han, trak alt fra hinanden i forskellige retninger, brød lermasken, hestens træramme, højgaffelen, hvorpå hovedet blev holdt, og tøjlen blev fjernet og opbevaret til næste år. Efter at hele landsbyen var gået rundt og indsamlet gaver, gik havfruerne ind i et eller andet hus og lavede aftensmad. Alle deltagere spiste, sang sange, havde det sjovt, dansede [4] [5] .
| Bypass-ritualer af slaverne | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Vinter |
| ||||
| forår |
| ||||
| forår sommer |
| ||||
| udenfor sæsonen |
| ||||